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使赵旻一惊的原因，不止是因为原本极为宽敞、约十丈见方（长宽近二十三米）的大堂此刻人满为患；
也不止因为，除了汉阳三郡、武都郡各望族士人之外，堂内还有为数不少的武者…
尽管那些武者皆手无寸铁，且此刻皆老老实实站在大堂两侧的壁旁。
显而易见，这些武者都是凉州望族们的部曲。
真正使赵旻震惊的，是那些凉州士人们，脸上都带着夹杂着悲怆、毅然决然的复杂神色。
苟哥几乎在短短一瞬间，便反应了过来：
这些凉州士人，恐怕皆以为他们将有去无回，所以带来这些部曲为他们收尸…
苟哥心中哭笑不得。
老子又不是那残暴不仁、且缺大德的曹孟德！
你们至于如此嘛！
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以下从诸多方面加以分析。
（1）董卓对待荀氏的态度问题
与一般印象不同，董卓入京之后（189）对待京师名流是相当友善的。
当时以司徒王允为代表的士大夫集团，均与董卓持合作态度。
王允“每相承附”，而董卓“亦推心，不生乖疑”，因此“臣主内外，莫不倚恃”。
时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于（王）允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。--《后汉书王允传》
除了以二袁、曹操为代表的少数野心家出走关东，煽动诸侯起兵叛乱；绝大多数士大夫都跟随董卓西入长安。其中也包括了荀攸。
就连《后汉书》作者范晔也承认，董卓“虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士”。比如荀彧的叔父、荀攸的叔祖荀爽，便被董卓征召。
（董）卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。--《后汉书董卓传》
荀爽初拜平原相（二千石），又升光禄勋（九卿），再迁司空（三公），位登三司。自征召之日算起，前后不过九十三日（一作九十五日），因此荀爽也被称作百日三公。
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董卓辅政，复征之。（荀）爽欲遁命，吏持之急，不得去，因复就拜平原相。行至宛陵，复追为光禄勋。视事三日，进拜司空。爽自被征命及登台司，九十五日。--《后汉书荀爽传》
与荀爽待遇相似者，还有陈留名士蔡邕。
蔡邕“三日之间，周历三台”，旋即被董卓擢为侍中，充当文胆。
早在在荀爽被董卓征召之前，荀攸便已受到何进征召，入宫充当黄门侍郎，即一种清贵冗散职务。
何进秉政，征海内名士（荀）攸等二十馀人。攸到，拜黄门侍郎。--《魏书荀攸传》
董卓入京之后（189），受困于关东诸侯的威胁，初平元年（190）先将献帝迁入关中，二年（191）又焚毁洛阳，率领剩余文武入关，正式迁都长安。荀攸也在随迁之列。
从待遇上看，颍川荀氏颇受董卓厚待，双方并无构衅迹象。
（2）董卓的遇害时间与荀攸的下落
荀攸西入关中之后，并无异常举动，一直安安稳稳待到了初平三年（192）。
然而《荀攸传》却称传主串联何颙、郑泰、种辑、伍琼等人行刺董卓。
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诡异的是，在“事垂就而觉”（即功败垂成）之后，荀攸等人受到的惩罚竟然仅仅是“下狱”。
事垂就而觉，收（何）颙、（荀）攸系狱。--《魏书荀攸传》
更令人疑惑的是，荀攸下狱不久，董卓便被王允、吕布等人刺杀。
之后荀攸竟然得到赦免，继续做官。
（荀）攸言语饮食自若，会（董）卓死，得免。--《魏书荀攸传》
如此荒诞的记载，无异于天方夜谭。
考查荀攸党羽的下落，可知郑泰南走武关、投奔袁术（见《后汉书郑泰传》）；
荀攸下狱之后又获赦免（见《荀攸传》）；
何颙在狱中自裁（见《荀攸传》）。
种辑的处理结果不详，按其卒年（200衣带诏事发）推算，似未遭此事牵连（见《先主传》）。
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事泄，（何）颙等被执，公业（郑泰字公业）脱身自武关走，东归袁术。--《后汉书郑泰传》
（董卓）收（何）颙、（荀）攸系狱，颙忧惧**。--《魏书荀攸传》
