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另一边，眼看王曾在一旁侃侃而谈，丁谓心中不由暗生恼怒。</p>
我才是首相！</p>
你王孝先是什么身份？</p>
集贤相罢了！</p>
大家虽然都是宰相，但宰相与宰相，也是有个三六九等的。</p>
论理，应该先由自己发言才对！</p>
王曾贸然越过他，直接发表观点，已然打破了某种规则。</p>
‘哼！’</p>
‘待本相办成了裁军之事，定要让人参你几本！’</p>
丁谓从来不是什么大度的人，尤其是针对下位者，如果不是场合不太合适，他定要好好和王曾对对线。</p>
“王相之言，确是老成持国之策！”</p>
“然，治大国如烹小鲜，官学讲学久废，先帝曾诏，许文武‘升朝官’嫡亲赴国学取解额。”</p>
“此乃仁政，善政也。”</p>
“然，官吏推行之时，或有失当，以至于国子生只知取解额，而不知入学听读。”</p>
“臣以为，国子生取解额，当与听讲时间勾连。”</p>
“若不如此，纵使大兴学舍，亦无法改变废弛之态。”</p>
“丁相所言，亦是理在其中。”</p>
李杰点了点头，而后目光从诸位大臣的身上一一扫过。</p>
“兴学，乃是国政之先要，非一时可辨明。”</p>
“诏，以一月为限，诸卿各选其材，上言之。”</p>
“一月后，朕与大娘娘亲御垂拱殿，于诸卿共议之！”</p>
兴学，是李杰刻意抛出的诱饵之一。</p>
此乃国家大事，区区一场廷议，必然是无法敲定的。???.</p>
别说是一场廷议，便是十次廷议，怕是也搞不定。</p>
这也是没办法的事，毕竟，兴学之事涉及科举，而科举又是取士的重要途径。</p>
涉及天下万千学子，谁敢草草定之？</p>
万一定下了，然后过程中出了岔子，承担骂名的肯定不是会天子，而是现在的执政团队。</p>
因为，天子是不会犯错的。</p>
一如丁谓刚刚发表的言论，真宗鉴于太学废弛，于是便将国子监和解额联系到了一起。</p>
国子生可免发解试，直接参加贡举。</p>
此举，大大提高了国子监的地位，但宋真宗制定此策的时候，又没有规定解额怎么取。</p>
是考试？</p>
还是根据日常的表现？</p>
都没有。</p>
连国子生要不要去入学听课，都没有规定。</p>
如此一来，国子监的解额慢慢就成了关系户的囊中之物，久而久之，国子监的名声也就跟着臭了。</p>
就跟那广文馆一模一样，成了权贵子弟的镀金之地。</p>
这一次，丁谓丝毫没有给王曾插嘴的机会，李杰的话音刚落，他就立刻从椅子上站了起来，高呼道。</p>
“陛下圣明！”</p>
看到这一幕，王曾不由暗自摇头，心中的鄙夷又多了几分。</p>
不过，鄙夷归鄙夷，该表示，还是要表示的，丁谓刚说完，他也跟着站了起来。</p>
“陛下圣明！”</p>
在众人的马屁声中，李杰和刘娥先后离开了承明殿。….等到他们走后，在场的朝政也相继散场，开会归开会，但当天的政务，也得处理。</p>>
……</p>
……</p>
……</p>
午后。</p>
宝慈殿。</p>
吃过午食后，刘娥终于按捺不住心中的好奇，开口问道。</p>
“六哥早有胸有成竹，为何不在承明殿上，直抒胸臆？”</p>
如今，两人的关系远甚往昔，很多事情，李杰都没有刻意隐瞒刘娥。</p>
关于兴学之议，李杰和刘娥已经不止一次讨论过，而且他还给出了具体的办法。</p>
学校必须于科举取士相结合！</p>
这是首先要考虑的，同时也是最重要的一点。</p>
后世高考的重要程度，丝毫不亚于古时的科举，两者皆是贫寒子弟改变命运的重大际遇。</p>
北宋现在的情况是，科举和学校几乎没什么关系，在不在学校上学，根本就不影响参加考试。</p>
参加科举的学子中，自学，家学，族学，外出游学、求学的比例，反而更高一些。</p>
这种现状是不利于人才培养的。</p>
或者，不利于人才选拔。</p>
取材的标准中，最重要的莫过于德才兼备，毫无疑问，科举是能够筛选出有才的人。</p>
但德行这东西，必须要经过长期的考察。</p>
而学校，便是一个很好的考察地点。</p>
