刘**说，祝融这时才知道，这就是黄帝说的“委以重任”。黄帝带着大部队走了以后，祝融被留在衡山，正式管理南方事务。他住在衡山的最高峰上，经常巡视各处的百姓。他看到这里的百姓经常吃生东西，就告诉他们取火，教他们把东西烧熟再吃。
他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。
大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色，我们就叫你赤帝吧！”
从此，祝融就被大家尊为赤帝了。田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红等也跟着人们一起鼓掌。火神很高兴地对龙小宏、王丽君说：“你们问我山海经藏宝图是吗？”
龙小宏说：“是啊，我们问过您的。”祝融说：“你们可以去中山方向寻找。”火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。
然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象，却将作为美好的传说继续流传下去。
刘**教授与张洪德教授几个也来了，他们讨论起来，沈教授说：“《山海经·海内经》一书中关于祝融的出生作了以下叙述：‘炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融’。由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。怎么成了黄帝的部下呢。”
刘**教授说：“另据《海内经》中又称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：‘颛顼生老童，老童生祝融’。这样一说祝融又成了黄帝之后了。”
张洪德教授说：“不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说中的祝融时而是炎帝之孙，时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。”
刘**教授说：“那么，祝融又是一副什么模样呢？《山海经·海外南经》中说：‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’”
黄梅导游发话了：“《山海经·大荒北经》：‘西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’屈原的《天问》中就有‘日安不到烛龙何照？’的句子。这则故事可能反映的正是祝融氏开创人类在房内用火的事实。
程萍编辑说：“‘烛’字与‘祝’同音，‘龙’字读音则与‘融’相近，‘烛龙’可以视为‘祝融’的谐音词，或同名异写之词。在抹布看来，烛龙的形象就是黑夜里亮着火光的房子。”
杨扬说：“远古时期，人口稀少，人们的住房也比较分散，每当黑夜降临，人类的居住区完全隐藏在黑暗之中，只有一个个透着闪闪火光的房门凝视着行人，背后是无边无际的黑夜，如长龙一般。只要把这个形象放大，就变成了‘其瞑乃晦，其视乃明’的烛龙了。”
黄梅说：“传说祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传祝融是音乐家，经常在高山上弹奏，乐曲悠扬动听，感人肺腑，黎民百姓听了，精神振奋，情绪高昂。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。”
杨扬说：“我听到的传说是：黄帝时期，黄帝南巡，不辨方向，于是请‘祝融辨乎南方’，据说衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏眺望北山的风光。”
张洪德教授说：“我听到的传说是：尧帝时期，洪水滔天，黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令大禹的父亲鳏去治理洪水，可是9年过去了，毫无成效。后来，鳏知道天上有一种称为‘息壤’的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鳏想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。”
刘**说：“但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鳏杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。还有一说，应该是传说五：水神共工与火神祝融交战，被祝融打败。从此，祝融成为水火之神。”
田幻想说：“是啊，祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜。但水神共工看不过眼，心想，世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己。他越想越气，于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。”
刘**说：“祝融得知，非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来。水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气，一气之下撞向不周山。谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难。于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说，这是女娲补天的前传。”
