泯神不死，真神永生，真法不灭。
在还没有成就真法前，房小明就具备一定意义上的永生特性，以此渡过真法之劫，简直如虎添翼。
除了心灵灾，他几乎可以凭此无视其它全部劫难。
但是房小明想了又想，却并不想走上松松暗示的道。
如果房小明以真神之躯，去度真法之劫。
假若成功，那么法则转换之下，真神之躯的永生特质将会变为他的灵魂天赋。
当然，与之相对应的，真仙之魂的唯我唯一特质也将成为房小明的永恒天赋。
最终真神之躯转化，于法则异相之中变化为法则真身。
说穿了，真神之躯，就等同于一个度劫的手段。
渡过了，那么就会顺应法则变化，自动取其精粹，再转变为法则真身。
看上去似乎很完美，简直无可挑剔。
但这样做会，却造成一个不好的后果。
那就是灵魂将会过于强大没有揉入真神之躯伪的天赋，而是将其用来转化自身体质，那么最终造成的后果就是，天赋铭刻灵魂之上，却难以展现于肉身。
换句话说，真神之躯伪最终成了灵魂的补品。
而法则真身可能会因为需要转化的原因，会稍有些虚弱。
这是房小明不想看到的。
原因很简单，因为一旦成就了真法之巫，灵魂、肉体、力量三者将逐渐融为一体，化为浑一。
这里的力量所指，为法则原点。
所谓浑一，就是指法则原点与肉身相融，灵魂与法则原点相融，三者既为一体，又一分为三。
掌控了凌驾于虚空混沌之上的法则原点，真法之巫自然就是天然的根源性存在。
当然，这个浑一的过程，肯定是非常漫长的，但是再漫长，对大多数真法之巫来说也无所谓，因为祂有无尽的时间来慢慢磨。
如果肉身、灵魂并驾齐驱，那么浑一的过程将会减少大半。
因为说到底，所谓的浑一，就是将法则原点化为自身天赋的过程。
而天赋，自然是铭刻于灵魂，展现于肉身。
如果肉身与灵魂相差太大，那么真法之巫必须先将二者之间的差距补齐，而后才能进入到浑一状态。
这个补齐的过程，被称之为补三
在还没有成就真法前，房小明就具备一定意义上的永生特性，以此渡过真法之劫，简直如虎添翼。
除了心灵灾，他几乎可以凭此无视其它全部劫难。
但是房小明想了又想，却并不想走上松松暗示的道。
如果房小明以真神之躯，去度真法之劫。
假若成功，那么法则转换之下，真神之躯的永生特质将会变为他的灵魂天赋。
当然，与之相对应的，真仙之魂的唯我唯一特质也将成为房小明的永恒天赋。
最终真神之躯转化，于法则异相之中变化为法则真身。
说穿了，真神之躯，就等同于一个度劫的手段。
渡过了，那么就会顺应法则变化，自动取其精粹，再转变为法则真身。
看上去似乎很完美，简直无可挑剔。
但这样做会，却造成一个不好的后果。
那就是灵魂将会过于强大没有揉入真神之躯伪的天赋，而是将其用来转化自身体质，那么最终造成的后果就是，天赋铭刻灵魂之上，却难以展现于肉身。
换句话说，真神之躯伪最终成了灵魂的补品。
而法则真身可能会因为需要转化的原因，会稍有些虚弱。
这是房小明不想看到的。
原因很简单，因为一旦成就了真法之巫，灵魂、肉体、力量三者将逐渐融为一体，化为浑一。
这里的力量所指，为法则原点。
所谓浑一，就是指法则原点与肉身相融，灵魂与法则原点相融，三者既为一体，又一分为三。
掌控了凌驾于虚空混沌之上的法则原点，真法之巫自然就是天然的根源性存在。
当然，这个浑一的过程，肯定是非常漫长的，但是再漫长，对大多数真法之巫来说也无所谓，因为祂有无尽的时间来慢慢磨。
如果肉身、灵魂并驾齐驱，那么浑一的过程将会减少大半。
因为说到底，所谓的浑一，就是将法则原点化为自身天赋的过程。
而天赋，自然是铭刻于灵魂，展现于肉身。
如果肉身与灵魂相差太大，那么真法之巫必须先将二者之间的差距补齐，而后才能进入到浑一状态。
这个补齐的过程，被称之为补三