白骨大圣 第383章 大西北民风彪悍!打旱骨桩祈雨!

小说:白骨大圣 作者:咬火 更新时间:2021-07-15 02:47:45 源网站:笔趣阁
  西州府并非全是沙漠戈壁,也有青山绿水、森林草原,但那都是与雨水充沛的武州府接壤的南部区域。

  西州府气候分为青山绿水的南部,和越走越荒凉,植被越来越稀少的东部。

  居住在偏东部和东部的人们,常年生活在风沙灾害与水源严重短缺,这就导致了西州府南部集中了大部分人口。

  但青山绿水的南部对于西州府疆域来说只占非常小的一部分,西州府绝大部分还是以沙漠戈壁滩为主。

  之所以造成这么极端的地理差异,主要是因为从西域沙漠源源不绝吹刮进来的干燥风沙,年年摧林毁山,蚕食山林,要不是有秦岭山脉定住天地乾坤,挡下南下的沙漠风沙、沙尘暴,也就没有物产富饶的康定国。

  武州府境内都是群山峻岭,是无法直达西州府的,因为中间还隔着万重山,所以只能绕道再入西州府。

  晋安和山羊进入西州府的地方,并不是在水草丰美的南部,而是缺水的偏东部,这里受到沙漠风沙影响,常年降雨少,一旦碰上干旱天气,大西北的全村男女老少就会集体出动刨坟打旱骨桩。

  这就是旱的旱死,涝的涝死了,武州府年年山洪泛滥,相邻的西州府一片荒芜缺水,就只因一座秦岭之隔,天差地别。

  晋安也没想到,他来到西州府的第二天,就见识了大西北民风彪悍,连不到十岁的小子都气势汹汹要刨坟打僵尸。

  他算是对大西北彪悍民风有了清晰认识。

  这时,已经了解完情况的孙土根,带过来几名头包汗巾,一人一杆旱烟的老烟枪老人。

  “里正,村老,这位就是我提到的跟别的中原人不一样的晋安道长,晋安道长想在我们村里买些水。”孙土根非常热情的将晋安介绍给那几名头包汗巾的村老。

  双方气氛融洽,当说到买水时,几位脸上沟壑皱纹比孙土根还深的村老,他们热情好客说道:“晋安道长,您跟土根同喝过羊奶酒,就是我们黄子山村的贵客,哪还分买不买,免得被几个村子笑话我们黄子山村的人不会待客,我们可以送您一些村里攒下的水。”

  大西北水源宝贵,黄子山村二十来户人才只有一口井水,全村都指望这口井水生存,当村民往井里放下木桶打上来的只有半桶水,而且井水有泥沙浑浊,木桶底部也沾到不少黄泥,这一看就是井水快要见底了,而热情好客的大西北人依旧送上宝贵水源。

  这水晋安觉得不能要,要了怕良心难安,不管是花钱买还是人家白送,他都不能收下这些能救一村人的水。

  孙土根和几位村老看到晋安脸上的犹豫,误以为晋安是在嫌弃井水浑浊,几张饱受西北风沙侵袭的老实巴交面孔上,露出不好意思:“因为半年前那场百年一遇的大沙尘暴,已经干旱半年未下雨,以前的小河枯竭,现在全村只剩这口井水还能打些水上来。”

  “我们正要出去大旱骨桩,要不晋安道长等我们打旱骨桩回来,也许到那时候老天爷就重新下雨,河里重新有干净的水了。”

  晋安一看黄子山村的人误会自己,他急忙解释道:“里正,还有几位老人家,你们误会了,我并不是那个意思,看着大家缺水厉害我却还要白拿走村里为数不多的一点水,心里头实在过意不去。”

  “要不这样吧,反正大家也要去打旱骨桩,不如也让我随大家一起出分力,万一碰到闹得凶的旱骨,我也能帮上一些忙,如果我没出什么力,就不好意思再向大家讨要这份水了。”

  几位村老还想继续送水,但几次被晋安拒绝,他们也不再坚持了,想了想后同意了晋安随队一起打旱骨桩。

  “老土根没说错,晋安道长跟那些来自富庶中原的人很不一样。”几位村老感慨道。

  接下来,黄子山村村民们继续出发去打旱骨桩。

  但这次与以往打旱骨桩不一样,这次队伍里多了一名年轻道长,还有一头跟牛犊大的山羊。

  这些村民除了一开始对山羊体格表示震惊外,倒是没有做出其它特别举动,在他们认知里,中原富庶,中原水草肥美能把羊喂养跟个牛犊大也很正常。

  打旱骨桩就是打听哪里有新下葬的尸体和无名无姓的坟包,无名无姓坟包因为没人祭拜,容易心生怨气,跑出来作怪。

  村民们组成浩浩荡荡队伍,爬上一座土山,按照村老介绍,这座土山在过去还能长出些稀稀疏疏青草,也是大伙放牧经常去的几个地方之一,可连着半年干旱不下雨,就连原本的稀疏青草也不长了,现在完全变成个土山。

