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王家的待客之道相当有礼，无论是叶安本人，还是跟随他前来的萱儿以及铁牛都得到了相当妥帖的接待。</p>
这些都是对等的，叶安的身份受到王家的重视，他的仆从自然也受到了重视。</p>
在瞧见王家仆从奉上清茶的时候，叶安便发自内心的感叹王家的周到，连自己不喜香茶的细节都已准备妥当。</p>
王渊笑眯眯的开口道：“长生，来尝尝这般的清茶可合你的口味？这可是老夫以你冲泡之法试过之后而得，但这老货的手艺却比老夫好上许多！”</p>
随着王渊的手指，叶安发现原来领着自己进门的老人是王渊的老书童王默，尝过茶水之后便有些微微惊讶。</p>
虽然是清茶，但冲泡的手法相当娴熟，不像是新手一般带着散碎的茶沫，也没有口涩的感觉。</p>
能直呼叶安的表字，便算是对他身份的一种认可，也是长后辈的一种礼貌称呼。</p>
叶安笑道：“王家果然家学深厚，便是跟随先生身边的仆从都是技艺非凡的！”</p>
王默立刻笑着叉手施礼道：“小郎君谬赞了，小老这就去取些茶点来…………”</p>
随着王默的离开，花厅之中完全交给了王渊三人，这一次是叶安拜师之后登门拜访老师，自是不一般的。</p>
王雍缓缓开口道：“长生在王家门口斥责佛门十恶，老夫听了句句戳心，未曾想这慈悲为怀的佛门尽有如此之恶，如今看来非一二僧徒之恶，乃佛门之恶啊！”</p>
叶安没想到王雍居然会如此直接，苦笑着开口道：“这十恶看似损害的是百姓，但其最终损害的却是国朝，小子一时忍不住气，便忘了诸多，在王家门前失了体统。”</p>
王渊眼神中透露出狡黠：“哦，老夫看来却非如此啊！此十恶一出，世人必会哗然，我儒家向来是达则兼济天下，读书入仕也不敢忘，眼下长生登高而呼，佛门十恶昭然若揭，读书人必会铭记，长生声名东京不过一日之功啊！”</p>
叶安不好意思的挠了挠头：“小子并非故意…………”</p>
王渊笑了笑便不再纠缠这个话题，这若是不算故意，那什么算是故意？在大相国寺门口列举佛门十恶？</p>
王渊笑了笑便不再纠缠，而是端正了坐姿道：“今日你来老夫这里，可有学问要问？”</p>
拜师之后，学生第一次登门，必定会提出一个自己极为困扰的问题请先生解答，如此才算是拜师完成，也算是附和“传道授业解惑”儒家精神。</p>
叶安起身面对王渊恭敬的行礼道：“学生不知我儒家之执念！”</p>
王渊惊讶的和身边的王雍对视一眼，所有人都知道儒家的主旨是什么，“仁”之一字贯穿始终，但极少有人问儒家的执念是什么。</p>
所谓的执念就是心中秉持的信念，精神，几乎所有的文人都有这份执念，但极少有人发现或是去询问，更不会有人去详细描述或是说出来。</p>>
王雍面带疑惑的缓缓开口道：“之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者………………致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。此乃儒家文道执念，难道贤侄不知？或是家中长辈没有传授？”</p>
叶安摇了摇头：“家中长辈自然是教授过叶安的，此为文人四要旨，且有详述“君子有絜矩之道”，“得众则得国，失众则失国。”“德本财末。”“唯仁人为能爱人，能恶人。国不以利为利，以义为利！””</p>
王雍微微击掌：“好，说的好，未曾想长生家学渊源如此！此“四要旨”一语中的！令人深省！”</p>
咳咳咳…………王渊咳嗽了一下，这时候太过赞扬叶安的家学，实在是有些让他这个现任的先生有些尴尬。</p>
王雍苦笑道：“渊汆先生，您心中已经有了计较何必如此，咱们家的家学也不差的。您便给长生好生说说文道该有的执念。”</p>
王渊尴尬望向叶安道：“老夫知晓你的意思了，此执念非子肃所言“修身齐家治国平天下”，而是“知其不可而为之”！尔当谨记在心！”</p>
