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然而皇甫嵩只是漠然不语。
卢植无奈，只能起身离开。
其实他早知道自己是做无用功。
皇甫嵩就是这样一个严格遵守朝廷运转流程的人。
有诏令，他就出兵，尽全力打好仗。
没有诏令，哪怕手里掌握着最精锐的北军，也不会拿他们去多做任何一件事。
他就是皇甫嵩，古代王朝中难得的经典职业军官。
他从来不会依靠手中兵权自行出兵做事，他只看诏书、大印、虎符、天使这些东西。
不管谁当权，也不管是好是坏，你通过尚书司下了诏令我就出兵。
他这种性格注定在乱世之中，不可能崛起的。
就像董卓乱政时，有人劝皇甫嵩带着三万大军去打董卓。
结果皇甫嵩都拒绝了，竟然孤身奉诏去了洛阳。
紧接着就被董卓用诏书解除了兵权，随即下狱，差点被害死，还好有个儿子求情。
这事要是放在曹操和袁绍身上，那绝对是两个结果。
于是冀州大地，就出现了非常奇怪的一幕。
明明闻人升在那里开垦备战，招募兵勇。
皇甫嵩只是上书，一是冀州残破，请求减免一年赋税，二是说了太行山人有可能作乱的事情。
但他偏偏就是不主动出兵，就是要等到朝廷诏令。
他的平叛大军，3万多精锐士兵，就在太行以东某处驻扎，偏偏对此无动于衷。
皇甫嵩的动向，自然被闻人升收在一眼，是一日三报那种。
这一天，他就对众学生讲道：“若是为将者，皆如皇甫义真者，即便十年一换君，也不会引发流血。”
众学生纷纷点头。
闻人升又开口：“你们谁能分析一下皇甫嵩的真正心理，还有他的个人性格，分析好了，我们才能针对性地培养这样的人才。”
这时，荀谌开口道：“其实皇甫嵩擅长明哲保身，只是如今是乱世，他还是抱着以往的想法不变。”
“他只知道，只要照着朝廷规矩去做，任何人都不会与他有私仇，他只知道，只要照着规矩做，任何人上台后，他都有一席之地。”
“之前诸多手握兵权者，诸如周亚夫，霍光之类，就是败在这一点。我想他一定对此非常警惕。”
“不，你说的其他的我都赞成，说皇甫义真明哲保身就过了。他也曾多次上书皇帝开放d禁，弹劾宦官不法，为此得罪了很多人，他只是做自己该做的事，职责之内的事，他会尽力做好，职责之外的事，即便有能力去做，他也不会去做，比如私自出兵。”荀或摇头道。
闻人升笑笑。
其实他的学堂制度，就是要培养出大量皇甫嵩这样的人。
你们不用管朝堂如何变化，只要做好自己环节内的事，按部就班地去做，最后得到一个结果。
出了问题，再按照规矩去处理就行了。
如果人人都像董卓、曹操那样，有兵权就想以此干扰君主的选择，这天下永远安定不下来。
他很欣赏皇甫嵩。
只有具备这种理念的人才能改变武夫当国的局面，也不会导致靖康之耻。
当然皇甫嵩并不知道，他这样做恰恰是救了他自己一命。
如果他真的敢来进攻的话，那么他很快就会明白什么叫做碾压。
他对太行山所知极少，闻人升对他却是从头了解到尾。
而在这时，众人也在考虑如何批量培养出皇甫嵩这样的人才。
毕竟皇甫嵩可能是个例，而他们需要做的是用一套体系，批量培养这些人。
很快郭嘉道：“师尊，我们不可能培养出一个皇甫嵩，但我们可以培养三个人来拼成一个皇甫嵩。”
“将事权、财权、练兵、调兵之权，分散开来，如此除非三人同时作乱，否则就不可能造反。”
闻人升点点头。
在秦制社会中，朝廷上的失败者除了死亡（或终身软禁）很难有别的归宿。
他要改变这一点。
才能让参与者放弃使用武力去参与角逐的动力。
就像曹爽，就是相信了司马懿的洛水誓言，会给他富家公的待遇，然后放弃武力对抗。
