柯秋笑得很灿烂，眼中闪烁着得意的光芒，细看还有一丝扭曲的**。
风沙对他的心态看得很清楚，对这一切也很明白。不仅知其然，还知其所以然。
陈风施暴王艳的同时，也是在施暴珂海。毕竟柯秋认为两人是情侣。
陈风看似施暴者，本身也被柯秋所施暴。
因为这场施暴游戏里，陈风仅是个工具，等同于一根鞭子，甚或至于那些用来玩弄女人的器物，反正不能算人，被柯秋拿来施暴而已，甚至都不用他拿在手里。
单纯以意志凌驾，便可以随意驱使。
一旦陈风屈从，等于主动认同自己工具的身份，还是很下**的工具。
其实这是&ldo;礼&rdo;的范畴，订立了一种规则，类同儒家的&ldo;君君臣臣父父子子&rdo;。
习以为常之后，将会理所当然。因为被上位者施暴的同时，也在施暴下位者，等同于变成了规矩的一部分，为了更上一位，将会心甘情愿地成为规矩的维护者。
柯秋就是这场施暴游戏的上位者，陈风是中位者，珂海和王艳就是下位者。
施暴游戏开始之时，就是&ldo;礼&rdo;成之时，根本不用等到结束。
这场施暴游戏，很有杨朱的风范。
形式上当然很不&ldo;道德&rdo;。不过，&ldo;道德&rdo;本身就属于儒家之礼的范畴。
与时不同，&ldo;道德&rdo;也不尽相同。
今天&ldo;道德&rdo;的事情，一百年后未必&ldo;道德&rdo;，甚至十年后就未必&ldo;道德&rdo;了。
也有可能今天不&ldo;道德&rdo;的事情，一百年后又&ldo;道德&rdo;了。x33
无非移风易俗而已，这方面百家都是行家里手，无非看谁能掌权而已。
这就是为什么&ldo;礼乐&rdo;对百家来说无小事。
归根结底一句话：安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐。
身为墨修，风沙首先考虑的是杨朱之&ldo;礼&rdo;是否与墨家之&ldo;礼&rdo;相悖，是否有损墨家的核心利益。
至于具体表现形式，根本不予考虑，起码不会因此产生愤怒等情绪。
因为各家之礼表现形式各具不同，其实万变不离其宗，都是在干同一件事：让上位者以最小的代价压迫下位者。想要达到同一个目的：让自家之礼成为天下之礼。
风沙对他的心态看得很清楚，对这一切也很明白。不仅知其然，还知其所以然。
陈风施暴王艳的同时，也是在施暴珂海。毕竟柯秋认为两人是情侣。
陈风看似施暴者，本身也被柯秋所施暴。
因为这场施暴游戏里，陈风仅是个工具，等同于一根鞭子，甚或至于那些用来玩弄女人的器物，反正不能算人，被柯秋拿来施暴而已，甚至都不用他拿在手里。
单纯以意志凌驾，便可以随意驱使。
一旦陈风屈从，等于主动认同自己工具的身份，还是很下**的工具。
其实这是&ldo;礼&rdo;的范畴，订立了一种规则，类同儒家的&ldo;君君臣臣父父子子&rdo;。
习以为常之后，将会理所当然。因为被上位者施暴的同时，也在施暴下位者，等同于变成了规矩的一部分，为了更上一位，将会心甘情愿地成为规矩的维护者。
柯秋就是这场施暴游戏的上位者，陈风是中位者，珂海和王艳就是下位者。
施暴游戏开始之时，就是&ldo;礼&rdo;成之时，根本不用等到结束。
这场施暴游戏，很有杨朱的风范。
形式上当然很不&ldo;道德&rdo;。不过，&ldo;道德&rdo;本身就属于儒家之礼的范畴。
与时不同，&ldo;道德&rdo;也不尽相同。
今天&ldo;道德&rdo;的事情，一百年后未必&ldo;道德&rdo;，甚至十年后就未必&ldo;道德&rdo;了。
也有可能今天不&ldo;道德&rdo;的事情，一百年后又&ldo;道德&rdo;了。x33
无非移风易俗而已，这方面百家都是行家里手，无非看谁能掌权而已。
这就是为什么&ldo;礼乐&rdo;对百家来说无小事。
归根结底一句话：安上治民，莫善于礼。移风易俗，莫善于乐。
身为墨修，风沙首先考虑的是杨朱之&ldo;礼&rdo;是否与墨家之&ldo;礼&rdo;相悖，是否有损墨家的核心利益。
至于具体表现形式，根本不予考虑，起码不会因此产生愤怒等情绪。
因为各家之礼表现形式各具不同，其实万变不离其宗，都是在干同一件事：让上位者以最小的代价压迫下位者。想要达到同一个目的：让自家之礼成为天下之礼。