其中伍琼的记载最为悖谬，他早在初平元年（190）便已被董卓处死，根本没有进入长安，遑论与荀攸合谋（192）。
莫非与荀攸合谋的，是伍琼鬼魂？
（初平元年）二月乙亥，太尉黄琬、司徒杨彪免。庚辰，董卓杀城门校尉伍琼。--《后汉书献帝纪》
前人学者已经注意到这一问题，黄山便表示何颙**“必以他事”，绝非因为谋刺董卓。
实际就董卓处理政敌的残酷手段来看，周毖、李旻、张温、伍孚等人皆“死不旋踵”。
如果荀攸、种辑等人真的试图谋刺董卓，早已死于非命，绝不可能仅仅“下狱”而已。
夫以（董）卓之暴，诸将言语蹉跌便戮于前，伍琼、周珌（即周毖）、李旻、张温、伍孚皆死不旋踵，苟知（何）颙谋杀己，将必立致之死，何暇下之狱？--黄山
另一处显著佐证，便是李傕、郭汜重夺长安之后（192），荀攸、种辑等人并未遭到清算，反而在长安度过了三年太平时光（192-195），甚至还再度出仕。
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考虑到王允、王宏、宋翼等人“皆见诛害”的悲惨下场，便可知凉州将校对待行刺董卓之人的处理手段十分残暴。
（李）傕乃收（王）允及（宋）翼、（王）宏，并杀之。允时年五十六。长子侍中盖、次子景、定及宗族十余人皆见诛害。--《后汉书王允传》
换言之，荀攸在初平三年（192）“因罪下狱”或许确有其事，但绝非因为“谋刺董卓”，而是另有缘故。
只不过荀攸下狱的时间与董卓遇害的时间极为接近，纪传体史书又有“专美传主”的写作传统，因此史官便把荀攸等人也归入谋刺董卓的义士之列。
《荀攸传》中存在一处十分隐蔽的笔法，即荀攸出狱之后的下落。按记载，荀攸“弃官归，复辟公府，举高第”。
会（董）卓死，（荀攸）得免。弃官归，复辟公府，举高第。--《魏书荀攸传》
乍看之下，荀攸弃官，似乎代表着他离开长安。
但“复辟公府，举高第”又代表荀攸重新接受了汉廷征辟。
那么董卓死后（192）的东汉朝廷在哪里呢？
当然还是在长安，而且这种局面一直维持到了兴平二年（195），即献帝东归之前。
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换言之，荀攸“弃官”之后，根本就没有“归乡”，而是走了一个过场程序（辟公府，举高第），就重新在长安继续出仕了。
《荀攸传》记载，传主再度出仕之后，“迁任城相，不行”。
这个不行，当然不是男人的那个问题…
翻译过来，即荀攸被任免为兖州任城国的国相，但没有前往赴任。
（荀攸）迁任城相，不行。--《魏书荀攸传》
荀攸为什么没有前往兖州赴任呢？
因为彼时（192-195）的兖州被曹操占据。
长安方面任免的兖州刺史金尚，抵达关东之后也被曹操轰走，被迫投奔了袁术。
因此荀攸这个任城国相，自然是无法上任的。
金尚，金兆人，献帝初为兖州刺史，东之部，而太祖已临兖州，尚依袁术。--《典略》
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当然，这也侧面佐证了《荀攸传》中的“弃官归”是何等荒谬。
《魏书阎温传》引《魏略》记载，“建安五年，关中始开”。
可知在建安五年（200）之前，关中诸将一直实行闭关政策。
建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。--《魏略》
当时如果没有关中诸将的允许，荀攸连函谷关和武关都出不去，又如何能够回归颍川故土？
至于《荀攸传》的相关记载，只能视作遮丑之辞，实难置信。
荀攸在赴兖州任官未果之后，又打起了益州的主意。荀攸认为“蜀汉险固，人民殷盛”，因此“求为蜀郡太守”。
（荀）攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守。--《魏书荀攸传》
人所共知，初平（190-193）、兴平年间（194-195）的益州被刘焉父子占据，而蜀郡的郡治便在成都。
在此背景下，荀攸怎么会突然想到要去做蜀郡太守呢？
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他就不怕重蹈金尚的覆辙，被蜀地的刘焉父子撵走么？
其实荀攸“求为蜀郡太守”存在极为特殊的时代背景。
兴平元年（194）刘焉死，益州将校发动叛乱，刘璋之位险些不保。
会焉卒死，荆州别驾刘阖，（刘）璋将沈弥、娄发、甘宁反，击璋。--《英雄记》
在此背景下，长安朝廷一度认为可以借机吞并益州。
