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随着皇城禁军如同拎小鸡一般的把西域藩僧给带出御道，四周的百姓也跟着离开了，作为八荒争凑的东京城这事情也算不得新鲜。
唯有文殊菩萨花灯旁的和尚们恨得咬牙切齿，这西域藩僧曾在他们面前表演过这般奇妙的术法，当时所有人都没有看出其中的破绽，甚至连身为主持方丈的法空和尚也没有发现其中的猫腻，直到达陀罗自己下来，一众和尚看到滕杖上端的连接处才惊讶的发现其中玄机。
大相国寺的主持方丈换了，据说是一位来自嵩山少林的大和尚，佛法高深，气度不凡，一改之前主持的模样，更加亲民时常与百姓接触，连带着信陵坊的坊众们都对他有所好印象。
至于这西域藩僧一事，倒也是法空和尚为了大相国寺的威名进行的一次试探，若是成了那最好，若是不成，便也与大相国寺没有关系，毕竟他信仰的不是佛教，而是与佛教有所关联的婆罗门教。
毕竟是在年节的时候，还是在御道边上表演，吸引了大量围观的百姓，虽然戏法简单，但却真的能唬住人，本来法空和尚还打算借此机会好生宣扬一下“佛法”，顺便与天家之间拉近一下关系，但谁曾想从宣德门上走下来的居然是叶安！
大相国寺的和尚们见到叶安几乎是下意识的发抖，这个无法无道的年轻侯爷可没少让他们吃亏，但也恨得压根发痒，就是因这黄口小儿，大相国寺损失惨重。
福寿钱被打击，云中郡侯府早已还清了欠债者的钱款，同时还把那些人变成了他作坊里的劳力，和尚们没有想到的事情他都做了，怎么能不让人家记恨？
更加可恶的是，普惠商号的买卖已经打击到了大相国寺所垄断的香烛生意，这在东京城中可是一块巨大的利润，原本大相国寺一家独占，现在却被普惠商号的现住冲击的一塌糊涂。
价格低的太多，寻常人家不说，便是一下大户人家也不愿购买大相国寺的香烛了。
更有甚者从中赚取差价，反而把香烛卖给大相国寺的香烛铺子从中牟利，至于那些燃烧过后的会冒黑烟的香烛与上好的白蜡，黄蜡人家根本就不在意。
叶安已经回到了宣德楼上，楼上的众人已经看到了西域藩僧的手段，自然也就不信所谓的佛门“神通”，更有甚者还要大加鄙夷一番，显得自己早已料定其中有诈。
这反倒让刘娥的脸上挂不住，看向秦慕慕道：“云中郡侯目光如炬啊！这般隐秘的伎俩也能洞察清晰，不愧是官家的侍读学士！”
秦慕慕抿嘴笑道：“圣人谬赞了，其实这障眼法叶安与小女曾在府中试过，算不得多么高明的手段，原本是打算教给兰桂坊的舞者表演的，但长生说这是小伎俩，不登大雅之堂，故而舍弃了。”
见秦慕慕这么说，刘娥便笑着点头，此事就此揭过，毕竟这障眼法骗过了许多人，可不仅仅是他刘娥一人。
赵祯自然是对自己这位先生大加赞赏，群臣们看向叶安的眼神也颇为欣慰，他叶安好歹也是为天家挽回了一些颜面。
“叶侯，若是无人识破这藩僧的手法，他会如何从那木架上下来？”
赵祯好奇的问出了在场诸多朝臣心中的想法，叶安看着四周好奇的朝臣们笑了笑道：“其实在他的大袖中暗藏机关，可使得身上的木架与滕杖分离，如此便能把滕杖与五彩细沙留在原地。”>
“原是如此，这藩僧倒是也有些门道的。”
叶安皱眉道：“官家，这些术法其实都是些小伎俩，只需谨守本心，自可堪破，迷信二字重在迷，迷者不识，自然会信以为真。”
叶安顺便普及了一下反迷信活动，从始至终他对这些封建迷信都是看不上的，即便是自己有能力利用封建迷信，他也不屑为之。
要大搞封建迷信，叶安能做的比谁都强，能做的更加神秘，奇幻，让人炫目，但那毕竟是障眼法，说到底就是一种魔术表演而已，只需要时间就能戳破的东西何必在上面浪费时间呢？
