> 灵州九界得形九剑，旋即九剑破劫、九剑成劫。
九剑成劫！
九剑显现一瞬，星满天生杀二将攻过来的七片花瓣，尽数被利剑斩断！
离山弟子，何以为傲。一个字，剑；两个字，守护；四个字，以剑守护；八个字，得于天地，还于乾坤。
归根溯源，苏景能有今日成就，一切都从陆老祖来，从屠晚来，从离山来。
陆九、屠晚、离山是修者苏景的开始……陆老祖痴迷于剑，他在青灯境时候和这个懵懵懂懂的凡间少年说得最多的就是剑。屠晚更不用说，它是三身獠、天真大圣、江山之主和盲眼神僧的绝大成就，铸就神剑破天劫的那柄剑；离山驻道人间数千年，奇迹般崛起执掌修行修行世界牛耳，凭得是什么？凭得是护世之心，那护世之心何以彰显何以实现：手中剑！
苏景的根，无论陆九屠晚还是离山，皆为剑。
人间修行的第一个思悟境喊做：小真一。
真我、唯一。
小真一为三劫十二境中的第一个思悟境绝不是没道理，一切修行一切法元一切神通，来自我终点也是我，若不能认清真我，又谈什么修行啊。
修行修行，修到头来再回首去看，修得自是一个字，我。归结于苏景，他的是剑，那他的将来、他的永远也一样是会是剑。
若剑不再是剑，苏景便不再是苏景。
晋升仙天后。看览大道万千，道与道不同修与修迥异，但在中土、在离山来说，修行的本真就是实现真正我的过程，越修越见我，而非忘记我、越修越远离我。
刚过去的那一场修行，苏景铸日、苦练小光明顶，如果没有二父金白银的身后遗赠，他的炼化遥遥无期，毋庸置疑的。金白银送给苏景的磅礴阳元是他能成功炼化小光明顶的基础。
可是在这‘基础’之上。苏景有自己的发挥，或者说他站在前辈的肩膀，成就的却是他自己……他的剑，金乌之剑、离山之剑！
站在前辈肩膀上成就自己。不是忘本忘根。正正相反的。只有有所成就才能完成他必须守护的守护。他是离山弟子，他炼日成剑，唯有如此才能守护完美骄阳。唯有如此才能守护心中的离山！
剑是苏景的本色所在。
二父金白银给了他一块铁胚，用这块原铁能砸死人，但若把这块原铁胚子炼化成剑苏景就能杀更多人，杀更多只凭铁胚去砸很难砸死的人。
九阳为极。曾经苏景苦战十一世界，修成九日巡天，小光明顶为九连环真境，可衍生九盏骄阳，九阳齐升即为九日巡天，威力暴涨；
而九日巡天之上还有正阳一变，正阳如何变以苏景之心之性之魂之魄，他的正阳变就是：
天阳成剑。
那九盏剑形骄阳，那九柄金轮凝化的神剑。
小光明顶变成了九柄剑，巡天九日的正阳之变，那从我到真正我的脱变，九剑之威与之前小光明顶骄阳相较，云泥两判、天地之差。
锋锐到堪称无坚不摧的银色花瓣，与九剑锐意下又和豆腐有什么区别！
七片花瓣破碎……就在九剑出世的瞬间。
也在九剑出世的瞬间，苏景忽然察觉，此刻所有一切都拉长了：
七道银光被九柄长剑剖开，一厘一厘、剑锋切入花瓣开裂；
本命重器受创，融身入法的星满天的生杀二将想要长声惨呼，可是那一声惨叫前的吸气缓而又缓、漫长得让人昏昏欲睡；
乍见宝人儿凶法施展，长明大士面显惊诧，可她之前本是兴奋的，俏面上欢喜仍在，惊讶从她如玉般的肌理纹路中缓缓生长、慢慢蔓延，一点一点地吞噬着先前的兴奋……
能够将一切都‘拉长’的只有一件事物，时间。于此瞬瞬，时间陡然变得粘稠了，缓慢了！
就在这场‘粘稠’中，一团金光从西方显现，光中有和蔼声音传来：“谈一谈？”
只是一团光，内中无人也没有真正形迹的一团光；从未听到过的陌生声音。但即便不见人、不识声，苏景还是一下子就知道了来的是谁：
西天至尊，万佛之主。佛祖又来了。
和上次差不多，佛在灵山巅，出现在苏景面前的是一道神魂真息。区别仅在刚才佛祖是附体、显圣，这回却是将神魂真息直接遣下、灵息以本相法光模样出现苏景眼中。
