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特别声明一下。
本人这部作品不是纯粹的网络小说，是一部可看可讲的“评书话本”。
评书话本就是评书表演的底稿，行话叫“道子”，只要有话本，人人都可以讲评书。
当然，讲得好不好就是另外一回事了。
说书还得有技巧，这和唱歌是一个道理，同样一首歌，唱得好就是天籁唱不好就是号丧。
那我为什么要把这部作品写成评书话本？
说到这里，我先给大家简单说说什么是“评书”。
评书和和相声一样，是曲艺的一种，是一门以说为主，被列为“非物质文化遗产”的语言艺术。
评书最早叫评话，源于唐宋、盛行于明清，至今仍在流传。
评书所讲的故事一般分四个大类，分别是讲经、讲史、讲铁骑和讲银字。
解释一下，这经和史指的是佛经和历史。
铁骑和银字则分别指的是杆棒金鼓之类的战争故事，和烟粉灵怪之类的民间怪谈。
换句话说，这铁骑和银字，其实就是古时候的民间小说。
那么问题就来了。
既然评书也讲小说至今仍在流传。
为什么如今的网络小说没有一部或是只有几部被改编成评书，其他的大多都是有声书或有声剧？
可能有的人就会说了，小说是小说评书是评书。
小说是用来看的，使用的是“阅读性文学语言”，要有一定的文学深度才能让人产生思考、引起共鸣。
评书则是用来听的，使用的是“讲述性文学语言”。
必须要通俗易懂、简洁明了，否则听众就会跟不上故事的节奏听不懂，二者的文学性不同无法共通。
说得没错。
若是换在以前，这小说还真是不好改编评书。
因为二者的文学性的确不同，小说自有小说的魅力，评书自有评书的优点，花开两朵各表一枝。
但时代不同了，那些有深度的文学小说固然还是很受欢迎，如今最受欢迎的却是通俗易懂的网络小说。
虽然网络小说被许多当代文人鄙视，称其是无脑的小白文，但我想说的是。
这小白文不就是更加通俗易懂的讲述性文学语言吗？
换句话说，这所谓的小白文不刚好就是评书表演需要的语言吗？
既然如此，那要把这些网络小说改编成评书岂不是更容易？。
这是不是意味着评书这门已经被列为“非物质文化遗产”的语言艺术又迎来了一个春天？
可惜非也。
随着再也听不到几位评书大家的“下回分解”，评书这门传统的艺术已渐渐走向没落。
大家想想，就连郭老师都跑去说相声了，这专门说书的人又还能有多少？
开个玩笑。
其实最主要的原因是因为“评书话本”的极度缺乏。
以前的评书，或者说传统评书之所以数量众多流传甚广还十分经典。
那是因为没有版权，改的人多说的人也多，自然也就不乏经典。
如今的小说却因涉及版权不能随意改编，何况把一部小说改编成评书并不亚于重写一部，所以评书话本越来越少，评书表演，也越来越冷门。
还有就是随着生活节奏的加快大家都在用力的活着，哪还有时间去茶馆安安静静的听评书，要听也是录下来回家听。
所以评书这门传统的表演艺术，确实遇到了前所未有的瓶颈。
那怎么办？
难道评书真的就将从此没落？以后就只能听加了各种背景音效的有声书、有声剧？难道评书就不能与时俱进找找到一条新的出路？
当成可以。
办法总比困难多，如今的小说作者多如牛毛，没有千万也有百万。
既然不方便改别人的小说那就自己写。
只要把小说写成既可以看又可以用来表演的“评书话本”，那就能既照顾读者又满足听众。
所以，本人是为了摸索一下评书的出路,这才摸着石头过河写下了这部既可以看又可以用来表演的“评书话本”，或者叫“话本小说”。
大家要是对说书不感兴趣，那就一目十行当小说看。
若是对说书感兴趣，那就慢下来跟着标点符号的气口大声读。
最好是能模仿一下几位评书大家的声音，这样您就是一个评书表演者了。
当然，您表演的只是一半小说一半评书的“伪评书”，只是自娱自乐。
特别提醒一下。
本人在创作这部作品时，不但运用了评书创作时常用的明笔、暗笔、伏笔、掩笔、顺笔、补笔、惊人笔、倒插笔，以及书内批、书外批，梁子、柁子、扣子等艺术手法。
还在书中使用了大量的传统曲艺说书赞赋，比如开脸赞、人物赞、景物赞、兵器赞，风雨雷电赞等等。
各位若在书中看到有大量描写景物或人物的套词，注意那不是灌水，而是评书赞赋。
所以各位，您先别管这个故事精不精彩好不好看，就凭书中的各种经典赞赋也值得您收藏。
大家要知道，这些经典的传统曲艺说书赞赋要是放在以前，那都是口口相传秘而不露的看家技巧，必须得拜师学艺才能接触得到，今天我放公鸡了。
说到这里我得再次声明。
本人是为了推广评书这门已被列为“非物质文化遗产”的语言艺术，才会把这些原来秘而不宣的曲艺说书赞赋写进话本公之于众。
我这不是泄密，只是为了评书的传承发展抛砖引玉，业内人士看了千万别喷。
好了，废话就说到这里。
如果大家对我这部“评话小说”感兴趣，那就麻烦帮着宣传推荐一下，要是不感兴趣，还请多多见谅！