结果是司马懿不当人子，直接背弃誓言，杀死曹爽一族。
因此做保的几个重臣，纷纷羞愧到自杀。
司马懿之大恶，流毒到后来，以至于朝廷之争，个个都要拼个你死我活。
这也是养蛊之地的害处：没地方去，只能在一个瓶子里厮杀，你死了，我才最安心。
流放到外面就没这么多遭心事了。
“如此一来，那效率会低的可怕，每次行军打仗都要索取粮草，和后勤、人事扯皮，不适合这个乱世啊。”荀谌摇头道。
闻人升也笑了笑。
他们说的都很好，唯独忘记了一点。
最重要的还是要开启民智，让士兵也有文化，明白自己是为了什么而战斗。
这样的话，当乱臣贼子为了谋取君位时，即便他拉拢住了再多心腹，最核心最广大的底层士兵们不相信他的话，不愿意动手，他也难以成功。
这才是一切的根本。
为什么封建社会有兵权者造反多，现代就少很多了？
因为封建社会大头兵就是谁给饭吃就听谁的，很多人打到皇城了，才知道是要去造反，然后被吓一跳。
但来都来了，那只能造反下去。
现代不一样，是个士兵都有文化，能知道目前大的局面。
虽然他们不可能明白太多战略战术，但好歹知道不能干涉选君之事。
从上到下建立了共同意识概念，任何事就好做了。
…………
与此同时。
劝说皇甫嵩失败的卢植，坐着牛车，带着弟子离开军中。
其实他本来是因为攻打黄巾时，得罪宦官而被下狱的，只是因为闻人升异军突起，他没有了这一遭遇，但也失去了兵权，贬为庶民。
还有一件事情他没有对皇甫嵩说，那就是他其实也觉得：太行山人那一套有可能解决大汉真正的问题。
皇甫嵩和他的交情是极好的，或者说皇甫嵩为人很正直，平定冀州黄巾后，就说功劳全是他之前打下的。
这可是军功啊，别人抢都来不及，皇甫嵩直接让了出去。
这才让历史上的卢植得以官复原职。
皇甫嵩真要派兵去打的话，他觉得对方还不一定能打得赢。
他想了想，没有返回乡里，而是向太行山走去。
知彼知己。
要先知彼，才能有所针对。
他只是从商人、士子的口中得知，太行山人主张：“君要民来择”。
这分明就是造反。
当然汉末想要换皇帝的士族和豪强数不胜数。>
以前就有霍光。
后来又有董卓、袁绍。
这都是明晃晃的。
相比之下，太行山人的话，不过是更进一层。
“只是如何保证能选出贤明之君？只靠一个贤明之君就能解决事情吗？”
想到这里之后，四十多岁的卢植带着对大汉的满腔忠诚，还有忧愁，来到了太行山中。
他139年出生，192年死亡，现在是185年，他自然不知道自己没几年好活了。
他以前是失望和迷茫，只想归隐，现在有了太行山人的话，他还想再奋斗20年。
当他携带弟子赶着牛车来到山中时，听他说是来听讲学的，对面按部就班地登记，发给粮本。
“这是临时用的，你们要是定居就给你们永久的。这是听讲的基础粮食补贴，不花钱，但要考核，考核三次不过就要花钱买。”登记人员说道。
这是新出的。
随着粮食增多，补贴听课者，就成了规例。
这在后世再平常不过，因为上学会耽误一个劳动力太多时间，尤其这年头，五岁小儿就可以下地，拔草、捡麦子干很多活了。
只有补贴，才能让家长们纷纷送来。
要是还想收取学费，那只有少数有见识的家长会愿意，大部分人都是庸俗的，宁可让孩子在家里干活。
白卢植听到这里就是非常震惊。
虽说去洛阳听讲学也有补贴，但那是朝廷正统。
而对方不过一个割据之地，竟然也能做到这种事情，那就非常可怕了。
随后又有人带着他们进去听课的地方。
他们来到一大片山坡上的木屋。