没附体就不算显圣，就不用担心再被打一棍子。
周围所有一切都在奇迹般地变慢，唯独苏景与佛祖的真息灵光是‘正常’的。灵光伤不了人，它只有‘说说话’的本领。
苏景反问：“谈什么？”
“挨了你一棍子，本想直接将你杀灭了事，可越想就越觉得纳闷，特意回来再问问你，为何要与我作对？”金光中的声音带着笑意，德高的长辈对自己喜爱的晚辈才会有的语气：“你我只才初见而已，为何要立意与我做多？莫说什么前尘恩怨，就算我看不到果至少也能明辨因，你我之前不存恩仇。”
“与你作对？”苏景笑了。
无漏渊、墨灵仙那些‘闲杂人等’统统抛开一旁，只说今日苏景与极乐的恶战从何而来？佛家来夺宝，发现宝物难驯佛祖显身要苏景皈依，这才挨了一棍……
“不受劝诫、不入西天，就是和你做对了？”苏景反问，边问边笑：“按照这种说法，仙凡两界、只要不是和尚的，那便是和尚眼中的魔、要打杀？”
“也不能这么说，世人总总仙总总。我不问时法门空虚事无绝对，”金光中的声音和蔼回应：“但我既问，便是绝对。”
这句话说得有些云山雾罩，但苏景能都懂对方意思：其他什么老和尚大菩萨来劝苏景皈依，苏景若不理会，佛祖不会觉得他与西天作对；可如果佛祖来问他是否皈依，就不容他再摇头！
之前事，乍一看是因苏景打了佛祖一棍所以惹下泼天大祸，其实错了，佛祖面前他不肯皈依西方。就已经让他万劫不复！那一棍子算是白饶的。打不打一个样，白打苏景当然就打了。
不等苏景再说什么，金光中的话锋一转，又回到了原题：“我知你桀骜不驯。但今日一战就算你打赢了。将来你又如何收场。星满天、无漏渊如何会放过你。我这西天一脉就更不用说了……随我去吧，做个和尚，大不了不持戒。也不用太听话，偶尔能听听话就成了。”
第二次，佛祖再露招揽之意，且条件宽松得很，‘我问即绝对’，从来说一不二的佛祖居然又来问了苏景一遍。
再开口时，苏景的神情、声音皆告平静，没了先前的跳脱轻松，但也算不上沉重肃穆，安静的人安静的说：“佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛……魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。”
苏景念诵了一段经文，他竟然对着佛祖念经。
《佛说法尽灭经》
佛家讲述佛法尽灭时世界怎样的经文。
苏景没有过专门的佛家修行，但他好歹有罗汉金身，对佛家经传了解得不少，以前影子和尚在鬼袍，闲聊时候也给苏景讲过经文。
念完经，稍停顿，苏景又把刚说过的一段重复了遍，不是大段咏念，只挑出其中一句，声音依旧安静，语气没有丝毫加重：“魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。”
佛说，末法时候，佛家真义沦落后，寺庙之中仍会有僧侣，剃光头、烫香疤、熟读佛经侍奉佛像，但他们只是表面上的和尚，其实为魔。
打着佛法的旗号、曲解经书的真义，以‘善’为名追求私利益；以‘戒’为由排除异己……
第三次，苏景对着西方金光再重复‘佛说法尽灭经’中的一段，这次只有四个字，最最关键的那四字：“魔作沙门。”
魔在佛门内！
本指魔比丘，指的那些披着僧侣外表借佛法谋私作乱的魔。但苏景一句一句，都是稳稳望住金光来说。金光即为佛祖。苏景望着佛祖说：魔作沙门。
所以苏景口中那个魔，指得又何止是比丘。
金光悬浮西方，静寂了片刻忽然放声大笑：“你竟然还会念经？念得竟然还挺好听。好听！好听！可惜你就要死了，不知以后是不是还会有人对我说：魔作沙门！’”