李傕还煞有介事地先后任免扈瑁、牛亶为益州刺史，同时征召刘璋为九卿，想把益州收入囊中。
（刘）焉死，子璋代为刺史。会长安拜颍川扈瑁为刺史。--《英雄记》
汉朝（指长安朝廷）闻益州乱，遣五官中郎将牛亶为益州刺史；征（刘）璋为卿，不至。--《献帝春秋》
其中扈瑁是颍川人，也是荀攸的同乡。扈瑁能够出任益州刺史，应该离不开荀攸的运作。
牛亶无传，亦不详其籍贯，此人仅在《英雄记》中被提及一次。从姓氏上看，牛亶大概是董卓女婿牛辅的同宗。
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董卓遇害时（192）牛辅屯兵弘农陕县，死于兵乱。
李傕等人自关东归来，与牛辅军师贾诩相遇于陕县，合兵西进。
因此牛亶很有可能是牛辅宗族中的幸存者。
（董）卓婿中郎将牛辅屯陕，（贾）诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧。--《魏书贾诩传》
换言之，兴平元年（194）益州内乱时，荀攸也希望能够趁机分一杯羹，跟随扈瑁、牛亶一起入川，割据蜀中。
可惜世事难料，刘璋在东州集团的帮助下成功镇压了叛乱，因此荀攸入川的计划再度失败。
当时荀攸已经打点好行装车马，正式出发上路。
《荀攸传》称传主在赴任蜀郡太守时，因“道绝不得至，驻荆州”。
（荀攸）求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州。--《魏书荀攸传》
由此可知，荀攸从长安入蜀，并没有取道汉中，而是南走武关入荆州南阳界，做了一次折返。
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在此背景下，刘表也希望能借长安朝廷的力量（牛亶、荀攸），削弱益州方面的实力。
至于荀攸从长安入蜀，为何没有走汉中，而是南下荆州绕远路，是因为刘焉父子割据益州之后，遣张鲁“住汉中，断绝谷阁，杀害汉使”，因此长安方面无法经由汉中入川。
（刘）焉遣（张）鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。--《蜀书刘焉传》
李傕最初派遣扈瑁入汉中，而扈瑁之后不见记载，很可能便是被张鲁阻挠。因此荀攸入蜀，只能东走武关，绕道折返。
会长安拜颍川扈瑁为刺史，入汉中。--《英雄记》
可惜人算不如天算，荀攸出武关之后（194），益州的局势已经稳定。
翌年（195）关中诸将又因乏粮而自相混战，因此荀攸进退失据，被迫驻足荆州，观望时变。
诸将争权，遂杀（樊）稠，并其众。（郭）汜与（李）傕转相疑，战斗长安中。--《魏书董卓传》
从时代背景推断，荀攸进入荆州南阳之后，很可能还依附过刘表或张绣。
只是《荀攸传》对此语焉不详，因此难于定论。
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直至建安元年（196）曹操挟天子迁都许县，荀攸仍在“观变蜀汉”，不肯接受征召，可见他仍未放弃入川割据的念头。
太祖迎天子都许，遗（荀）攸书曰：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变蜀汉，不已久乎！”--《魏书荀攸传》
曹操“素闻攸名”，遂致信荀攸，晓之以情，动之以理，又以汉帝名义招诱，经过一番艰难运作，终于成功征辟荀攸入朝。筆趣庫
自此之后，荀攸遂成曹操谋主，转战天下，并以“算无遗策，经达权变”的美名留于史册。
综上所述，荀攸在关中时，与关中诸将关系皆和睦，所以，曹操绝不敢派荀攸入关中…
因为，若当真那么做，荀攸一定会割据！
也因此，闻苟哥一夜尽诛两万关中贼兵…
荀攸彼时一定吓到连夜做噩梦！
更因此…
咱们下一章再说曹操和宋家、以及曹操早年改变立场之事…
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考虑到皇甫谧《列女传》成书时，正值西晋朝廷造神运动（他们造的那所谓二十四孝简直不能信）兴起之时，王异之事难辨真伪，所以云某不列举那极不靠谱的《列女传》记载。
剧透一下：
苟哥和王异后面有故事。
使赵旻一惊的原因，不止是因为原本极为宽敞、约十丈见方（长宽近二十三米）的大堂此刻人满为患；
也不止因为，除了汉阳三郡、武都郡各望族士人之外，堂内还有为数不少的武者…
尽管那些武者皆手无寸铁，且此刻皆老老实实站在大堂两侧的壁旁。
显而易见，这些武者都是凉州望族们的部曲。