“你们刚来，就先去听丁字号的课吧，分士农工商四类，走进去，不要打扰别人就可以听了。”引领人指着最下面一片挂着木简的房屋说道。
卢植点点头，很快就选择了一个房间进入。
他安静地从后门入，自己的弟子们也安静地跟进来。
没人在乎他们的进入。
就像没人知道他是海内大儒一样。
此时房间前面有一个高台，高台上，有两个小孩在争论。
小孩不过十岁左右。
“上周的作业，如何保证朝廷为百姓做事，我的想法是这样的，要严厉考成，差点拖出去砍头……”小孩甲这样说着。
听到这里，卢植很是震撼。
在这里，两个童子都能讨论朝廷了？
而且他们似乎一点都没有对朝廷的恐惧。
一点不像那些民间孩子畏缩。
小孩乙说道：“你这法子不对，应该以民推举吏，如此吏为了保住位置，就会尽心讨好于民。就像我每次想吃糖葫芦，都要讨好我阿爹一样。”
卢植听到这里，大吃一惊。
他感觉自己就像孔子碰到两小儿辨日一样。
即便孔圣人，对太阳距离大地的远近，也是一窍不通。
而这两小儿，却能说的头头是道。
他想起来他以前给陛下上的8书：
用良：让州郡核举贤良，随才任用。
原禁，御疠，备寇，修体，尊尧，御下，散利。
其中也包含对吏员要进行考绩。
然而这却是推行不下去，陛下也没有采纳。
而现在这两小儿却在深入讨论这个问题。
这时小儿甲鄙视道：“你若以民推吏，民众愚昧，只看眼前。即便开化，也只关注干活吃饭，为了当上吏员，他们会争相讨好这些百姓，今天你说选我就给你们发五百钱，明天他会说，选我发一千。”
“至于钱从何来，还是朝廷的钱，朝廷的储备。他们才不会操心，自己之后事情如何，毕竟人人都只能做十年吏员，他们只会捞了就走。”
卢植点点头。
这话说得很在理。
现在的核举贤良，是看名声的，不就是有人针对性地炮制各种孝子传闻吗？
有一些他听后都觉得太过残暴。
埋了儿子孝顺母亲，扔了亲生儿子，带着侄子上路。
如果是让小民推举，那必然是谁给的许诺高，谁就能得到最多的支持。
而在这时，小孩乙说道：“既然如此，那可以后退一步，上面任命，但以民声来决定升迁惩罚。”
小孩甲还是摇头道：“还是不对，因为做事有长事，有短事。我在任时，不收赋税，借钱施舍；你在任上，花费9年，征发劳力，苦不堪言，建造水利。你认为百姓会说谁的好？”
卢植大吃一惊。
他忍不住起身道：“未曾想，你们虽然年未弱冠，竟然说的如此之深刻？”
这时两个小孩一起笑道：“老先生，你来晚了，你多听听我们祖师的讲学，就会知道我们说的都是最浅的东西了。”
卢植谦虚地点头。
他是大儒。
真儒的那种。
虚心好学。
不耻下问，这个词就不好，什么是上，什么是下？
“不耻下问”这四个字，就体现了尊卑上下的可笑。
所谓大儒，大儒们在治国上面不好说，强弱差距太悬殊，但是个人修养上那确实是顶尖的。
“不知贵祖师何时才来讲学？”卢植问道。
“你得晋升到更高的学堂，甲乙丙丁四级，最后晋升到甲字号学堂，就能听到祖师的讲学了。”
“每旬都有考核，考核过关自然能过。”
“这次的考核就是这个作业，如何保证吏员为民做事？”
卢植想了想，当下拿出竹简挥笔写来。
“做事先做人，修身先修心。人正则事正，人立则事立。”
接着他就仔细阐述了一套儒家的规范。
先让人修心养性成为君子，然后让君子去做吏员就能解决这个问题。
现在的人觉得可笑，但两千多年来，这片土地上的人就是这样认为的。
打击一个人的最好方式，就是打击他的人品，人品一烂，再多功绩都不行。
就比如李世民，杀兄弟三个字就让他花费了无数精力去摆平。
随后他将自己写好的文章，放在高台上。
小孩甲看后，顿时摇头道：“臭，臭不可闻。”