历史无数次的证明，一旦封建迷信开始在一个国家蔓延，那就必定走上衰落的道路，毕竟人在迷信的时候更加不愿相信科学。
于是叶安顺便也在宣德楼上普及了一下格物与戳破西域藩僧之间的关系，以及西域藩僧所作所为中的格物知识…………
王渊与张怀政对视一眼，瞧见官家听的津津有味的模样无奈的摇了摇头，叶安在推行他的格物之学上可谓是不遗余力，在朝臣们看来这只是叶安在向官家讲解知识，顺便建议下格物的道理，但在王渊这种大儒看来，叶安这是在潜移默化的改变官家的想法。
儒学不会把这种事情讲的如此详细，更是无法看穿西域藩僧的手段，但格物之学却能讲的一清二楚，更加具有说服力，这说明什么？
岂不是从侧面阐述了儒学不及格物之学吗？
王曾悄然走了过来，看向王渊道：“叶安如此推崇格物之学，然格物之学与儒学却相去甚远，官家喜格物，可否厌儒学之大道？！”
张怀政为人老实稳重，皱眉思索许久道：“官家在儒学一道上颇为精进，虽喜格物，却从未厌倦过经筵日讲，官家常言“儒学，国之重器，不得不重！”可见官家心中依旧以儒学为尊！至于格物之学，多有奇思妙想，对官家而言或许开阔博文，兴许不是坏事……”
王曾对张怀政的回答还算是满意的，作为儒学出身，提倡以儒学治国的相公，他自然不希望格物之学对官家影响太大，甚至到了对朝堂产生影响的地步，继而转头看向了王渊。
王渊扫了一眼正在给官家解惑的叶安，纠结再三后才缓缓开口道：“下官觉得，儒学与格物之学皆有大用，但格物之学不该分离儒学大道，相反应该将格物之学收纳于儒学之中，如此才可让我儒家大道昌盛！长生曾经说过，儒学之根本在于学问的练达，而练达则需“取其精华去其糟粕”，王相公觉得此言如何？”
“取其精华去其糟粕？这是要吸百家之长啊！好大的口气，但对我儒学一道来说却不失为一妥善之法，这小子总能给人以惊才绝艳的感觉，若是他能在儒学一道上孜孜不倦，或许可成就一方显学也说不定…………”
王曾的话让王渊猛然皱起眉头，良久后才小声道：“王相公所言，却是此子正在施为的！”
“什么？！”王曾微微惊讶的看向王渊，随即又看向张怀政，见二人微微点头，这才不由得感叹：“这小子的脑袋里到底有什么，为何总是能快人一步嘞！”
随着皇城禁军如同拎小鸡一般的把西域藩僧给带出御道，四周的百姓也跟着离开了，作为八荒争凑的东京城这事情也算不得新鲜。
唯有文殊菩萨花灯旁的和尚们恨得咬牙切齿，这西域藩僧曾在他们面前表演过这般奇妙的术法，当时所有人都没有看出其中的破绽，甚至连身为主持方丈的法空和尚也没有发现其中的猫腻，直到达陀罗自己下来，一众和尚看到滕杖上端的连接处才惊讶的发现其中玄机。
大相国寺的主持方丈换了，据说是一位来自嵩山少林的大和尚，佛法高深，气度不凡，一改之前主持的模样，更加亲民时常与百姓接触，连带着信陵坊的坊众们都对他有所好印象。
至于这西域藩僧一事，倒也是法空和尚为了大相国寺的威名进行的一次试探，若是成了那最好，若是不成，便也与大相国寺没有关系，毕竟他信仰的不是佛教，而是与佛教有所关联的婆罗门教。
毕竟是在年节的时候，还是在御道边上表演，吸引了大量围观的百姓，虽然戏法简单，但却真的能唬住人，本来法空和尚还打算借此机会好生宣扬一下“佛法”，顺便与天家之间拉近一下关系，但谁曾想从宣德门上走下来的居然是叶安！
大相国寺的和尚们见到叶安几乎是下意识的发抖，这个无法无道的年轻侯爷可没少让他们吃亏，但也恨得压根发痒，就是因这黄口小儿，大相国寺损失惨重。
福寿钱被打击，云中郡侯府早已还清了欠债者的钱款，同时还把那些人变成了他作坊里的劳力，和尚们没有想到的事情他都做了，怎么能不让人家记恨？