考古教授张洪德说：“关于祝融与共工的矛盾，还有一种说法。水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族矛盾重重。帝颛顼接掌天下统治权后，毫不顾惜人类，同时也用强权压制天神。以至天上人间，怨声载道。阴险的共工见时机成熟，纠集心怀不满的天神，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰天下的神位。”
刘**说：“诸神反叛，拥戴共工，组建军队，突袭京都。 帝颛顼闻变，一面点燃72座烽火台，召四方诸侯，疾速支援；一面，亲自挂帅，带着兵马前去迎战。”
张洪德说：“战斗十分酷烈，两股人马，上天入地，激烈厮杀。帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨，两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎；共工的部众，越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，王子夜的双手双脚全被砍断。”
刘**说：“共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩13骑。他举目望去，奇崛突兀的不周山，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。”
张洪德说：“共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。 ”
刘**说：“天柱折断，整个宇宙随之变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。”
打开梦幻背心的沈聪明吓得脸色苍白，他看见，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，痛哭流涕，沈聪明也叫唤着：“**梦石教授，快来救我。”刘**现身，与祝融一起，使出浑身力气，象个大柱子一样撑住这个地方的天，天才没有垮，山才没有塌。
沈聪明说：“刚才太逼真了，我以为自己会被山压死。”于张喜说：“沈聪明，你吓得很厉害呀，你的裤子已经尿湿了。”
刘**说，不要嘲笑沈聪明，刚才确实太吓人了。唐朝有个诗人，特意写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”
李任惠说，祝融在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。
刘**教授这时若有所思地说：“祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代出现的一个以善于取火管火用火而闻名的部落，并逐渐迁移到南方生活，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”又因此被用作官职名称，其实更准确地讲应该是一个行业名称。”
张洪德教授说：“在现代人自来，用火是一项很简单的技术，但在远古时期，用火并不简单。秦安大地湾遗址考古发现，在一期文化（距今约8000年）的4座房址内出土有红烧土块、陶器及最早的彩陶制品，说明当时的人们已经取火用火。”
他看到这里的百姓晚上都在黑暗中摸摸去，就告诉他们使用火松明。他看到这里瘴气重、蚊虫多，百姓经常生病，就告诉他们点火熏烟，驱赶蚊虫和瘴气。百姓们都很尊敬他，每年八月秋收以后，就成群结队地来朝拜他。
大家说：“祝融啊，我们人丁兴旺了，鸡鸭成群了，五谷丰登了。你给我们带来了这么多的好处，我们感谢你，我们要尊你为帝了。你以火施化，火是赤色，我们就叫你赤帝吧！”
从此，祝融就被大家尊为赤帝了。田幻想、龙小宏、王丽君、方艳红等也跟着人们一起鼓掌。火神很高兴地对龙小宏、王丽君说：“你们问我山海经藏宝图是吗？”
龙小宏说：“是啊，我们问过您的。”祝融说：“你们可以去中山方向寻找。”火神祝融的传说，带有神话色彩，但它反映了人类同火灾作斗争的一种希冀，寄希望于火神能给人们带来更多的光明和幸福，驱除邪恶，消灾免祸。
然而，要真正预防火灾，避免火灾给人类带来的危害，祭神求佛是无济于事的，只有依靠科学，依靠人类的智慧战胜火灾。今天，人类对火已有了科学的认识，再不用祈求火神保护了，但火种祝融以火造福人类的形象，却将作为美好的传说继续流传下去。
刘**教授与张洪德教授几个也来了，他们讨论起来，沈教授说：“《山海经·海内经》一书中关于祝融的出生作了以下叙述：‘炎帝之妻，赤水之子听沃，生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融’。由此可见，祝融系炎帝的第五代玄玄孙。怎么成了黄帝的部下呢。”
刘**教授说：“另据《海内经》中又称：黄帝生昌意，昌意生韩流，韩流生颛顼。《大荒西经》则补叙为：‘颛顼生老童，老童生祝融’。这样一说祝融又成了黄帝之后了。”
张洪德教授说：“不过，上古时期黄帝、炎帝本是同根同族，所以传说中的祝融时而是炎帝之孙，时而又是黄帝的后代也就不奇怪了。”
刘**教授说：“那么，祝融又是一副什么模样呢？《山海经·海外南经》中说：‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’”
黄梅导游发话了：“《山海经·大荒北经》：‘西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。’屈原的《天问》中就有‘日安不到烛龙何照？’的句子。这则故事可能反映的正是祝融氏开创人类在房内用火的事实。
程萍编辑说：“‘烛’字与‘祝’同音，‘龙’字读音则与‘融’相近，‘烛龙’可以视为‘祝融’的谐音词，或同名异写之词。在抹布看来，烛龙的形象就是黑夜里亮着火光的房子。”