小孩乙看后，同样摇头道：“乱，一团乱麻。”
然而皇甫嵩只是漠然不语。
卢植无奈，只能起身离开。
其实他早知道自己是做无用功。
皇甫嵩就是这样一个严格遵守朝廷运转流程的人。
有诏令，他就出兵，尽全力打好仗。
没有诏令，哪怕手里掌握着最精锐的北军，也不会拿他们去多做任何一件事。
他就是皇甫嵩，古代王朝中难得的经典职业军官。
他从来不会依靠手中兵权自行出兵做事，他只看诏书、大印、虎符、天使这些东西。
不管谁当权，也不管是好是坏，你通过尚书司下了诏令我就出兵。
他这种性格注定在乱世之中，不可能崛起的。
就像董卓乱政时，有人劝皇甫嵩带着三万大军去打董卓。
结果皇甫嵩都拒绝了，竟然孤身奉诏去了洛阳。
紧接着就被董卓用诏书解除了兵权，随即下狱，差点被害死，还好有个儿子求情。
这事要是放在曹操和袁绍身上，那绝对是两个结果。
于是冀州大地，就出现了非常奇怪的一幕。
明明闻人升在那里开垦备战，招募兵勇。
皇甫嵩只是上书，一是冀州残破，请求减免一年赋税，二是说了太行山人有可能作乱的事情。
但他偏偏就是不主动出兵，就是要等到朝廷诏令。
他的平叛大军，3万多精锐士兵，就在太行以东某处驻扎，偏偏对此无动于衷。
皇甫嵩的动向，自然被闻人升收在一眼，是一日三报那种。
这一天，他就对众学生讲道：“若是为将者，皆如皇甫义真者，即便十年一换君，也不会引发流血。”
众学生纷纷点头。
闻人升又开口：“你们谁能分析一下皇甫嵩的真正心理，还有他的个人性格，分析好了，我们才能针对性地培养这样的人才。”
这时，荀谌开口道：“其实皇甫嵩擅长明哲保身，只是如今是乱世，他还是抱着以往的想法不变。”
“他只知道，只要照着朝廷规矩去做，任何人都不会与他有私仇，他只知道，只要照着规矩做，任何人上台后，他都有一席之地。”
“之前诸多手握兵权者，诸如周亚夫，霍光之类，就是败在这一点。我想他一定对此非常警惕。”
“不，你说的其他的我都赞成，说皇甫义真明哲保身就过了。他也曾多次上书皇帝开放d禁，弹劾宦官不法，为此得罪了很多人，他只是做自己该做的事，职责之内的事，他会尽力做好，职责之外的事，即便有能力去做，他也不会去做，比如私自出兵。”荀或摇头道。
闻人升笑笑。
其实他的学堂制度，就是要培养出大量皇甫嵩这样的人。
你们不用管朝堂如何变化，只要做好自己环节内的事，按部就班地去做，最后得到一个结果。
出了问题，再按照规矩去处理就行了。
如果人人都像董卓、曹操那样，有兵权就想以此干扰君主的选择，这天下永远安定不下来。
他很欣赏皇甫嵩。
只有具备这种理念的人才能改变武夫当国的局面，也不会导致靖康之耻。
当然皇甫嵩并不知道，他这样做恰恰是救了他自己一命。
如果他真的敢来进攻的话，那么他很快就会明白什么叫做碾压。
他对太行山所知极少，闻人升对他却是从头了解到尾。
而在这时，众人也在考虑如何批量培养出皇甫嵩这样的人才。
毕竟皇甫嵩可能是个例，而他们需要做的是用一套体系，批量培养这些人。
很快郭嘉道：“师尊，我们不可能培养出一个皇甫嵩，但我们可以培养三个人来拼成一个皇甫嵩。”
“将事权、财权、练兵、调兵之权，分散开来，如此除非三人同时作乱，否则就不可能造反。”
闻人升点点头。
在秦制社会中，朝廷上的失败者除了死亡（或终身软禁）很难有别的归宿。
他要改变这一点。
才能让参与者放弃使用武力去参与角逐的动力。
就像曹爽，就是相信了司马懿的洛水誓言，会给他富家公的待遇，然后放弃武力对抗。
