“韩公谬矣！”
荀彧冷笑不止。
“韩公可知，昔年孝灵皇帝因南宫失火焚毁殿宇，故每亩田加赋一钱，由此引得天下大乱乎？此何故？请韩公教我！”
荀彧说的是中平二年（西历185年）时，亦即黄巾之乱平定翌年，南宫云台失火之事。
彼时，天杀的汉灵帝欲重修殿宇，却不愿花自己卖官鬻爵、“辛辛苦苦”挣来的钱。
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十常侍们当然也不愿花自己贪污受贿、“辛辛苦苦”攒下的五铢钱。
这些天杀的宦官们冥思苦想后，给天杀的刘宏支了个招。
“陛下，今天下田亩众多，陛下每亩田加赋一钱，何愁修殿？”
于是乎…
天下大乱！
东汉犹如风中残烛一般摇摇欲坠，不到四年，便名存实亡。
原因很简单！
每亩地加征一钱，看似不多，然则…
别忘了，彼时士族豪强，瞒报田亩、兼并土地，已经到了丧心病狂的程度！
县中望族手中囤积着逾八成良田却不交税！
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“是故，伯侯以为，河南郡诸望族，因粟亩产大增而不反对两税？”
杜畿颔首后作揖。
“诚然如此，令君。盖因诸望族耕种所得，远高于往日，如此则其仓廪必实，仓廪实而知礼节也。”
由此可见，不止颖川、河南二郡，今年推行新政之地，应皆已大幅、甚至是超出所有人认知地增产。
如此一来，谁还有怨言？
所以杜畿的逻辑完全没有问题。
于是荀彧抚须颔首。
钟繇突然道：“伯侯，你可曾婚配？”
钟繇此言一出，众人皆愕然。
杜畿同样错愕不已。
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钟繇正愁无人可用，闻言欣然颔首。
“伯侯但说无妨。”
杜畿作揖道：“此君乃右扶风苏文师也，长某三岁，亦为孝廉，今正在故里武功县授课，未曾出仕。”
杜畿所说之人，正是曾在历史上痛斥董昭、死后被陈寿列入杜畿同传的苏则苏文师。
他们同列《魏书卷十六》，也就是太守传中。
虽然陈寿为苏则列传，有父凭子贵的考量（苏则子孙显于西晋），但苏则确实有真本事。
荀彧抚须问道。
“伯侯，此君确有其才？”
杜畿断然道：“令君放心，某虽非右扶风人，然某亦曾多次闻苏文师之大名。”
荀彧看向钟繇。
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钟繇颔首。
“文若有所不知，今岁凉州茂才之人选，确有右扶风苏文师也。且此乃伯宁呈报。”
赵旻有意将历史上的雍、凉二州并为一州，因此三辅如今归满宠管辖。
钟繇做为监察十三州刺史的司隶校尉，满宠呈报的茂才名单，必然经钟繇之手。
在东汉，茂才由郡所察，并最终由州推举。
诸君勿忘记，察举制今年已恢复。
既如此，荀彧便也欣然颔首。
“伯侯，半月后你可否成行？”
杜畿断然道：“回令君，无需半月，只需尚书台遣人上任，某便可启程赴右扶风。”
荀彧也不含糊。
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一言蔽之，东汉与其他大多数王朝一样，亡于经济崩塌。
云某已不知强调过多少遍，“客”是颠覆东汉的直接原因。
“客”是一个特殊阶层，也是中古社会的重要组成部分。
在以宗族、乡党为纽带的社会中，对族里而言，外姓是客；
对乡里而言，外乡是客。
实际上是指在本地没有根基的外来者，因此“客”往往不得不依附于地方强宗，以求托庇。
客的具体属性，与其前缀有关。
“宾客”泛指存在人身依附关系的隶属群体。
“上客”通常拥有一定的资望地位，是地方豪族的礼宾。
“谈客”利用口舌才华，充当军阀之间的游说者。
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荀彧冷笑不止。
“韩公可知，昔年孝灵皇帝因南宫失火焚毁殿宇，故每亩田加赋一钱，由此引得天下大乱乎？此何故？请韩公教我！”
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天下大乱！
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原因很简单！
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如此一来，谁还有怨言？
所以杜畿的逻辑完全没有问题。
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杜畿所说之人，正是曾在历史上痛斥董昭、死后被陈寿列入杜畿同传的苏则苏文师。
他们同列《魏书卷十六》，也就是太守传中。
虽然陈寿为苏则列传，有父凭子贵的考量（苏则子孙显于西晋），但苏则确实有真本事。
荀彧抚须问道。
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钟繇做为监察十三州刺史的司隶校尉，满宠呈报的茂才名单，必然经钟繇之手。
在东汉，茂才由郡所察，并最终由州推举。
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既如此，荀彧便也欣然颔首。
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对乡里而言，外乡是客。
实际上是指在本地没有根基的外来者，因此“客”往往不得不依附于地方强宗，以求托庇。
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“宾客”泛指存在人身依附关系的隶属群体。
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