真正使赵旻震惊的，是那些凉州士人们，脸上都带着夹杂着悲怆、毅然决然的复杂神色。
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这些凉州士人，恐怕皆以为他们将有去无回，所以带来这些部曲为他们收尸…
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（1）董卓对待荀氏的态度问题
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当时以司徒王允为代表的士大夫集团，均与董卓持合作态度。
王允“每相承附”，而董卓“亦推心，不生乖疑”，因此“臣主内外，莫不倚恃”。
时董卓尚留洛阳，朝政大小，悉委之于（王）允。允矫情屈意，每相承附，卓亦推心，不生乖疑。--《后汉书王允传》
除了以二袁、曹操为代表的少数野心家出走关东，煽动诸侯起兵叛乱；绝大多数士大夫都跟随董卓西入长安。其中也包括了荀攸。
就连《后汉书》作者范晔也承认，董卓“虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士”。比如荀彧的叔父、荀攸的叔祖荀爽，便被董卓征召。
（董）卓素闻天下同疾阉官诛杀忠良，及其在事，虽行无道，而犹忍性矫情，擢用群士。--《后汉书董卓传》
荀爽初拜平原相（二千石），又升光禄勋（九卿），再迁司空（三公），位登三司。自征召之日算起，前后不过九十三日（一作九十五日），因此荀爽也被称作百日三公。
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与荀爽待遇相似者，还有陈留名士蔡邕。
蔡邕“三日之间，周历三台”，旋即被董卓擢为侍中，充当文胆。
早在在荀爽被董卓征召之前，荀攸便已受到何进征召，入宫充当黄门侍郎，即一种清贵冗散职务。
何进秉政，征海内名士（荀）攸等二十馀人。攸到，拜黄门侍郎。--《魏书荀攸传》
董卓入京之后（189），受困于关东诸侯的威胁，初平元年（190）先将献帝迁入关中，二年（191）又焚毁洛阳，率领剩余文武入关，正式迁都长安。荀攸也在随迁之列。
从待遇上看，颍川荀氏颇受董卓厚待，双方并无构衅迹象。
（2）董卓的遇害时间与荀攸的下落
荀攸西入关中之后，并无异常举动，一直安安稳稳待到了初平三年（192）。
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之后荀攸竟然得到赦免，继续做官。
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荀攸下狱之后又获赦免（见《荀攸传》）；
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其中伍琼的记载最为悖谬，他早在初平元年（190）便已被董卓处死，根本没有进入长安，遑论与荀攸合谋（192）。
莫非与荀攸合谋的，是伍琼鬼魂？
（初平元年）二月乙亥，太尉黄琬、司徒杨彪免。庚辰，董卓杀城门校尉伍琼。--《后汉书献帝纪》
前人学者已经注意到这一问题，黄山便表示何颙**“必以他事”，绝非因为谋刺董卓。
实际就董卓处理政敌的残酷手段来看，周毖、李旻、张温、伍孚等人皆“死不旋踵”。
如果荀攸、种辑等人真的试图谋刺董卓，早已死于非命，绝不可能仅仅“下狱”而已。
夫以（董）卓之暴，诸将言语蹉跌便戮于前，伍琼、周珌（即周毖）、李旻、张温、伍孚皆死不旋踵，苟知（何）颙谋杀己，将必立致之死，何暇下之狱？--黄山
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换言之，荀攸在初平三年（192）“因罪下狱”或许确有其事，但绝非因为“谋刺董卓”，而是另有缘故。
只不过荀攸下狱的时间与董卓遇害的时间极为接近，纪传体史书又有“专美传主”的写作传统，因此史官便把荀攸等人也归入谋刺董卓的义士之列。
《荀攸传》中存在一处十分隐蔽的笔法，即荀攸出狱之后的下落。按记载，荀攸“弃官归，复辟公府，举高第”。
会（董）卓死，（荀攸）得免。弃官归，复辟公府，举高第。--《魏书荀攸传》
乍看之下，荀攸弃官，似乎代表着他离开长安。
但“复辟公府，举高第”又代表荀攸重新接受了汉廷征辟。
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翻译过来，即荀攸被任免为兖州任城国的国相，但没有前往赴任。
