第4797章 如懿传244
在宝儿心里，四爷是能与她灵魂产生共鸣的亲人，他们相互扶持，在古代他们站到了权力的顶峰。
同时，他们都受到了后世精神教育的冲击。
所以，不管在任何空间，宝儿的这份言论，她坚定的人为，只有她的阿玛才能真的理解她，因为他们走过同样的路。
并且，未来…..她相信.....她们会一直坚持着这个理念。
也许她的思想很狭义，也许她的眼界格局也被束缚在一阙，可她仍旧想努力去试试，不管如何，她不放弃…..
这么做的弊端不算小，后续的麻烦处理不好也会留下无穷的祸患。
甚至有分裂疆土的可能。
可宝儿经历了几辈子，推演了无数次，最后仍旧这般选择，不过是想在封建王朝崩裂时，把一套要后人少走许多弯路的可能性减少。
功过之间，她愿意去承担那份责任。
不求一代有功，只求问心无愧。
“阿玛…..儿心不安。”越是经历的多，忧患意识越重。
“阿玛知道…...阿玛知道你担心什么，很多事，在没出现之前，是无法改变的。”
四爷叹气，抬手**着宝儿的额头。
他不过后世经历一遭都无法面对那段历史，更何况是他的小四了。
“我知道的，阿玛…...所以儿才想，再努力一点，再努力一点，不管如何，总要留下一些什么。”
前人栽树，后人乘凉，没有万代辉煌的王朝，只有永不磨灭的人民。
父子二人相谈一番，对未来的计划不断的复盘，甚至很多都是要追究到个人性格上的，每个能用的朝臣都不能掉以轻心。
四爷给蕴恪安排的任务不算小了，对于一个从未处理过政务的人来说，他要做到让四爷满意，可不是那么简单的。
但是，他仍旧要同宝儿当年一样，苦熬着学习。
次日
紫禁城不过时隔四年，再次响起了赘鼓的响声。
大清基本继承了古代“礼”的传统观念。
《清会典》中记叙的典礼，即《周礼》上所载而历代沿用的五礼制度。五礼包括吉礼、嘉礼、军礼、宾礼、凶礼，是国家的全部礼制，典礼、仪式、礼节等都包括在内。
清朝的宫史和续宫史，述及“典礼”的篇章，所收的内容很多，包括盛大典礼，又包括宫规、冠服、仪卫、勤政、宴赉等，实际是宫中的一些典章制度。
而宫中最重要的典礼，莫过于登基大典。
登基大典标志着旧统治者的结束和新统治者接管权力的开始。
清晨，根据规制，由担任禁卫的步军屯守禁城各门。
而因为四爷登基时，废帝仍旧活着，所以皇城禁卫更换成了盛京的老底子先行警戒。
本来这些都是两黄旗的事情，现在却掌管在两白旗手中。
未来，镶白旗牛录也会正式的划分入两黄旗。
内阁同礼部、鸿胪寺官设放置宝玺的宝案于太和殿御座之南正中，设放置群臣所进表文（就是颂贺之词）的表案于殿内东间之南，设放置诏书的诏案于东间之北，又设放置笔砚的笔砚案于殿内西间，另设一黄案于殿外丹陛上正中。
由銮仪卫的官校陈设卤簿于太和殿前及院内。
传为诏书启用的并不是废帝的禅位诏书，而是一封先帝密封遗诏。
这份遗诏不管是真是假，只要是四位顾命大臣同内阁认同，那就是天下人的认同。
这份遗诏是宝儿亲自动笔撰写，其实也有点奇怪，宝儿的笔迹甚至比四爷更接近先帝。
而卤簿，即皇帝使用的仪仗。
卤簿一词出于汉代或更早，清朝的礼仪规制并不完全沿袭明朝，而是汲取了众多朝代后定制出了更适合大清的礼法，所以，在查看清朝历史的时候，大家会发现各个历史朝代的痕迹。
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在宝儿心里，四爷是能与她灵魂产生共鸣的亲人，他们相互扶持，在古代他们站到了权力的顶峰。
同时，他们都受到了后世精神教育的冲击。
所以，不管在任何空间，宝儿的这份言论，她坚定的人为，只有她的阿玛才能真的理解她，因为他们走过同样的路。
并且，未来…..她相信.....她们会一直坚持着这个理念。
也许她的思想很狭义，也许她的眼界格局也被束缚在一阙，可她仍旧想努力去试试，不管如何，她不放弃…..
