指着舆图上的敖汉部位置，朱由检继续道：“歹青想重新回敖汉部，这没有问题，朕准了。”
“但察罕浩特不能给贵英恰，那里距离建奴太近了。”
朱由检说完后，温体仁开口问道：“陛下，既然不能让贵英恰回察罕浩特，那察哈尔自然也不能回去，朝廷又该怎么安置察哈尔呢？”
“朝廷不是要在大同以北两百里，建造一座新城吗？”
“就将察哈尔安置在周围。”
几位阁臣皆是看向了舆图，然后都暗自点了点头。
这个位置确实合适，往西是土默特，往东是哈喇慎，往南是大同雄关，又处于大明的监视之下，这么安置，确实是再好不过了。
朱由检走回御案前坐下，继续道：“告诉孙承宗，命其给各部划分固定牧场， 按部落划分。”
“没有朝廷的允许，任何部落不允许擅自离开自己的牧场，如有违抗者，尽皆斩杀！”
“陛下，是按大部族划分，还是……”
温体仁的问题还没问完，朱由检就开口道：“拆分！”
“将大部族进行拆分，就像是汉地的郡县，蒙古诸部都是由一个个的小部落组成，朕的意思是，每个小部落，都可以看成一个独立的部族。”
朱由检这番话说完，内阁的几位阁臣皆是眼前一亮。
温体仁当即起身道：“陛下圣明！”
其余几位阁臣也都纷纷起附和道：“陛下圣明！”
朱由检摆了摆手道：“你我君臣就不用说这种话了，朕还没说完呢。”
压了压手，示意诸臣坐下，朱由检接着说道：“划分牧场还只是第一步。”
“第二步，朝廷要让这些小部落，慢慢脱离大部落的管辖。”
“陛下，这恐怕会引起诸部的抵制。”
徐光启面露担忧之色。
“要潜移默化，不可操之过急。”
“臣遵旨！”
“行了，这就是朕的意见，你们回去之后，再继续完善一番，票拟后递到朕这里来。”
“臣等遵旨！”
几位阁臣躬身退出了西暖阁。
等他们离开后，朱由检也是长长的舒了一口气。
前文就说过，大明对蒙古的政策，朱由检打算抄一抄后世满清的作业。
现在册封已经完成，接下来就是分化，联姻等政策的实施了。
对于传播黄教的事，朱由检一时间还是有些拿不定主意。
或许是后世看过太多的宗教狂热分子，朱由检从内心深处，对中原以外的宗教，就抱有极大的戒心。
如果有可能，他是真的不愿意，让某些宗教在大明的势力范围内传播。
这也是为什么，他刚才没有提起这件事的原因。
说起来，后世满清在草原上大肆建立寺庙，鼓励，不对，应该说是强迫蒙古人做喇嘛这件事，和明朝的两个人脱不了干系。
一个是之前就说过的王崇古，另一个就是鼎鼎大名的张居正。
穆宗皇帝时期，当时的蒙古大汗俺答，希望借助宗教的力量，整合蒙古各方势力。
于是，这位俺答汗就向大明请求，希望大明可以赐予番僧（喇嘛）和经书。
当时的宣大总督王崇古，认为朝廷可以借助佛教来教化蒙古人，于是就向穆宗皇帝进言，希望朝廷答应俺答汗的请求。
穆宗皇帝接受了王崇古的建议，赐予了俺答汗四名喇嘛和大量的佛经。
再后来，张居正还联系了乌斯藏的第三世**（拼音），请其在草原传播佛教。
到了神宗皇帝时期，还册封这位三世**为国师。
“但察罕浩特不能给贵英恰，那里距离建奴太近了。”
朱由检说完后，温体仁开口问道：“陛下，既然不能让贵英恰回察罕浩特，那察哈尔自然也不能回去，朝廷又该怎么安置察哈尔呢？”
“朝廷不是要在大同以北两百里，建造一座新城吗？”
“就将察哈尔安置在周围。”
几位阁臣皆是看向了舆图，然后都暗自点了点头。
这个位置确实合适，往西是土默特，往东是哈喇慎，往南是大同雄关，又处于大明的监视之下，这么安置，确实是再好不过了。
朱由检走回御案前坐下，继续道：“告诉孙承宗，命其给各部划分固定牧场， 按部落划分。”
“没有朝廷的允许，任何部落不允许擅自离开自己的牧场，如有违抗者，尽皆斩杀！”
“陛下，是按大部族划分，还是……”
温体仁的问题还没问完，朱由检就开口道：“拆分！”
“将大部族进行拆分，就像是汉地的郡县，蒙古诸部都是由一个个的小部落组成，朕的意思是，每个小部落，都可以看成一个独立的部族。”
朱由检这番话说完，内阁的几位阁臣皆是眼前一亮。
温体仁当即起身道：“陛下圣明！”
其余几位阁臣也都纷纷起附和道：“陛下圣明！”
朱由检摆了摆手道：“你我君臣就不用说这种话了，朕还没说完呢。”
压了压手，示意诸臣坐下，朱由检接着说道：“划分牧场还只是第一步。”
“第二步，朝廷要让这些小部落，慢慢脱离大部落的管辖。”
“陛下，这恐怕会引起诸部的抵制。”
徐光启面露担忧之色。
“要潜移默化，不可操之过急。”
“臣遵旨！”
“行了，这就是朕的意见，你们回去之后，再继续完善一番，票拟后递到朕这里来。”
“臣等遵旨！”
几位阁臣躬身退出了西暖阁。
等他们离开后，朱由检也是长长的舒了一口气。
前文就说过，大明对蒙古的政策，朱由检打算抄一抄后世满清的作业。
现在册封已经完成，接下来就是分化，联姻等政策的实施了。
对于传播黄教的事，朱由检一时间还是有些拿不定主意。
或许是后世看过太多的宗教狂热分子，朱由检从内心深处，对中原以外的宗教，就抱有极大的戒心。
如果有可能，他是真的不愿意，让某些宗教在大明的势力范围内传播。
这也是为什么，他刚才没有提起这件事的原因。
说起来，后世满清在草原上大肆建立寺庙，鼓励，不对，应该说是强迫蒙古人做喇嘛这件事，和明朝的两个人脱不了干系。
一个是之前就说过的王崇古，另一个就是鼎鼎大名的张居正。
穆宗皇帝时期，当时的蒙古大汗俺答，希望借助宗教的力量，整合蒙古各方势力。
于是，这位俺答汗就向大明请求，希望大明可以赐予番僧（喇嘛）和经书。
当时的宣大总督王崇古，认为朝廷可以借助佛教来教化蒙古人，于是就向穆宗皇帝进言，希望朝廷答应俺答汗的请求。
穆宗皇帝接受了王崇古的建议，赐予了俺答汗四名喇嘛和大量的佛经。
再后来，张居正还联系了乌斯藏的第三世**（拼音），请其在草原传播佛教。
到了神宗皇帝时期，还册封这位三世**为国师。