大笑声中，金光消散而去苏景引经，无论夹杂经文内还是单独提出来，接连三遍‘魔作沙门’都足以说明其意。至此谈无可谈，苏景与这个西天依旧是：生死相见！
佛祖来时无人知晓，佛祖去刻、当金光泯灭一刻，本被拉长的时间陡地回复了正常。九剑破碎片片银光花瓣、生杀二将咆哮出口声中饱蕴痛苦、长明大士的面色从兴奋突兀变作惊惧……
星满天生杀二将施展银花法宝，本为困杀宝人儿的两枚骄阳，但此刻花瓣直接被摧毁两成有余，银光法阵的围困之势立刻被攻破！
打开缺口之后，离山九剑与百里骄阳上强光暴散，几乎就在同个瞬间，百里骄阳笼罩苏景，九柄神剑回到苏景身边。
来不及一鼓作气击溃生杀二将的银花，苏景那边岌岌可危，他还在以望死眼对抗巨佛的猛攻，而头戴绿叶的佛陀身后，尚有巨硕天阳、炼骨妖风与幢幢天星轰灭，诸般攻势将至。
将至、未至。
一线堪堪，半刹而已……
骄阳归、九剑归！
苏景与百里骄阳融身一处，九柄神剑逆袭反击。
一直在守、在躲，坚持到现在，终于强开望死眼唤出小光明顶九剑，迎来了反攻！来自离山弟子与金乌一脉的反攻，苏景就凭着自己，斗战诸方神魔！
百里骄阳之内，传出宝人儿一声叱咤：“杀！”
病了，写到现在只写出一章，发烧头昏以及胃口翻腾，今天坚持不住了，只有一章，万分抱歉。(未完待续……)&amp;amp;lt;/div&amp;amp;gt;&lt;a href=&quot;<a href="<a href="123xyq/read/4/4659/&quot;"" target="_blank">123xyq/read/4/4659/&quot;"</a> target="_blank"><a href="123xyq/read/4/4659/&quot;</a>" target="_blank">123xyq/read/4/4659/&quot;</a></a> target=&quot;_blank&quot;&gt;<a href="<a href="123xyq/read/4/4659/&lt;/a&gt;"" target="_blank">123xyq/read/4/4659/&lt;/a&gt;"</a> target="_blank"><a href="123xyq/read/4/4659/&lt;/a&gt;</a>" target="_blank">123xyq/read/4/4659/&lt;/a&gt;</a></a> )&lt;/div&gt;</div></div>
九剑成劫！
九剑显现一瞬，星满天生杀二将攻过来的七片花瓣，尽数被利剑斩断！
离山弟子，何以为傲。一个字，剑；两个字，守护；四个字，以剑守护；八个字，得于天地，还于乾坤。
归根溯源，苏景能有今日成就，一切都从陆老祖来，从屠晚来，从离山来。
陆九、屠晚、离山是修者苏景的开始……陆老祖痴迷于剑，他在青灯境时候和这个懵懵懂懂的凡间少年说得最多的就是剑。屠晚更不用说，它是三身獠、天真大圣、江山之主和盲眼神僧的绝大成就，铸就神剑破天劫的那柄剑；离山驻道人间数千年，奇迹般崛起执掌修行修行世界牛耳，凭得是什么？凭得是护世之心，那护世之心何以彰显何以实现：手中剑！
苏景的根，无论陆九屠晚还是离山，皆为剑。
人间修行的第一个思悟境喊做：小真一。
真我、唯一。
小真一为三劫十二境中的第一个思悟境绝不是没道理，一切修行一切法元一切神通，来自我终点也是我，若不能认清真我，又谈什么修行啊。
修行修行，修到头来再回首去看，修得自是一个字，我。归结于苏景，他的是剑，那他的将来、他的永远也一样是会是剑。
若剑不再是剑，苏景便不再是苏景。