这么做的弊端不算小，后续的麻烦处理不好也会留下无穷的祸患。
甚至有分裂疆土的可能。
可宝儿经历了几辈子，推演了无数次，最后仍旧这般选择，不过是想在封建王朝崩裂时，把一套要后人少走许多弯路的可能性减少。
功过之间，她愿意去承担那份责任。
不求一代有功，只求问心无愧。
“阿玛…..儿心不安。”越是经历的多，忧患意识越重。
“阿玛知道…...阿玛知道你担心什么，很多事，在没出现之前，是无法改变的。”
四爷叹气，抬手**着宝儿的额头。
他不过后世经历一遭都无法面对那段历史，更何况是他的小四了。
“我知道的，阿玛…...所以儿才想，再努力一点，再努力一点，不管如何，总要留下一些什么。”
前人栽树，后人乘凉，没有万代辉煌的王朝，只有永不磨灭的人民。
父子二人相谈一番，对未来的计划不断的复盘，甚至很多都是要追究到个人性格上的，每个能用的朝臣都不能掉以轻心。
四爷给蕴恪安排的任务不算小了，对于一个从未处理过政务的人来说，他要做到让四爷满意，可不是那么简单的。
但是，他仍旧要同宝儿当年一样，苦熬着学习。
次日
紫禁城不过时隔四年，再次响起了赘鼓的响声。
大清基本继承了古代“礼”的传统观念。
《清会典》中记叙的典礼，即《周礼》上所载而历代沿用的五礼制度。五礼包括吉礼、嘉礼、军礼、宾礼、凶礼，是国家的全部礼制，典礼、仪式、礼节等都包括在内。
清朝的宫史和续宫史，述及“典礼”的篇章，所收的内容很多，包括盛大典礼，又包括宫规、冠服、仪卫、勤政、宴赉等，实际是宫中的一些典章制度。
而宫中最重要的典礼，莫过于登基大典。
登基大典标志着旧统治者的结束和新统治者接管权力的开始。
清晨，根据规制，由担任禁卫的步军屯守禁城各门。
而因为四爷登基时，废帝仍旧活着，所以皇城禁卫更换成了盛京的老底子先行警戒。
本来这些都是两黄旗的事情，现在却掌管在两白旗手中。
未来，镶白旗牛录也会正式的划分入两黄旗。
内阁同礼部、鸿胪寺官设放置宝玺的宝案于太和殿御座之南正中，设放置群臣所进表文（就是颂贺之词）的表案于殿内东间之南，设放置诏书的诏案于东间之北，又设放置笔砚的笔砚案于殿内西间，另设一黄案于殿外丹陛上正中。
由銮仪卫的官校陈设卤簿于太和殿前及院内。
传为诏书启用的并不是废帝的禅位诏书，而是一封先帝密封遗诏。
这份遗诏不管是真是假，只要是四位顾命大臣同内阁认同，那就是天下人的认同。
这份遗诏是宝儿亲自动笔撰写，其实也有点奇怪，宝儿的笔迹甚至比四爷更接近先帝。
而卤簿，即皇帝使用的仪仗。
卤簿一词出于汉代或更早，清朝的礼仪规制并不完全沿袭明朝，而是汲取了众多朝代后定制出了更适合大清的礼法，所以，在查看清朝历史的时候，大家会发现各个历史朝代的痕迹。
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