结果是司马懿不当人子，直接背弃誓言，杀死曹爽一族。
因此做保的几个重臣，纷纷羞愧到自杀。
司马懿之大恶，流毒到后来，以至于朝廷之争，个个都要拼个你死我活。
这也是养蛊之地的害处：没地方去，只能在一个瓶子里厮杀，你死了，我才最安心。
流放到外面就没这么多遭心事了。
“如此一来，那效率会低的可怕，每次行军打仗都要索取粮草，和后勤、人事扯皮，不适合这个乱世啊。”荀谌摇头道。
闻人升也笑了笑。
他们说的都很好，唯独忘记了一点。
最重要的还是要开启民智，让士兵也有文化，明白自己是为了什么而战斗。
这样的话，当乱臣贼子为了谋取君位时，即便他拉拢住了再多心腹，最核心最广大的底层士兵们不相信他的话，不愿意动手，他也难以成功。
这才是一切的根本。
为什么封建社会有兵权者造反多，现代就少很多了？
因为封建社会大头兵就是谁给饭吃就听谁的，很多人打到皇城了，才知道是要去造反，然后被吓一跳。
但来都来了，那只能造反下去。
现代不一样，是个士兵都有文化，能知道目前大的局面。
虽然他们不可能明白太多战略战术，但好歹知道不能干涉选君之事。
从上到下建立了共同意识概念，任何事就好做了。
…………
与此同时。
劝说皇甫嵩失败的卢植，坐着牛车，带着弟子离开军中。
其实他本来是因为攻打黄巾时，得罪宦官而被下狱的，只是因为闻人升异军突起，他没有了这一遭遇，但也失去了兵权，贬为庶民。
还有一件事情他没有对皇甫嵩说，那就是他其实也觉得：太行山人那一套有可能解决大汉真正的问题。
皇甫嵩和他的交情是极好的，或者说皇甫嵩为人很正直，平定冀州黄巾后，就说功劳全是他之前打下的。
这可是军功啊，别人抢都来不及，皇甫嵩直接让了出去。
这才让历史上的卢植得以官复原职。
皇甫嵩真要派兵去打的话，他觉得对方还不一定能打得赢。
他想了想，没有返回乡里，而是向太行山走去。
知彼知己。
要先知彼，才能有所针对。
他只是从商人、士子的口中得知，太行山人主张：“君要民来择”。
这分明就是造反。
当然汉末想要换皇帝的士族和豪强数不胜数。>
以前就有霍光。
后来又有董卓、袁绍。
这都是明晃晃的。
相比之下，太行山人的话，不过是更进一层。
“只是如何保证能选出贤明之君？只靠一个贤明之君就能解决事情吗？”
想到这里之后，四十多岁的卢植带着对大汉的满腔忠诚，还有忧愁，来到了太行山中。
他139年出生，192年死亡，现在是185年，他自然不知道自己没几年好活了。
他以前是失望和迷茫，只想归隐，现在有了太行山人的话，他还想再奋斗20年。
当他携带弟子赶着牛车来到山中时，听他说是来听讲学的，对面按部就班地登记，发给粮本。
“这是临时用的，你们要是定居就给你们永久的。这是听讲的基础粮食补贴，不花钱，但要考核，考核三次不过就要花钱买。”登记人员说道。
这是新出的。
随着粮食增多，补贴听课者，就成了规例。
这在后世再平常不过，因为上学会耽误一个劳动力太多时间，尤其这年头，五岁小儿就可以下地，拔草、捡麦子干很多活了。
只有补贴，才能让家长们纷纷送来。
要是还想收取学费，那只有少数有见识的家长会愿意，大部分人都是庸俗的，宁可让孩子在家里干活。
白卢植听到这里就是非常震惊。
虽说去洛阳听讲学也有补贴，但那是朝廷正统。
而对方不过一个割据之地，竟然也能做到这种事情，那就非常可怕了。
随后又有人带着他们进去听课的地方。
他们来到一大片山坡上的木屋。
“你们刚来，就先去听丁字号的课吧，分士农工商四类，走进去，不要打扰别人就可以听了。”引领人指着最下面一片挂着木简的房屋说道。