故此，李杰在和刘娥讨论兴学之时，提出的第一个办法就是，学子必须要在官学就读。</p>
凡是参加发解试（类似于乡试）的生员，必须在官学听学满三百天。</p>
这是最低标准！</p>
不足者，一应不许参加发解试。</p>
当然，这一条只是针对首次参加发解试的生员。</p>
宋朝时的科举制度和明清时期有所不同，比如，宋朝是没有县试、府试、院试的，地方州府只有发解试。</p>
既然没有县试、府试、院试，自然也没有‘秀才’的功名，同时，宋代也没有‘举人’的功名。</p>
明清时期，考中举人，即便省试不中，依然能越过小三试，直接参加省试。</p>
但宋代却不行，宋代的‘举人’是一次性的，倘若礼部贡举不中，下一次科考仍然要继续参加发解试。</p>
当然，宋代也是有免解名额的，即免于参加发解试，直接参加礼部贡举。</p>
不过，具体哪类生员能够免解，并没有形成定例。</p>
或是‘应三举（贡举）以上者’，或是‘遇到郊祀、明堂等大礼时节，天子特颁恩赐’，或是‘曾经参加过殿试的’，或是‘于国有功的’。</p>
（ps：另外还有一个小知识点，宋初时期，哪怕是参加殿试，也有可能不中第的，每次少则罢黜四五人，多则数十人。</p>
直到嘉佑二年（1057），殿试不罢黜的才形成定例，即一旦省试过了，必中进士。</p>
此策，直至后世，永为定例）</p>
确定了凡解试必须听学满三百天后，李杰又将后世学校的一**宝给搬了过来。</p>
日常考试！</p>
旬考，月考，年考，统统都要归入新的教学政策中。</p>
并且，旬考、月考、年考的成绩全都要记录在桉，方便考证。</p>
另外，根据考试成绩，官学也会给学子发放部分奖励，如排名靠前者，官学会月给癝米六斗。</p>
此策既为补贴生员日常开销，同时也是彰显其名。</p>
这一点是参考明清时期的癝生制。</p>
反正也没人向李杰收取版权费，这种惠（收）及（买）万千学子的好政策，李杰自然毫不客气的拿来用了。 .</p>
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另一边，眼看王曾在一旁侃侃而谈，丁谓心中不由暗生恼怒。</p>
我才是首相！</p>
你王孝先是什么身份？</p>
集贤相罢了！</p>
大家虽然都是宰相，但宰相与宰相，也是有个三六九等的。</p>
论理，应该先由自己发言才对！</p>
王曾贸然越过他，直接发表观点，已然打破了某种规则。</p>
‘哼！’</p>
‘待本相办成了裁军之事，定要让人参你几本！’</p>
丁谓从来不是什么大度的人，尤其是针对下位者，如果不是场合不太合适，他定要好好和王曾对对线。</p>
“王相之言，确是老成持国之策！”</p>
“然，治大国如烹小鲜，官学讲学久废，先帝曾诏，许文武‘升朝官’嫡亲赴国学取解额。”</p>
“此乃仁政，善政也。”</p>
“然，官吏推行之时，或有失当，以至于国子生只知取解额，而不知入学听读。”</p>
“臣以为，国子生取解额，当与听讲时间勾连。”</p>
“若不如此，纵使大兴学舍，亦无法改变废弛之态。”</p>
“丁相所言，亦是理在其中。”</p>
李杰点了点头，而后目光从诸位大臣的身上一一扫过。</p>
“兴学，乃是国政之先要，非一时可辨明。”</p>
“诏，以一月为限，诸卿各选其材，上言之。”</p>
“一月后，朕与大娘娘亲御垂拱殿，于诸卿共议之！”</p>
兴学，是李杰刻意抛出的诱饵之一。</p>
此乃国家大事，区区一场廷议，必然是无法敲定的。???.</p>
别说是一场廷议，便是十次廷议，怕是也搞不定。</p>
这也是没办法的事，毕竟，兴学之事涉及科举，而科举又是取士的重要途径。</p>
涉及天下万千学子，谁敢草草定之？</p>
万一定下了，然后过程中出了岔子，承担骂名的肯定不是会天子，而是现在的执政团队。</p>
因为，天子是不会犯错的。</p>
一如丁谓刚刚发表的言论，真宗鉴于太学废弛，于是便将国子监和解额联系到了一起。</p>
国子生可免发解试，直接参加贡举。</p>
此举，大大提高了国子监的地位，但宋真宗制定此策的时候，又没有规定解额怎么取。</p>
