章虎心想，好善谈呀，扯到父亲身上去了，他言归正传：“我是摄影家协会会员，现在，我想些作品。摄下这景色。缺个美女衬托，你能够站在这海边，让我照张有美女衬托的风景照片吗。”
“行哇。”黄梅就站在海边一块岩石上，让章虎拍下了美的瞬间。黄梅说：“你以后能将这照片寄给我吗？”章虎说：“怎么不可以，你没有带照相机吗？”
黄梅一笑：“照相机的电池没有电了。”章虎说：“那么，我干脆给你与你父亲多拍几张照片吧。”
他们就这样认识了，他们的爱情是在海南的“鹿回头”雕塑前萌发。那次，他们一行来到三亚鹿岭，在鹿回头的雕塑前，听导游讲述鹿回头的故事，章虎在看黄梅的眼睛，黄梅在看章虎，就这么相互对视，黄梅的脸红了，低下头时，又瞟了章虎一眼，章虎的心里涌起了一股热流。章虎悄声说：“我们要是能够……算了，我不说了，免得你嘲笑我。”
黄梅笑着鼓励他：“你说呀。”“我们要是像猎手与鹿仙女多好。”黄梅心潮激动，但口里却说：“那是神话中的人物，我们怎么可能像他们。”
章虎：“怎么不能够像他们。”
黄梅：“比方说，牛郎织女是《天仙配》神话传说中的人物，我们能像他们吗。”章虎：“我们完全能够像他们一样相爱。”黄梅说了一声：“你真浪漫。”
回到武汉，黄梅发表了一篇散文《鹿回头赋》，章虎发表了一幅摄影作品《鹿回头倩影》，编安排在同一期报纸副刊的一个版面上。于是，双方开始打电话，章虎说：“你的散文我看了，真流畅。”
黄梅说：“你的摄影我也看了，真是美。”章虎说：“我要向你请教，对了，我们可以经常来到文配图片，图文并茂吗。”黄梅回答：“好哇，我也要向你学摄影。”章虎说：“我想同你经常见面，行吗。”黄梅回答：“我也想同你见个面，好哇。”
一个男青年与一个女青年，刚认识的时候，谈话没有约束，谈得十分投机的有，谈得十分热烈的也有。可是，一旦他们都有爱的意思时，女性是害羞的，男性是不好意思的。他们现在彼此的谈话显得很呆板，就是因为他们刚刚恋爱。婚姻大事是人生的大事之一，所以，他们的表现认真又拘谨。
他们就这样，经常在一起旅游，在一起喝茶，在一起吃饭。章虎变得拘谨起来，他上次在鹿回头的话语那么明显，却没有理想的反馈，他不敢再次表态了。无巧不成书的是，黄梅病了，住进了医院，章虎去医院看望。他提了一大包水果，有苹果、香蕉，还有黄梅喜欢吃的火龙果，外加一把鲜花。
护士一看架势，好羡慕哟，就说：“黄梅，你真幸福，你的男朋友好帅气。”章虎一下愣住了。黄梅笑道：“是啊，有这样的男朋友，我很高兴。”
章虎说：“你刚才的意思是说，你愿意成为我的女朋友。”病中的黄梅不愿转弯抹角了：“我愿意。”
章虎用开玩笑的口气说：“等你病好后，我就向你求婚。”“我当然同意。”
他们从恋爱到结婚，打的是闪电战。婚后，住进了一室一厅，两口子亲密无间，不久，他们开始磕磕碰碰，牙齿与舌头打架一样，摩擦出各种矛盾。例如，他们住的房间墙壁上贴了一层布纹纸。章虎画画，高兴时，在墙上涂上一笔色彩，黄梅皱起眉头。
章虎抽烟，兴奋时，习惯随手将烟头在墙壁上一按，一段时期，墙壁上的烟头黑点密密麻麻。这下，黄梅忍无可忍了，生气地说：“真缺德，我不知道你这么脏。”
章虎回击：“你骂谁缺德，我原来就是这样。”
黄梅说：“我怎么不知道呢。”章虎答：“我为了与你结婚，当然要掩饰。”黄梅讽刺说：“现在你不掩饰了。”
章虎说：“我现在要恢复艺术家的自我。”黄梅问：“你不怕我走了。”章虎很自负地说：“我怕么事，你这煮熟的鸭子飞走，哪个稀罕。”
他们的破裂开始了。黄梅的妹妹来了，一看房间，他们的房间的墙壁上到处都是烟头烫的
痕迹，就对姐姐说：“这样的房间，弄得太恶心了，这样不讲卫生的人，你还愿意同他在一起生黄梅对章虎进行威胁："你太没有教养了，我不想与你一起过日子了。”
黄梅开始确实萌发过离婚的念头，后来想起鹿回头的发誓，就撤销了这个念头，现在，不过是想吓唬一下章虎而已。
而这个时候，章虎对黄梅的态度十分骄横：“我就是要到处按烟头，你说你不想与我一起有什么了不起，你可以远走高飞吵。我就不信找不到比你强的女子，有的女大学生还给我写情书呢。”黄梅认真地说：“我发现你这个人不专一，你好像对我看不顺眼了。”