卢植点点头，很快就选择了一个房间进入。
他安静地从后门入，自己的弟子们也安静地跟进来。
没人在乎他们的进入。
就像没人知道他是海内大儒一样。
此时房间前面有一个高台，高台上，有两个小孩在争论。
小孩不过十岁左右。
“上周的作业，如何保证朝廷为百姓做事，我的想法是这样的，要严厉考成，差点拖出去砍头……”小孩甲这样说着。
听到这里，卢植很是震撼。
在这里，两个童子都能讨论朝廷了？
而且他们似乎一点都没有对朝廷的恐惧。
一点不像那些民间孩子畏缩。
小孩乙说道：“你这法子不对，应该以民推举吏，如此吏为了保住位置，就会尽心讨好于民。就像我每次想吃糖葫芦，都要讨好我阿爹一样。”
卢植听到这里，大吃一惊。
他感觉自己就像孔子碰到两小儿辨日一样。
即便孔圣人，对太阳距离大地的远近，也是一窍不通。
而这两小儿，却能说的头头是道。
他想起来他以前给陛下上的8书：
用良：让州郡核举贤良，随才任用。
原禁，御疠，备寇，修体，尊尧，御下，散利。
其中也包含对吏员要进行考绩。
然而这却是推行不下去，陛下也没有采纳。
而现在这两小儿却在深入讨论这个问题。
这时小儿甲鄙视道：“你若以民推吏，民众愚昧，只看眼前。即便开化，也只关注干活吃饭，为了当上吏员，他们会争相讨好这些百姓，今天你说选我就给你们发五百钱，明天他会说，选我发一千。”
“至于钱从何来，还是朝廷的钱，朝廷的储备。他们才不会操心，自己之后事情如何，毕竟人人都只能做十年吏员，他们只会捞了就走。”
卢植点点头。
这话说得很在理。
现在的核举贤良，是看名声的，不就是有人针对性地炮制各种孝子传闻吗？
有一些他听后都觉得太过残暴。
埋了儿子孝顺母亲，扔了亲生儿子，带着侄子上路。
如果是让小民推举，那必然是谁给的许诺高，谁就能得到最多的支持。
而在这时，小孩乙说道：“既然如此，那可以后退一步，上面任命，但以民声来决定升迁惩罚。”
小孩甲还是摇头道：“还是不对，因为做事有长事，有短事。我在任时，不收赋税，借钱施舍；你在任上，花费9年，征发劳力，苦不堪言，建造水利。你认为百姓会说谁的好？”
卢植大吃一惊。
他忍不住起身道：“未曾想，你们虽然年未弱冠，竟然说的如此之深刻？”
这时两个小孩一起笑道：“老先生，你来晚了，你多听听我们祖师的讲学，就会知道我们说的都是最浅的东西了。”
卢植谦虚地点头。
他是大儒。
真儒的那种。
虚心好学。
不耻下问，这个词就不好，什么是上，什么是下？
“不耻下问”这四个字，就体现了尊卑上下的可笑。
所谓大儒，大儒们在治国上面不好说，强弱差距太悬殊，但是个人修养上那确实是顶尖的。
“不知贵祖师何时才来讲学？”卢植问道。
“你得晋升到更高的学堂，甲乙丙丁四级，最后晋升到甲字号学堂，就能听到祖师的讲学了。”
“每旬都有考核，考核过关自然能过。”
“这次的考核就是这个作业，如何保证吏员为民做事？”
卢植想了想，当下拿出竹简挥笔写来。
“做事先做人，修身先修心。人正则事正，人立则事立。”
接着他就仔细阐述了一套儒家的规范。
先让人修心养性成为君子，然后让君子去做吏员就能解决这个问题。
现在的人觉得可笑，但两千多年来，这片土地上的人就是这样认为的。
打击一个人的最好方式，就是打击他的人品，人品一烂，再多功绩都不行。
就比如李世民，杀兄弟三个字就让他花费了无数精力去摆平。
随后他将自己写好的文章，放在高台上。
小孩甲看后，顿时摇头道：“臭，臭不可闻。”
小孩乙看后，同样摇头道：“乱，一团乱麻。”