是考试？</p>
还是根据日常的表现？</p>
都没有。</p>
连国子生要不要去入学听课，都没有规定。</p>
如此一来，国子监的解额慢慢就成了关系户的囊中之物，久而久之，国子监的名声也就跟着臭了。</p>
就跟那广文馆一模一样，成了权贵子弟的镀金之地。</p>
这一次，丁谓丝毫没有给王曾插嘴的机会，李杰的话音刚落，他就立刻从椅子上站了起来，高呼道。</p>
“陛下圣明！”</p>
看到这一幕，王曾不由暗自摇头，心中的鄙夷又多了几分。</p>
不过，鄙夷归鄙夷，该表示，还是要表示的，丁谓刚说完，他也跟着站了起来。</p>
“陛下圣明！”</p>
在众人的马屁声中，李杰和刘娥先后离开了承明殿。….等到他们走后，在场的朝政也相继散场，开会归开会，但当天的政务，也得处理。</p>>
……</p>
……</p>
……</p>
午后。</p>
宝慈殿。</p>
吃过午食后，刘娥终于按捺不住心中的好奇，开口问道。</p>
“六哥早有胸有成竹，为何不在承明殿上，直抒胸臆？”</p>
如今，两人的关系远甚往昔，很多事情，李杰都没有刻意隐瞒刘娥。</p>
关于兴学之议，李杰和刘娥已经不止一次讨论过，而且他还给出了具体的办法。</p>
学校必须于科举取士相结合！</p>
这是首先要考虑的，同时也是最重要的一点。</p>
后世高考的重要程度，丝毫不亚于古时的科举，两者皆是贫寒子弟改变命运的重大际遇。</p>
北宋现在的情况是，科举和学校几乎没什么关系，在不在学校上学，根本就不影响参加考试。</p>
参加科举的学子中，自学，家学，族学，外出游学、求学的比例，反而更高一些。</p>
这种现状是不利于人才培养的。</p>
或者，不利于人才选拔。</p>
取材的标准中，最重要的莫过于德才兼备，毫无疑问，科举是能够筛选出有才的人。</p>
但德行这东西，必须要经过长期的考察。</p>
而学校，便是一个很好的考察地点。</p>
故此，李杰在和刘娥讨论兴学之时，提出的第一个办法就是，学子必须要在官学就读。</p>
凡是参加发解试（类似于乡试）的生员，必须在官学听学满三百天。</p>
这是最低标准！</p>
不足者，一应不许参加发解试。</p>
当然，这一条只是针对首次参加发解试的生员。</p>
宋朝时的科举制度和明清时期有所不同，比如，宋朝是没有县试、府试、院试的，地方州府只有发解试。</p>
既然没有县试、府试、院试，自然也没有‘秀才’的功名，同时，宋代也没有‘举人’的功名。</p>
明清时期，考中举人，即便省试不中，依然能越过小三试，直接参加省试。</p>
但宋代却不行，宋代的‘举人’是一次性的，倘若礼部贡举不中，下一次科考仍然要继续参加发解试。</p>
当然，宋代也是有免解名额的，即免于参加发解试，直接参加礼部贡举。</p>
不过，具体哪类生员能够免解，并没有形成定例。</p>
或是‘应三举（贡举）以上者’，或是‘遇到郊祀、明堂等大礼时节，天子特颁恩赐’，或是‘曾经参加过殿试的’，或是‘于国有功的’。</p>
（ps：另外还有一个小知识点，宋初时期，哪怕是参加殿试，也有可能不中第的，每次少则罢黜四五人，多则数十人。</p>
直到嘉佑二年（1057），殿试不罢黜的才形成定例，即一旦省试过了，必中进士。</p>
此策，直至后世，永为定例）</p>
确定了凡解试必须听学满三百天后，李杰又将后世学校的一**宝给搬了过来。</p>
日常考试！</p>
旬考，月考，年考，统统都要归入新的教学政策中。</p>
并且，旬考、月考、年考的成绩全都要记录在桉，方便考证。</p>
另外，根据考试成绩，官学也会给学子发放部分奖励，如排名靠前者，官学会月给癝米六斗。</p>
此策既为补贴生员日常开销，同时也是彰显其名。</p>
这一点是参考明清时期的癝生制。</p>
反正也没人向李杰收取版权费，这种惠（收）及（买）万千学子的好政策，李杰自然毫不客气的拿来用了。 .</p>
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