晋升仙天后。看览大道万千，道与道不同修与修迥异，但在中土、在离山来说，修行的本真就是实现真正我的过程，越修越见我，而非忘记我、越修越远离我。
刚过去的那一场修行，苏景铸日、苦练小光明顶，如果没有二父金白银的身后遗赠，他的炼化遥遥无期，毋庸置疑的。金白银送给苏景的磅礴阳元是他能成功炼化小光明顶的基础。
可是在这‘基础’之上。苏景有自己的发挥，或者说他站在前辈的肩膀，成就的却是他自己……他的剑，金乌之剑、离山之剑！
站在前辈肩膀上成就自己。不是忘本忘根。正正相反的。只有有所成就才能完成他必须守护的守护。他是离山弟子，他炼日成剑，唯有如此才能守护完美骄阳。唯有如此才能守护心中的离山！
剑是苏景的本色所在。
二父金白银给了他一块铁胚，用这块原铁能砸死人，但若把这块原铁胚子炼化成剑苏景就能杀更多人，杀更多只凭铁胚去砸很难砸死的人。
九阳为极。曾经苏景苦战十一世界，修成九日巡天，小光明顶为九连环真境，可衍生九盏骄阳，九阳齐升即为九日巡天，威力暴涨；
而九日巡天之上还有正阳一变，正阳如何变以苏景之心之性之魂之魄，他的正阳变就是：
天阳成剑。
那九盏剑形骄阳，那九柄金轮凝化的神剑。
小光明顶变成了九柄剑，巡天九日的正阳之变，那从我到真正我的脱变，九剑之威与之前小光明顶骄阳相较，云泥两判、天地之差。
锋锐到堪称无坚不摧的银色花瓣，与九剑锐意下又和豆腐有什么区别！
七片花瓣破碎……就在九剑出世的瞬间。
也在九剑出世的瞬间，苏景忽然察觉，此刻所有一切都拉长了：
七道银光被九柄长剑剖开，一厘一厘、剑锋切入花瓣开裂；
本命重器受创，融身入法的星满天的生杀二将想要长声惨呼，可是那一声惨叫前的吸气缓而又缓、漫长得让人昏昏欲睡；
乍见宝人儿凶法施展，长明大士面显惊诧，可她之前本是兴奋的，俏面上欢喜仍在，惊讶从她如玉般的肌理纹路中缓缓生长、慢慢蔓延，一点一点地吞噬着先前的兴奋……
能够将一切都‘拉长’的只有一件事物，时间。于此瞬瞬，时间陡然变得粘稠了，缓慢了！
就在这场‘粘稠’中，一团金光从西方显现，光中有和蔼声音传来：“谈一谈？”
只是一团光，内中无人也没有真正形迹的一团光；从未听到过的陌生声音。但即便不见人、不识声，苏景还是一下子就知道了来的是谁：
西天至尊，万佛之主。佛祖又来了。
和上次差不多，佛在灵山巅，出现在苏景面前的是一道神魂真息。区别仅在刚才佛祖是附体、显圣，这回却是将神魂真息直接遣下、灵息以本相法光模样出现苏景眼中。
没附体就不算显圣，就不用担心再被打一棍子。
周围所有一切都在奇迹般地变慢，唯独苏景与佛祖的真息灵光是‘正常’的。灵光伤不了人，它只有‘说说话’的本领。
苏景反问：“谈什么？”
“挨了你一棍子，本想直接将你杀灭了事，可越想就越觉得纳闷，特意回来再问问你，为何要与我作对？”金光中的声音带着笑意，德高的长辈对自己喜爱的晚辈才会有的语气：“你我只才初见而已，为何要立意与我做多？莫说什么前尘恩怨，就算我看不到果至少也能明辨因，你我之前不存恩仇。”
“与你作对？”苏景笑了。
无漏渊、墨灵仙那些‘闲杂人等’统统抛开一旁，只说今日苏景与极乐的恶战从何而来？佛家来夺宝，发现宝物难驯佛祖显身要苏景皈依，这才挨了一棍……
“不受劝诫、不入西天，就是和你做对了？”苏景反问，边问边笑：“按照这种说法，仙凡两界、只要不是和尚的，那便是和尚眼中的魔、要打杀？”
“也不能这么说，世人总总仙总总。我不问时法门空虚事无绝对，”金光中的声音和蔼回应：“但我既问，便是绝对。”
这句话说得有些云山雾罩，但苏景能都懂对方意思：其他什么老和尚大菩萨来劝苏景皈依，苏景若不理会，佛祖不会觉得他与西天作对；可如果佛祖来问他是否皈依，就不容他再摇头！