章虎大声说：“我早就对你不耐烦了，我的母亲来玩，你说请老人家上餐馆吃饭，请了没有啊。”原来，章虎所在的供电局要在宾馆里开几天会，他是工作人员，要住在宾馆里。章虎的母这时候从县城里来到武汉。黄梅打电话说，打算请老人去餐馆吃饭，事实没有请。
黄梅解释说：“你妈妈不肯在餐馆去吃。”章虎反问：“是我妈妈不想在餐馆吃饭，还是你舍不得用钱。”黄梅气了：“你这人说话怎么这样难听，我就是舍不得用钱，你又能怎样。”章虎拖拉着声调说：“算了，再吵没有意思，我想安静一下。”黄梅伤感地说：“你好像对我没有感情了。”
章虎说：“你不是说要与我离婚吗？我已经将离婚协议写好了。”黄梅气得哭了，她没有想到章虎这么绝情。她后来发现了秘密：章虎的手机里有一个女要求约会的短信。最终，他们爱情的小船搁浅，他们分道扬镳了。
杨扬说：“他们的婚姻是因为有了爱情，可是离婚的原因不仅是因为爱情的缺少，主要是活方式的不同，他们都不愿意继续相互容忍。”
刘**听完了杨扬讲的故事，便对她们说："杨扬，你对他们的故事很熟悉呀，你是否原就认识他们。"
杨扬导游说：“我刚才不是说了吗，黄梅是我中学的同学，我们之间经常通些电话。”
刘梦石笑了：“你看我这记性，成天想着神话学，把你刚说过的话都忘记了。”
黄梅说：“刘梦石教授，你能够为我们策划一次特色旅游活动吗？"”
刘梦石说：“可以啊，刚才杨扬讲的，我听了颇受启发。现代社会有的人爱情是在‘鹿回头’产生的，说明海南的爱情神话故事十分丰富。我们可以搞一次爱情神话体验游的活动。”
黄梅说：“你能够谈谈活动的目的吗？”神话博士说：“我们组织爱情神话体验游，目的是挖掘南海神话，尤其是黎族神话中的爱神话，以求丰富国际旅游岛特色旅游，丰富海南旅游文化。”
杨扬则说：“哪些人参加呢。”刘梦石说：“凡是对爱情神话感兴趣的人，或者是有坎坷的情感挫折与经历，我们的活动，可以让受过爱情挫折的人重新找到爱情。”
杨扬说：“太好了，我们要让爱情的悲剧成为喜剧。”黄梅打呀说："对了，刘梦石教授我想邀请你担任活动的总策划，我去向旅行社总经理徐兰请示，再回你的话。关于组织爱情神话体验游的活动设想，由你亲自向李总报告，行吗？"
杨扬说：“黄梅，你见了刘梦石教授，怎么变糊涂了，刘**教授本身组织的‘科学奥秘探索穿越游’活动中，不仅有神话奥秘，当他包括爱情神话奥秘。这些活动，南海国际旅行社就是协办单位。”
杨扬导游心潮起伏，得知黄梅离婚的消息，觉得遗憾死了。当初，自己得知黄梅与章虎的爱情在“鹿回头”萌芽，很是兴奋，还将这个故事添油加醋地讲给四面八方来三亚“鹿回头”旅游的游客们听，游客们觉得新奇。现在，黄梅竟然离婚了，怎么不遗憾呢。但是，出于对黄梅遭遇的同情，自己让杨扬给黄梅回话，让她到海南来旅游。现在，可以安排她参加爱情神话体验游活动。
刘**咳了一声，打断了黄梅、杨扬的话语，刘**说：“下面我想请夏青教授谈第二部分，什么是神话。”-
夏青说，“神话”这门学问历史悠久，早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为“寓言”，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的“神话史实说”。在希腊时代，神话开始有了广泛的传播。之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到18世纪至19世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。伴随着比较语言学的蓬勃发展，“比较神话学”“自然神话学派”便应运而生。自以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标。与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的“人类学派”。