叶安这才发现，儒家的大门正在向自己缓缓打开，后世人对儒家的了解大多存在于书籍之中，资料库中，自己对儒家的了解也仅限于此。</p>
王渊沉声道：““知其不可而为之”是一种明知不可能完成却仍然坚持去做的执念，圣人云：“择善固从，坚持不懈，坚韧而不拔。”</p>
此执念不是要看结果如何，而是该不该为。如果该为，为的过程就是目的，其最后的结果，就不是个人所能考虑的了！”</p>
叶安忽然发现儒学到了后世已经被妖魔化，眼前的这个老者对他讲述的儒学似乎和自己认知中的儒学相去甚远。</p>
王渊的话什么意思？是在告诉自己儒家的精神其实就是“做自己认为正确的事情，不要在乎结果，过程便是目的！”</p>
我去，这难道不是后世所秉持的精神吗？！</p>
叶安一时有些迷茫，难道说千年之前的儒家精神，与后世的精神其实是如出一辙的？</p>
后世自诩文明发展速度惊人所得到的智慧，其实就是古人先贤已经终结出来的经验和智慧？！</p>
这看似平淡的话语其实蕴含了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的勇敢。</p>
蕴含了一往无前之担当，义不容辞之责，更是“*******，岂因福祸趋避之”的豪迈。</p>
叶安缓缓坐下，他明白了，原来儒家的思想经过千年的发展，早已强大到了不可撼动的程度，那儒学是从什么时候开始扭曲的呢？</p>
这个问题怕是没有人能回答自己，也许是崖山之战，也许是明皇朱由检吊死在煤山上之后，也许是满勤鞑子进入了中原………………</p>
王渊瞧着叶安的迷茫，大为吃惊，极少有人能从寥寥数语中明白其深意，而边上的王雍低声道：“族叔，这小子不会是魔障了吧？”</p>
王渊不敢惊扰叶安，只能用“恶狠狠”的目光盯着王雍细道：“你若能有此子之态，你父亲便能在九泉之下载歌载舞！”</p>sxbiquge/read/14/14274/ )
王家的待客之道相当有礼，无论是叶安本人，还是跟随他前来的萱儿以及铁牛都得到了相当妥帖的接待。</p>
这些都是对等的，叶安的身份受到王家的重视，他的仆从自然也受到了重视。</p>
在瞧见王家仆从奉上清茶的时候，叶安便发自内心的感叹王家的周到，连自己不喜香茶的细节都已准备妥当。</p>
王渊笑眯眯的开口道：“长生，来尝尝这般的清茶可合你的口味？这可是老夫以你冲泡之法试过之后而得，但这老货的手艺却比老夫好上许多！”</p>
随着王渊的手指，叶安发现原来领着自己进门的老人是王渊的老书童王默，尝过茶水之后便有些微微惊讶。</p>
虽然是清茶，但冲泡的手法相当娴熟，不像是新手一般带着散碎的茶沫，也没有口涩的感觉。</p>
能直呼叶安的表字，便算是对他身份的一种认可，也是长后辈的一种礼貌称呼。</p>
叶安笑道：“王家果然家学深厚，便是跟随先生身边的仆从都是技艺非凡的！”</p>
王默立刻笑着叉手施礼道：“小郎君谬赞了，小老这就去取些茶点来…………”</p>
随着王默的离开，花厅之中完全交给了王渊三人，这一次是叶安拜师之后登门拜访老师，自是不一般的。</p>
王雍缓缓开口道：“长生在王家门口斥责佛门十恶，老夫听了句句戳心，未曾想这慈悲为怀的佛门尽有如此之恶，如今看来非一二僧徒之恶，乃佛门之恶啊！”</p>
叶安没想到王雍居然会如此直接，苦笑着开口道：“这十恶看似损害的是百姓，但其最终损害的却是国朝，小子一时忍不住气，便忘了诸多，在王家门前失了体统。”</p>
王渊眼神中透露出狡黠：“哦，老夫看来却非如此啊！此十恶一出，世人必会哗然，我儒家向来是达则兼济天下，读书入仕也不敢忘，眼下长生登高而呼，佛门十恶昭然若揭，读书人必会铭记，长生声名东京不过一日之功啊！”</p>
叶安不好意思的挠了挠头：“小子并非故意…………”</p>