之前事，乍一看是因苏景打了佛祖一棍所以惹下泼天大祸，其实错了，佛祖面前他不肯皈依西方。就已经让他万劫不复！那一棍子算是白饶的。打不打一个样，白打苏景当然就打了。
不等苏景再说什么，金光中的话锋一转，又回到了原题：“我知你桀骜不驯。但今日一战就算你打赢了。将来你又如何收场。星满天、无漏渊如何会放过你。我这西天一脉就更不用说了……随我去吧，做个和尚，大不了不持戒。也不用太听话，偶尔能听听话就成了。”
第二次，佛祖再露招揽之意，且条件宽松得很，‘我问即绝对’，从来说一不二的佛祖居然又来问了苏景一遍。
再开口时，苏景的神情、声音皆告平静，没了先前的跳脱轻松，但也算不上沉重肃穆，安静的人安静的说：“佛告阿难：吾涅盘后，法欲灭时，五逆浊世，魔道兴盛……魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。无有慈心，更相憎嫉。”
苏景念诵了一段经文，他竟然对着佛祖念经。
《佛说法尽灭经》
佛家讲述佛法尽灭时世界怎样的经文。
苏景没有过专门的佛家修行，但他好歹有罗汉金身，对佛家经传了解得不少，以前影子和尚在鬼袍，闲聊时候也给苏景讲过经文。
念完经，稍停顿，苏景又把刚说过的一段重复了遍，不是大段咏念，只挑出其中一句，声音依旧安静，语气没有丝毫加重：“魔作沙门，坏乱吾道，着俗衣裳，乐好袈裟，五色之服，饮酒噉肉，杀生贪味。”
佛说，末法时候，佛家真义沦落后，寺庙之中仍会有僧侣，剃光头、烫香疤、熟读佛经侍奉佛像，但他们只是表面上的和尚，其实为魔。
打着佛法的旗号、曲解经书的真义，以‘善’为名追求私利益；以‘戒’为由排除异己……
第三次，苏景对着西方金光再重复‘佛说法尽灭经’中的一段，这次只有四个字，最最关键的那四字：“魔作沙门。”
魔在佛门内！
本指魔比丘，指的那些披着僧侣外表借佛法谋私作乱的魔。但苏景一句一句，都是稳稳望住金光来说。金光即为佛祖。苏景望着佛祖说：魔作沙门。
所以苏景口中那个魔，指得又何止是比丘。
金光悬浮西方，静寂了片刻忽然放声大笑：“你竟然还会念经？念得竟然还挺好听。好听！好听！可惜你就要死了，不知以后是不是还会有人对我说：魔作沙门！’”
大笑声中，金光消散而去苏景引经，无论夹杂经文内还是单独提出来，接连三遍‘魔作沙门’都足以说明其意。至此谈无可谈，苏景与这个西天依旧是：生死相见！
佛祖来时无人知晓，佛祖去刻、当金光泯灭一刻，本被拉长的时间陡地回复了正常。九剑破碎片片银光花瓣、生杀二将咆哮出口声中饱蕴痛苦、长明大士的面色从兴奋突兀变作惊惧……
星满天生杀二将施展银花法宝，本为困杀宝人儿的两枚骄阳，但此刻花瓣直接被摧毁两成有余，银光法阵的围困之势立刻被攻破！
打开缺口之后，离山九剑与百里骄阳上强光暴散，几乎就在同个瞬间，百里骄阳笼罩苏景，九柄神剑回到苏景身边。
来不及一鼓作气击溃生杀二将的银花，苏景那边岌岌可危，他还在以望死眼对抗巨佛的猛攻，而头戴绿叶的佛陀身后，尚有巨硕天阳、炼骨妖风与幢幢天星轰灭，诸般攻势将至。
将至、未至。
一线堪堪，半刹而已……
骄阳归、九剑归！
苏景与百里骄阳融身一处，九柄神剑逆袭反击。
一直在守、在躲，坚持到现在，终于强开望死眼唤出小光明顶九剑，迎来了反攻！来自离山弟子与金乌一脉的反攻，苏景就凭着自己，斗战诸方神魔！
百里骄阳之内，传出宝人儿一声叱咤：“杀！”
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