刘**教授说，有的学者认为，任何神话都是用想象力和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。支配自然力的神话应该具有以下特征，或赞美有益于人类的重要功绩，或记述某个激励人心的事件，《女娲补天》《羿射九日》《夸父逐日》《精卫填海》《大禹治水》《愚公移山》等，故事结构简略，却体现出蒙胧的崇高感，描绘出人与自然的关系。爱情神话在神话中占有很大的比重。
“行哇。”黄梅就站在海边一块岩石上，让章虎拍下了美的瞬间。黄梅说：“你以后能将这照片寄给我吗？”章虎说：“怎么不可以，你没有带照相机吗？”
黄梅一笑：“照相机的电池没有电了。”章虎说：“那么，我干脆给你与你父亲多拍几张照片吧。”
他们就这样认识了，他们的爱情是在海南的“鹿回头”雕塑前萌发。那次，他们一行来到三亚鹿岭，在鹿回头的雕塑前，听导游讲述鹿回头的故事，章虎在看黄梅的眼睛，黄梅在看章虎，就这么相互对视，黄梅的脸红了，低下头时，又瞟了章虎一眼，章虎的心里涌起了一股热流。章虎悄声说：“我们要是能够……算了，我不说了，免得你嘲笑我。”
黄梅笑着鼓励他：“你说呀。”“我们要是像猎手与鹿仙女多好。”黄梅心潮激动，但口里却说：“那是神话中的人物，我们怎么可能像他们。”
章虎：“怎么不能够像他们。”
黄梅：“比方说，牛郎织女是《天仙配》神话传说中的人物，我们能像他们吗。”章虎：“我们完全能够像他们一样相爱。”黄梅说了一声：“你真浪漫。”
回到武汉，黄梅发表了一篇散文《鹿回头赋》，章虎发表了一幅摄影作品《鹿回头倩影》，编安排在同一期报纸副刊的一个版面上。于是，双方开始打电话，章虎说：“你的散文我看了，真流畅。”
黄梅说：“你的摄影我也看了，真是美。”章虎说：“我要向你请教，对了，我们可以经常来到文配图片，图文并茂吗。”黄梅回答：“好哇，我也要向你学摄影。”章虎说：“我想同你经常见面，行吗。”黄梅回答：“我也想同你见个面，好哇。”
一个男青年与一个女青年，刚认识的时候，谈话没有约束，谈得十分投机的有，谈得十分热烈的也有。可是，一旦他们都有爱的意思时，女性是害羞的，男性是不好意思的。他们现在彼此的谈话显得很呆板，就是因为他们刚刚恋爱。婚姻大事是人生的大事之一，所以，他们的表现认真又拘谨。
他们就这样，经常在一起旅游，在一起喝茶，在一起吃饭。章虎变得拘谨起来，他上次在鹿回头的话语那么明显，却没有理想的反馈，他不敢再次表态了。无巧不成书的是，黄梅病了，住进了医院，章虎去医院看望。他提了一大包水果，有苹果、香蕉，还有黄梅喜欢吃的火龙果，外加一把鲜花。
护士一看架势，好羡慕哟，就说：“黄梅，你真幸福，你的男朋友好帅气。”章虎一下愣住了。黄梅笑道：“是啊，有这样的男朋友，我很高兴。”
章虎说：“你刚才的意思是说，你愿意成为我的女朋友。”病中的黄梅不愿转弯抹角了：“我愿意。”
章虎用开玩笑的口气说：“等你病好后，我就向你求婚。”“我当然同意。”
他们从恋爱到结婚，打的是闪电战。婚后，住进了一室一厅，两口子亲密无间，不久，他们开始磕磕碰碰，牙齿与舌头打架一样，摩擦出各种矛盾。例如，他们住的房间墙壁上贴了一层布纹纸。章虎画画，高兴时，在墙上涂上一笔色彩，黄梅皱起眉头。
章虎抽烟，兴奋时，习惯随手将烟头在墙壁上一按，一段时期，墙壁上的烟头黑点密密麻麻。这下，黄梅忍无可忍了，生气地说：“真缺德，我不知道你这么脏。”
章虎回击：“你骂谁缺德，我原来就是这样。”
黄梅说：“我怎么不知道呢。”章虎答：“我为了与你结婚，当然要掩饰。”黄梅讽刺说：“现在你不掩饰了。”
章虎说：“我现在要恢复艺术家的自我。”黄梅问：“你不怕我走了。”章虎很自负地说：“我怕么事，你这煮熟的鸭子飞走，哪个稀罕。”
他们的破裂开始了。黄梅的妹妹来了，一看房间，他们的房间的墙壁上到处都是烟头烫的
痕迹，就对姐姐说：“这样的房间，弄得太恶心了，这样不讲卫生的人，你还愿意同他在一起生黄梅对章虎进行威胁："你太没有教养了，我不想与你一起过日子了。”
黄梅开始确实萌发过离婚的念头，后来想起鹿回头的发誓，就撤销了这个念头，现在，不过是想吓唬一下章虎而已。
而这个时候，章虎对黄梅的态度十分骄横：“我就是要到处按烟头，你说你不想与我一起有什么了不起，你可以远走高飞吵。我就不信找不到比你强的女子，有的女大学生还给我写情书呢。”黄梅认真地说：“我发现你这个人不专一，你好像对我看不顺眼了。”