王渊笑了笑便不再纠缠这个话题，这若是不算故意，那什么算是故意？在大相国寺门口列举佛门十恶？</p>
王渊笑了笑便不再纠缠，而是端正了坐姿道：“今日你来老夫这里，可有学问要问？”</p>
拜师之后，学生第一次登门，必定会提出一个自己极为困扰的问题请先生解答，如此才算是拜师完成，也算是附和“传道授业解惑”儒家精神。</p>
叶安起身面对王渊恭敬的行礼道：“学生不知我儒家之执念！”</p>
王渊惊讶的和身边的王雍对视一眼，所有人都知道儒家的主旨是什么，“仁”之一字贯穿始终，但极少有人问儒家的执念是什么。</p>
所谓的执念就是心中秉持的信念，精神，几乎所有的文人都有这份执念，但极少有人发现或是去询问，更不会有人去详细描述或是说出来。</p>>
王雍面带疑惑的缓缓开口道：“之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者………………致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。此乃儒家文道执念，难道贤侄不知？或是家中长辈没有传授？”</p>
叶安摇了摇头：“家中长辈自然是教授过叶安的，此为文人四要旨，且有详述“君子有絜矩之道”，“得众则得国，失众则失国。”“德本财末。”“唯仁人为能爱人，能恶人。国不以利为利，以义为利！””</p>
王雍微微击掌：“好，说的好，未曾想长生家学渊源如此！此“四要旨”一语中的！令人深省！”</p>
咳咳咳…………王渊咳嗽了一下，这时候太过赞扬叶安的家学，实在是有些让他这个现任的先生有些尴尬。</p>
王雍苦笑道：“渊汆先生，您心中已经有了计较何必如此，咱们家的家学也不差的。您便给长生好生说说文道该有的执念。”</p>
王渊尴尬望向叶安道：“老夫知晓你的意思了，此执念非子肃所言“修身齐家治国平天下”，而是“知其不可而为之”！尔当谨记在心！”</p>
叶安这才发现，儒家的大门正在向自己缓缓打开，后世人对儒家的了解大多存在于书籍之中，资料库中，自己对儒家的了解也仅限于此。</p>
王渊沉声道：““知其不可而为之”是一种明知不可能完成却仍然坚持去做的执念，圣人云：“择善固从，坚持不懈，坚韧而不拔。”</p>
此执念不是要看结果如何，而是该不该为。如果该为，为的过程就是目的，其最后的结果，就不是个人所能考虑的了！”</p>
叶安忽然发现儒学到了后世已经被妖魔化，眼前的这个老者对他讲述的儒学似乎和自己认知中的儒学相去甚远。</p>
王渊的话什么意思？是在告诉自己儒家的精神其实就是“做自己认为正确的事情，不要在乎结果，过程便是目的！”</p>
我去，这难道不是后世所秉持的精神吗？！</p>
叶安一时有些迷茫，难道说千年之前的儒家精神，与后世的精神其实是如出一辙的？</p>
后世自诩文明发展速度惊人所得到的智慧，其实就是古人先贤已经终结出来的经验和智慧？！</p>
这看似平淡的话语其实蕴含了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的勇敢。</p>
蕴含了一往无前之担当，义不容辞之责，更是“*******，岂因福祸趋避之”的豪迈。</p>
叶安缓缓坐下，他明白了，原来儒家的思想经过千年的发展，早已强大到了不可撼动的程度，那儒学是从什么时候开始扭曲的呢？</p>
这个问题怕是没有人能回答自己，也许是崖山之战，也许是明皇朱由检吊死在煤山上之后，也许是满勤鞑子进入了中原………………</p>
王渊瞧着叶安的迷茫，大为吃惊，极少有人能从寥寥数语中明白其深意，而边上的王雍低声道：“族叔，这小子不会是魔障了吧？”</p>
王渊不敢惊扰叶安，只能用“恶狠狠”的目光盯着王雍细道：“你若能有此子之态，你父亲便能在九泉之下载歌载舞！”</p>sxbiquge/read/14/14274/ )