  按照村民们所说,这土山算是这附近风水最好的一块地了,有人偷偷葬人也肯定会把人葬在这山里,这山里肯定有新下葬的坟。

  “晋安道长,在你们中原那如果碰到旱灾是不是也会打旱骨桩?”一位满嘴牙齿都被旱烟熏黄的村老,问向随队的晋安。

  晋安看着浩浩荡荡进山找僵尸的大西北男女老少,心有感慨的说道::“南地多雨,湿气通尸气,最适合一些尸煞躲藏在阴暗潮湿的山洞里或阴气寒重地方修行,但多雨的地方,雷雨天气也多,这些尸体自身阴气重,容易引来雷击,往往是还没闹出太大祸害就被天雷给劈死了。所以鲜少有地方打旱骨桩。”

  “即便没有被雷击劈死,南地雨水充沛,人口集中,所以民间的道士和尚阴阳先生也多,往往是死人还没成煞,就已经被道士、和尚做法事超度怨气了,所以根本没机会诈尸伤人。”

  “当然了,一些地方闹大旱,也会偶尔见到打旱骨桩,但数量稀少,并不多见,毕竟民间不缺道士和尚。西北地方因为缺水,导致地广人稀,民间道士和尚不多见,再加上因为常年抵御外族,造就西北的民风,不管男女老少都很彪悍,天不怕地不怕敢跟鬼神斗法,所以打旱骨桩在西北最常见。”

  西州府土地贫瘠,再加上地广人稀,经常是一个村子消息闭塞无法与外界沟通,黄子山村的村民们哪见过外界的花花世界,听着晋安介绍康定国个地方风土人情,心驰神往。

  晋安身边的村民逐渐越围越多,大家似乎都忘记了还要打旱骨桩祈雨。

  “晋安道长您见识真广,叫博,博什么来着…就是你们中原人用来形容一个人读书多的那个词?”老牧民孙土根皱巴巴着一张粗糙沟壑脸,怎么都想不起来。

  “博学多识?”

  “对,就是博学多识,还是晋安道长你这个文化人懂得多。”老牧民孙土根夸赞道。

  说到这个,晋安又开始有些想念起老道士了:“这些都是一位走南闯北,游方天下的老道士教会我的,他才是真的见多识广,博古通今,上知天文下知地理。”

  那几位村老听出了晋安语气有点低落,他们没有再往下打听,而是驱散围在附近的村民,赶紧去找找哪里有刚下葬的新坟或无名无姓的坟包。

  这一路找旱骨桩并不顺利,刨坟了几座无主之墓,只挖出来一堆人烂没了的枯骨。又刨了几座半年内新下葬的新坟,但地下死人都快跟黄土烂成一块了,显然旱骨桩不可能这么寒碜。

  村民们把挖开的新坟在阳光下暴晒小半天后才又重新合上,最后扩大范围继续寻找旱骨桩,然后在一个土沟边找到一个落单死人,那人死了有一段时间,身体已经风干脱水成黑乎乎干尸。

  这要是旱骨桩,曝尸荒野这么久,在太阳底下这么暴晒了这么长时间,估计啥怨气阴气也给晒没脾气了。

  但村民们还是打算把这干尸当旱骨桩给打了。

  打旱骨桩其实就是把干尸四肢砸断,头颅和身躯砸断,然后放在太阳底下暴晒几天。

  晋安见那死者孤苦伶仃的一个人曝尸荒野已经够可怜,到最后还要遭受这无妄之灾,不忍心见他最后落个惨死又尸骨无存,赶忙拦下村民,十分肯定的说地上这人不是旱骨桩,就是一个死后无人给立块墓碑的可怜死者,如果大家肯相信他,就由他来亲自替大家找旱骨桩。

  晋安修炼有望气术。

  但凡怨气、死气、煞气都逃不过他的望气术,尤其是随着修为的提升,他的望气术也跟着在提升。

  不过在他的望气术下,晴空万里,万里无云。

  这说明,这附近风平浪静,并没有什么旱骨桩在作怪,想想也是,如果真有什么旱骨桩作怪,早晨不可能出现碧空如洗的瑞云祥兆,而是妖风鬼云蔽日才对。

  没有见到传说中的打旱骨桩,他也觉得有些遗憾。

  但是这个世界不一定非要打旱骨桩祈雨才有水。

  他已经有了别的办法。

  不知道二郎真君敕水符到了大西北会不会水土不服?123xyq/read/3/3895/ )