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荀攸为什么没有前往兖州赴任呢？
因为彼时（192-195）的兖州被曹操占据。
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因此荀攸这个任城国相，自然是无法上任的。
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《魏书阎温传》引《魏略》记载，“建安五年，关中始开”。
可知在建安五年（200）之前，关中诸将一直实行闭关政策。
建安五年，关中始开，出来北归，而其母不能步行，兄弟欲共舆之。--《魏略》
当时如果没有关中诸将的允许，荀攸连函谷关和武关都出不去，又如何能够回归颍川故土？
至于《荀攸传》的相关记载，只能视作遮丑之辞，实难置信。
荀攸在赴兖州任官未果之后，又打起了益州的主意。荀攸认为“蜀汉险固，人民殷盛”，因此“求为蜀郡太守”。
（荀）攸以蜀汉险固，人民殷盛，乃求为蜀郡太守。--《魏书荀攸传》
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李傕还煞有介事地先后任免扈瑁、牛亶为益州刺史，同时征召刘璋为九卿，想把益州收入囊中。
（刘）焉死，子璋代为刺史。会长安拜颍川扈瑁为刺史。--《英雄记》
汉朝（指长安朝廷）闻益州乱，遣五官中郎将牛亶为益州刺史；征（刘）璋为卿，不至。--《献帝春秋》
其中扈瑁是颍川人，也是荀攸的同乡。扈瑁能够出任益州刺史，应该离不开荀攸的运作。
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（董）卓婿中郎将牛辅屯陕，（贾）诩在辅军。卓败，辅又死，众恐惧。--《魏书贾诩传》
换言之，兴平元年（194）益州内乱时，荀攸也希望能够趁机分一杯羹，跟随扈瑁、牛亶一起入川，割据蜀中。
可惜世事难料，刘璋在东州集团的帮助下成功镇压了叛乱，因此荀攸入川的计划再度失败。
当时荀攸已经打点好行装车马，正式出发上路。
《荀攸传》称传主在赴任蜀郡太守时，因“道绝不得至，驻荆州”。
（荀攸）求为蜀郡太守，道绝不得至，驻荆州。--《魏书荀攸传》
由此可知，荀攸从长安入蜀，并没有取道汉中，而是南走武关入荆州南阳界，做了一次折返。
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（刘）焉遣（张）鲁为督义司马，住汉中，断绝谷阁，杀害汉使。--《蜀书刘焉传》
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翌年（195）关中诸将又因乏粮而自相混战，因此荀攸进退失据，被迫驻足荆州，观望时变。
诸将争权，遂杀（樊）稠，并其众。（郭）汜与（李）傕转相疑，战斗长安中。--《魏书董卓传》
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只是《荀攸传》对此语焉不详，因此难于定论。
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直至建安元年（196）曹操挟天子迁都许县，荀攸仍在“观变蜀汉”，不肯接受征召，可见他仍未放弃入川割据的念头。
太祖迎天子都许，遗（荀）攸书曰：“方今天下大乱，智士劳心之时也，而顾观变蜀汉，不已久乎！”--《魏书荀攸传》
曹操“素闻攸名”，遂致信荀攸，晓之以情，动之以理，又以汉帝名义招诱，经过一番艰难运作，终于成功征辟荀攸入朝。筆趣庫
自此之后，荀攸遂成曹操谋主，转战天下，并以“算无遗策，经达权变”的美名留于史册。
综上所述，荀攸在关中时，与关中诸将关系皆和睦，所以，曹操绝不敢派荀攸入关中…
因为，若当真那么做，荀攸一定会割据！
也因此，闻苟哥一夜尽诛两万关中贼兵…
荀攸彼时一定吓到连夜做噩梦！
更因此…
咱们下一章再说曹操和宋家、以及曹操早年改变立场之事…
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考虑到皇甫谧《列女传》成书时，正值西晋朝廷造神运动（他们造的那所谓二十四孝简直不能信）兴起之时，王异之事难辨真伪，所以云某不列举那极不靠谱的《列女传》记载。
剧透一下：
苟哥和王异后面有故事。