好了，演出，正式开始！
特别声明一下。
本人这部作品不是纯粹的网络小说，是一部可看可讲的“评书话本”。
评书话本就是评书表演的底稿，行话叫“道子”，只要有话本，人人都可以讲评书。
当然，讲得好不好就是另外一回事了。
说书还得有技巧，这和唱歌是一个道理，同样一首歌，唱得好就是天籁唱不好就是号丧。
那我为什么要把这部作品写成评书话本？
说到这里，我先给大家简单说说什么是“评书”。
评书和和相声一样，是曲艺的一种，是一门以说为主，被列为“非物质文化遗产”的语言艺术。
评书最早叫评话，源于唐宋、盛行于明清，至今仍在流传。
评书所讲的故事一般分四个大类，分别是讲经、讲史、讲铁骑和讲银字。
解释一下，这经和史指的是佛经和历史。
铁骑和银字则分别指的是杆棒金鼓之类的战争故事，和烟粉灵怪之类的民间怪谈。
换句话说，这铁骑和银字，其实就是古时候的民间小说。
那么问题就来了。
既然评书也讲小说至今仍在流传。
为什么如今的网络小说没有一部或是只有几部被改编成评书，其他的大多都是有声书或有声剧？
可能有的人就会说了，小说是小说评书是评书。
小说是用来看的，使用的是“阅读性文学语言”，要有一定的文学深度才能让人产生思考、引起共鸣。
评书则是用来听的，使用的是“讲述性文学语言”。
必须要通俗易懂、简洁明了，否则听众就会跟不上故事的节奏听不懂，二者的文学性不同无法共通。
说得没错。
若是换在以前，这小说还真是不好改编评书。
因为二者的文学性的确不同，小说自有小说的魅力，评书自有评书的优点，花开两朵各表一枝。
但时代不同了，那些有深度的文学小说固然还是很受欢迎，如今最受欢迎的却是通俗易懂的网络小说。
虽然网络小说被许多当代文人鄙视，称其是无脑的小白文，但我想说的是。
这小白文不就是更加通俗易懂的讲述性文学语言吗？
换句话说，这所谓的小白文不刚好就是评书表演需要的语言吗？
既然如此，那要把这些网络小说改编成评书岂不是更容易？。
这是不是意味着评书这门已经被列为“非物质文化遗产”的语言艺术又迎来了一个春天？
可惜非也。
随着再也听不到几位评书大家的“下回分解”，评书这门传统的艺术已渐渐走向没落。
大家想想，就连郭老师都跑去说相声了，这专门说书的人又还能有多少？
开个玩笑。
其实最主要的原因是因为“评书话本”的极度缺乏。
以前的评书，或者说传统评书之所以数量众多流传甚广还十分经典。
那是因为没有版权，改的人多说的人也多，自然也就不乏经典。
如今的小说却因涉及版权不能随意改编，何况把一部小说改编成评书并不亚于重写一部，所以评书话本越来越少，评书表演，也越来越冷门。
还有就是随着生活节奏的加快大家都在用力的活着，哪还有时间去茶馆安安静静的听评书，要听也是录下来回家听。
所以评书这门传统的表演艺术，确实遇到了前所未有的瓶颈。
那怎么办？
难道评书真的就将从此没落？以后就只能听加了各种背景音效的有声书、有声剧？难道评书就不能与时俱进找找到一条新的出路？
当成可以。
办法总比困难多，如今的小说作者多如牛毛，没有千万也有百万。
既然不方便改别人的小说那就自己写。
只要把小说写成既可以看又可以用来表演的“评书话本”，那就能既照顾读者又满足听众。
所以，本人是为了摸索一下评书的出路,这才摸着石头过河写下了这部既可以看又可以用来表演的“评书话本”，或者叫“话本小说”。
大家要是对说书不感兴趣，那就一目十行当小说看。
若是对说书感兴趣，那就慢下来跟着标点符号的气口大声读。
最好是能模仿一下几位评书大家的声音，这样您就是一个评书表演者了。
当然，您表演的只是一半小说一半评书的“伪评书”，只是自娱自乐。
特别提醒一下。
本人在创作这部作品时，不但运用了评书创作时常用的明笔、暗笔、伏笔、掩笔、顺笔、补笔、惊人笔、倒插笔，以及书内批、书外批，梁子、柁子、扣子等艺术手法。
还在书中使用了大量的传统曲艺说书赞赋，比如开脸赞、人物赞、景物赞、兵器赞，风雨雷电赞等等。
各位若在书中看到有大量描写景物或人物的套词，注意那不是灌水，而是评书赞赋。
所以各位，您先别管这个故事精不精彩好不好看，就凭书中的各种经典赞赋也值得您收藏。
大家要知道，这些经典的传统曲艺说书赞赋要是放在以前，那都是口口相传秘而不露的看家技巧，必须得拜师学艺才能接触得到，今天我放公鸡了。
说到这里我得再次声明。
本人是为了推广评书这门已被列为“非物质文化遗产”的语言艺术，才会把这些原来秘而不宣的曲艺说书赞赋写进话本公之于众。
我这不是泄密，只是为了评书的传承发展抛砖引玉，业内人士看了千万别喷。
好了，废话就说到这里。
如果大家对我这部“评话小说”感兴趣，那就麻烦帮着宣传推荐一下，要是不感兴趣，还请多多见谅！
好了，演出，正式开始！