杨扬说：“远古时期，人口稀少，人们的住房也比较分散，每当黑夜降临，人类的居住区完全隐藏在黑暗之中，只有一个个透着闪闪火光的房门凝视着行人，背后是无边无际的黑夜，如长龙一般。只要把这个形象放大，就变成了‘其瞑乃晦，其视乃明’的烛龙了。”
黄梅说：“传说祝融是中国帝王。他以火施化，号为赤帝。相传祝融是音乐家，经常在高山上弹奏，乐曲悠扬动听，感人肺腑，黎民百姓听了，精神振奋，情绪高昂。祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最高峰称为祝融峰。”
杨扬说：“我听到的传说是：黄帝时期，黄帝南巡，不辨方向，于是请‘祝融辨乎南方’，据说衡阳的南岳，最先是由祝融辨出来的，他因此担任了司徒的职务。后来，祝融被封楚地，成为楚国人的始祖。今衡阳南岳祝融峰顶还有一座祝融殿，殿后岩石上建有石栏杆，可以凭栏眺望北山的风光。”
张洪德教授说：“我听到的传说是：尧帝时期，洪水滔天，黎民百姓生活于水深火热之中。尧帝下令大禹的父亲鳏去治理洪水，可是9年过去了，毫无成效。后来，鳏知道天上有一种称为‘息壤’的宝物，只要用一点投向大地，马上就会生长起来，积成山，堆成堤，于是鳏想办法到天上偷了息壤到人间。用它堵塞洪水，大地终于渐渐看不见洪水踪迹了。”
刘**说：“但是，天帝知道息壤被窃，就派火神祝融下凡，在羽山地方把鳏杀死，并夺回余下的息壤。天帝还命祝融监视人间治水，命他掌管一方水的大权。由于祝融属南方之神，所以就合水火为一神，兼任南海之神了。还有一说，应该是传说五：水神共工与火神祝融交战，被祝融打败。从此，祝融成为水火之神。”
田幻想说：“是啊，祝融因为教会人类使用火，人们对祝融都非常之崇拜。但水神共工看不过眼，心想，世界万物离不开水，为什么人类只崇拜祝融，而不崇拜自己。他越想越气，于是集四湖五海之水冲向昆仑山，把昆仑山上的圣火浇灭，顿时全世界漆黑一片。”
刘**说：“祝融得知，非常愤怒，骑上火龙，与共工大战起来。水此终是往低处流，洪水从昆仑山下落下来，祝融乘机发起进攻，把共工烧得焦头烂额。共公输得不顺气，一气之下撞向不周山。谁知不周山是天柱，天柱给撞断了，天也塌下来，给世界万物带来灾难。于是就引来女娲补天的故事。按今天的话来说，这是女娲补天的前传。”
考古教授张洪德说：“关于祝融与共工的矛盾，还有一种说法。水神共工是炎帝的后裔，与黄帝家族矛盾重重。帝颛顼接掌天下统治权后，毫不顾惜人类，同时也用强权压制天神。以至天上人间，怨声载道。阴险的共工见时机成熟，纠集心怀不满的天神，决心推翻帝颛顼的统治，夺取主宰天下的神位。”
刘**说：“诸神反叛，拥戴共工，组建军队，突袭京都。 帝颛顼闻变，一面点燃72座烽火台，召四方诸侯，疾速支援；一面，亲自挂帅，带着兵马前去迎战。”
张洪德说：“战斗十分酷烈，两股人马，上天入地，激烈厮杀。帝颛顼的部众越杀越多，人形虎尾的泰逢驾万道祥光，龙头人身的计蒙挟疾风骤雨，两个蜂窝脑袋的骄虫领毒蜂毒蝎；共工的部众，越杀越少，柜比的脖子被砍得只剩一层皮，王子夜的双手双脚全被砍断。”
刘**说：“共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩13骑。他举目望去，奇崛突兀的不周山，顶天立地，挡住了去路，他知道，此山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。”
张洪德说：“共工在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞去，只听得轰隆隆、泼喇喇一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰撞断，横塌下来。 ”
刘**说：“天柱折断，整个宇宙随之变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去，解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，东南大地塌陷下去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。”
打开梦幻背心的沈聪明吓得脸色苍白，他看见，南岳衡山这块天眼看也要垮下来了，这块地也一晃一晃的就要翻过去了。老百姓一个个抱着大树，攀着岩石，痛哭流涕，沈聪明也叫唤着：“**梦石教授，快来救我。”刘**现身，与祝融一起，使出浑身力气，象个大柱子一样撑住这个地方的天，天才没有垮，山才没有塌。
沈聪明说：“刚才太逼真了，我以为自己会被山压死。”于张喜说：“沈聪明，你吓得很厉害呀，你的裤子已经尿湿了。”
刘**说，不要嘲笑沈聪明，刚才确实太吓人了。唐朝有个诗人，特意写了这件事：“东南地益卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”后来，还有一个诗人也写道：“地涌一峰秀，高撑南楚天。”
李任惠说，祝融在南岳山上活到一百多岁才死去。百姓把他埋在南岳山的一个山峰上，并把这个山峰命名赤帝峰。他住过的最高峰，大家就一直叫做祝融峰。在祝融峰顶上，百姓们修建了一座祝融殿，永远纪念着他的功德。
刘**教授这时若有所思地说：“祝融氏是神农氏时代，或者早在伏羲氏时代出现的一个以善于取火管火用火而闻名的部落，并逐渐迁移到南方生活，对中华先民用火技术的发展作出了突出贡献。到五帝时代，“祝融”又因此被用作官职名称，其实更准确地讲应该是一个行业名称。”
张洪德教授说：“在现代人自来，用火是一项很简单的技术，但在远古时期，用火并不简单。秦安大地湾遗址考古发现，在一期文化（距今约8000年）的4座房址内出土有红烧土块、陶器及最早的彩陶制品，说明当时的人们已经取火用火。”