章虎大声说：“我早就对你不耐烦了，我的母亲来玩，你说请老人家上餐馆吃饭，请了没有啊。”原来，章虎所在的供电局要在宾馆里开几天会，他是工作人员，要住在宾馆里。章虎的母这时候从县城里来到武汉。黄梅打电话说，打算请老人去餐馆吃饭，事实没有请。
黄梅解释说：“你妈妈不肯在餐馆去吃。”章虎反问：“是我妈妈不想在餐馆吃饭，还是你舍不得用钱。”黄梅气了：“你这人说话怎么这样难听，我就是舍不得用钱，你又能怎样。”章虎拖拉着声调说：“算了，再吵没有意思，我想安静一下。”黄梅伤感地说：“你好像对我没有感情了。”
章虎说：“你不是说要与我离婚吗？我已经将离婚协议写好了。”黄梅气得哭了，她没有想到章虎这么绝情。她后来发现了秘密：章虎的手机里有一个女要求约会的短信。最终，他们爱情的小船搁浅，他们分道扬镳了。
杨扬说：“他们的婚姻是因为有了爱情，可是离婚的原因不仅是因为爱情的缺少，主要是活方式的不同，他们都不愿意继续相互容忍。”
刘**听完了杨扬讲的故事，便对她们说："杨扬，你对他们的故事很熟悉呀，你是否原就认识他们。"
杨扬导游说：“我刚才不是说了吗，黄梅是我中学的同学，我们之间经常通些电话。”
刘梦石笑了：“你看我这记性，成天想着神话学，把你刚说过的话都忘记了。”
黄梅说：“刘梦石教授，你能够为我们策划一次特色旅游活动吗？"”
刘梦石说：“可以啊，刚才杨扬讲的，我听了颇受启发。现代社会有的人爱情是在‘鹿回头’产生的，说明海南的爱情神话故事十分丰富。我们可以搞一次爱情神话体验游的活动。”
黄梅说：“你能够谈谈活动的目的吗？”神话博士说：“我们组织爱情神话体验游，目的是挖掘南海神话，尤其是黎族神话中的爱神话，以求丰富国际旅游岛特色旅游，丰富海南旅游文化。”
杨扬则说：“哪些人参加呢。”刘梦石说：“凡是对爱情神话感兴趣的人，或者是有坎坷的情感挫折与经历，我们的活动，可以让受过爱情挫折的人重新找到爱情。”
杨扬说：“太好了，我们要让爱情的悲剧成为喜剧。”黄梅打呀说："对了，刘梦石教授我想邀请你担任活动的总策划，我去向旅行社总经理徐兰请示，再回你的话。关于组织爱情神话体验游的活动设想，由你亲自向李总报告，行吗？"
杨扬说：“黄梅，你见了刘梦石教授，怎么变糊涂了，刘**教授本身组织的‘科学奥秘探索穿越游’活动中，不仅有神话奥秘，当他包括爱情神话奥秘。这些活动，南海国际旅行社就是协办单位。”
杨扬导游心潮起伏，得知黄梅离婚的消息，觉得遗憾死了。当初，自己得知黄梅与章虎的爱情在“鹿回头”萌芽，很是兴奋，还将这个故事添油加醋地讲给四面八方来三亚“鹿回头”旅游的游客们听，游客们觉得新奇。现在，黄梅竟然离婚了，怎么不遗憾呢。但是，出于对黄梅遭遇的同情，自己让杨扬给黄梅回话，让她到海南来旅游。现在，可以安排她参加爱情神话体验游活动。
刘**咳了一声，打断了黄梅、杨扬的话语，刘**说：“下面我想请夏青教授谈第二部分，什么是神话。”-
夏青说，“神话”这门学问历史悠久，早在希腊时代就有神话方面的研究。最初期的神话学分成两派学说；一派视神话为“寓言”，另一派则认为神话是在反映时代的历史事实，也就是著名的“神话史实说”。在希腊时代，神话开始有了广泛的传播。之后，神话的研究停滞了一段很长的时间，一直到18世纪至19世纪前半，才出现了几位近代神话学的先驱。伴随着比较语言学的蓬勃发展，“比较神话学”“自然神话学派”便应运而生。自以神话中的暴风、太阳等特定对象为研究的目标。与自然神话学派相抗衡的，则是所谓的“人类学派”。
刘**教授说，有的学者认为，任何神话都是用想象力和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。支配自然力的神话应该具有以下特征，或赞美有益于人类的重要功绩，或记述某个激励人心的事件，《女娲补天》《羿射九日》《夸父逐日》《精卫填海》《大禹治水》《愚公移山》等，故事结构简略，却体现出蒙胧的崇高感，描绘出人与自然的关系。爱情神话在神话中占有很大的比重。