第1766章 少年歌行66会员加更
一行五人出来,就只有魁一一个认识路的,这还不是全认识。
毕竟她懒的出门,十几年都宅家里面,魁一自然也就在家宅着。
无心并没有说话,只眼睛看着一处酒家的门口,一名身着武僧僧袍,却大口饮酒的僧人怎么看怎么怪异。
但是更怪异的是无心的表情,从开始的探究,到转瞬间的冰冷。
无心的沉默引起的大家的注意,就连雷无桀都安静的站在一边。
箫瑟:" 别看了,他不是和尚,不能带你去大梵音寺。"无心并未理会萧瑟的话,神色凝重的冲着那和尚走了过去。
雷无桀:" 嚯~~这人,海量啊!"
宝儿将手中的风车递给了魁一,然后随着无心的脚步跟了上去。
离的那喝酒的和尚近了后,无心并没有再近前,而是好像回忆一般的就这么看着。
无心:" 找到了…..."
宝儿听到无心呢喃了一句,随即便感觉周围的空气在逐渐的变冷。
要不是宝儿提前给后面的魁一打了手势让他冷静,就现在无心这样的情况,魁一早动手了。
而那和尚也发现了无心的注视,疑惑的回头看了过来,谁知道只看一眼,那酒肉穿肠过的和尚竟向是被惊吓到了一般,起身就飞走了。
对!是飞!在这么一个毫无科学的世界里,完全没有地心引力这个说法,好像会点武功的都能飞檐走壁。
雷无桀:" 哇~!高手啊!"
无心眼神闪过一丝阴狠,沉着脸看了宝儿一眼,然后转身跟了上去。
不是…..宝儿就觉得她其实挺无辜的,就说一行五人,去西天取经她都做齐天大圣的角色,为啥所有人都觉得她只适合当个钵盂呢?
你要飞,那你就飞呗,她也不是不能飞….就是飞的不太稳当而已。
箫瑟:" 行了~别愣着了,追啊!"
论轻功,萧瑟觉得能拿的出手,毕竟是保命的本事,可现在只要是无心一个不注意,宝儿的座驾就换人了。
万心宝:" 魁一~走了。"
之前那顶华贵的轿子被抬进了大梵音寺内,而轿子停下后,面前站着几个僧人。
工具人:" 在天启也见过不少和尚,一个个恨不得用金丝做袈裟,可这些和尚,倒似连饭也不吃饱。 "
跟在轿边的青年嗤笑的说了一句。
工具人:" 你懂什么。"
走在右边,年纪稍大的那位冷哼道。
工具人:" 于师这边的和尚讲究苦行,你要是强逼着他们穿漂亮衣裳,人家还要怪你破了他的修行呢。"
苦行僧…...在巴利三藏-经藏-长部-沙门果经中,有一种苦行的逻辑是这样的:因为一切都是业力化现,而业力有生有灭,所以很自然的得出一个结论,即主动来承受恶业的果,让恶业消失,并且不再继续制造苦业。用如此这般的行为来试图达到这个结果,就是苦行。
人的本性向往安逸和稳定,可这些令人羡慕的美好往往都只是一种假象,换个角度看,它们又像是一种慢性的精神毒药。
身处其中的人醉心于它美妙的感觉,身心在极度舒适中渐渐变得麻木,懒惰,昏昏欲睡,再也兴不起大海中搏击风浪的斗志。
无数的人就在这种安逸里迷失了本心,没有了目标,也找不到人生的方向,于是,就这么浑浑噩噩地任由命运之手随意摆弄。
而“苦行”就是比喻实践某种信仰而自我节制、自我磨炼,拒绝物质和肉体的诱惑,能够忍受极端恶劣环境的人。
#学霸系统
学霸系统:" 感谢(??ω`)墨染宝贝(??˙˙??)的海量金币打赏员!加更二送上!!??????????????????!!"
一行五人出来,就只有魁一一个认识路的,这还不是全认识。
毕竟她懒的出门,十几年都宅家里面,魁一自然也就在家宅着。
无心并没有说话,只眼睛看着一处酒家的门口,一名身着武僧僧袍,却大口饮酒的僧人怎么看怎么怪异。
但是更怪异的是无心的表情,从开始的探究,到转瞬间的冰冷。
无心的沉默引起的大家的注意,就连雷无桀都安静的站在一边。
箫瑟:" 别看了,他不是和尚,不能带你去大梵音寺。"无心并未理会萧瑟的话,神色凝重的冲着那和尚走了过去。
雷无桀:" 嚯~~这人,海量啊!"
宝儿将手中的风车递给了魁一,然后随着无心的脚步跟了上去。
离的那喝酒的和尚近了后,无心并没有再近前,而是好像回忆一般的就这么看着。
无心:" 找到了…..."
宝儿听到无心呢喃了一句,随即便感觉周围的空气在逐渐的变冷。
要不是宝儿提前给后面的魁一打了手势让他冷静,就现在无心这样的情况,魁一早动手了。
而那和尚也发现了无心的注视,疑惑的回头看了过来,谁知道只看一眼,那酒肉穿肠过的和尚竟向是被惊吓到了一般,起身就飞走了。
对!是飞!在这么一个毫无科学的世界里,完全没有地心引力这个说法,好像会点武功的都能飞檐走壁。
雷无桀:" 哇~!高手啊!"
无心眼神闪过一丝阴狠,沉着脸看了宝儿一眼,然后转身跟了上去。
不是…..宝儿就觉得她其实挺无辜的,就说一行五人,去西天取经她都做齐天大圣的角色,为啥所有人都觉得她只适合当个钵盂呢?
你要飞,那你就飞呗,她也不是不能飞….就是飞的不太稳当而已。
箫瑟:" 行了~别愣着了,追啊!"
论轻功,萧瑟觉得能拿的出手,毕竟是保命的本事,可现在只要是无心一个不注意,宝儿的座驾就换人了。
万心宝:" 魁一~走了。"
之前那顶华贵的轿子被抬进了大梵音寺内,而轿子停下后,面前站着几个僧人。
工具人:" 在天启也见过不少和尚,一个个恨不得用金丝做袈裟,可这些和尚,倒似连饭也不吃饱。 "
跟在轿边的青年嗤笑的说了一句。
工具人:" 你懂什么。"
走在右边,年纪稍大的那位冷哼道。
工具人:" 于师这边的和尚讲究苦行,你要是强逼着他们穿漂亮衣裳,人家还要怪你破了他的修行呢。"
苦行僧…...在巴利三藏-经藏-长部-沙门果经中,有一种苦行的逻辑是这样的:因为一切都是业力化现,而业力有生有灭,所以很自然的得出一个结论,即主动来承受恶业的果,让恶业消失,并且不再继续制造苦业。用如此这般的行为来试图达到这个结果,就是苦行。
人的本性向往安逸和稳定,可这些令人羡慕的美好往往都只是一种假象,换个角度看,它们又像是一种慢性的精神毒药。
身处其中的人醉心于它美妙的感觉,身心在极度舒适中渐渐变得麻木,懒惰,昏昏欲睡,再也兴不起大海中搏击风浪的斗志。
无数的人就在这种安逸里迷失了本心,没有了目标,也找不到人生的方向,于是,就这么浑浑噩噩地任由命运之手随意摆弄。
而“苦行”就是比喻实践某种信仰而自我节制、自我磨炼,拒绝物质和肉体的诱惑,能够忍受极端恶劣环境的人。
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