更加可恶的是，普惠商号的买卖已经打击到了大相国寺所垄断的香烛生意，这在东京城中可是一块巨大的利润，原本大相国寺一家独占，现在却被普惠商号的现住冲击的一塌糊涂。
价格低的太多，寻常人家不说，便是一下大户人家也不愿购买大相国寺的香烛了。
更有甚者从中赚取差价，反而把香烛卖给大相国寺的香烛铺子从中牟利，至于那些燃烧过后的会冒黑烟的香烛与上好的白蜡，黄蜡人家根本就不在意。
叶安已经回到了宣德楼上，楼上的众人已经看到了西域藩僧的手段，自然也就不信所谓的佛门“神通”，更有甚者还要大加鄙夷一番，显得自己早已料定其中有诈。
这反倒让刘娥的脸上挂不住，看向秦慕慕道：“云中郡侯目光如炬啊！这般隐秘的伎俩也能洞察清晰，不愧是官家的侍读学士！”
秦慕慕抿嘴笑道：“圣人谬赞了，其实这障眼法叶安与小女曾在府中试过，算不得多么高明的手段，原本是打算教给兰桂坊的舞者表演的，但长生说这是小伎俩，不登大雅之堂，故而舍弃了。”
见秦慕慕这么说，刘娥便笑着点头，此事就此揭过，毕竟这障眼法骗过了许多人，可不仅仅是他刘娥一人。
赵祯自然是对自己这位先生大加赞赏，群臣们看向叶安的眼神也颇为欣慰，他叶安好歹也是为天家挽回了一些颜面。
“叶侯，若是无人识破这藩僧的手法，他会如何从那木架上下来？”
赵祯好奇的问出了在场诸多朝臣心中的想法，叶安看着四周好奇的朝臣们笑了笑道：“其实在他的大袖中暗藏机关，可使得身上的木架与滕杖分离，如此便能把滕杖与五彩细沙留在原地。”>
“原是如此，这藩僧倒是也有些门道的。”
叶安皱眉道：“官家，这些术法其实都是些小伎俩，只需谨守本心，自可堪破，迷信二字重在迷，迷者不识，自然会信以为真。”
叶安顺便普及了一下反迷信活动，从始至终他对这些封建迷信都是看不上的，即便是自己有能力利用封建迷信，他也不屑为之。
要大搞封建迷信，叶安能做的比谁都强，能做的更加神秘，奇幻，让人炫目，但那毕竟是障眼法，说到底就是一种魔术表演而已，只需要时间就能戳破的东西何必在上面浪费时间呢？
历史无数次的证明，一旦封建迷信开始在一个国家蔓延，那就必定走上衰落的道路，毕竟人在迷信的时候更加不愿相信科学。
于是叶安顺便也在宣德楼上普及了一下格物与戳破西域藩僧之间的关系，以及西域藩僧所作所为中的格物知识…………
王渊与张怀政对视一眼，瞧见官家听的津津有味的模样无奈的摇了摇头，叶安在推行他的格物之学上可谓是不遗余力，在朝臣们看来这只是叶安在向官家讲解知识，顺便建议下格物的道理，但在王渊这种大儒看来，叶安这是在潜移默化的改变官家的想法。
儒学不会把这种事情讲的如此详细，更是无法看穿西域藩僧的手段，但格物之学却能讲的一清二楚，更加具有说服力，这说明什么？
岂不是从侧面阐述了儒学不及格物之学吗？
王曾悄然走了过来，看向王渊道：“叶安如此推崇格物之学，然格物之学与儒学却相去甚远，官家喜格物，可否厌儒学之大道？！”
张怀政为人老实稳重，皱眉思索许久道：“官家在儒学一道上颇为精进，虽喜格物，却从未厌倦过经筵日讲，官家常言“儒学，国之重器，不得不重！”可见官家心中依旧以儒学为尊！至于格物之学，多有奇思妙想，对官家而言或许开阔博文，兴许不是坏事……”
王曾对张怀政的回答还算是满意的，作为儒学出身，提倡以儒学治国的相公，他自然不希望格物之学对官家影响太大，甚至到了对朝堂产生影响的地步，继而转头看向了王渊。
王渊扫了一眼正在给官家解惑的叶安，纠结再三后才缓缓开口道：“下官觉得，儒学与格物之学皆有大用，但格物之学不该分离儒学大道，相反应该将格物之学收纳于儒学之中，如此才可让我儒家大道昌盛！长生曾经说过，儒学之根本在于学问的练达，而练达则需“取其精华去其糟粕”，王相公觉得此言如何？”
“取其精华去其糟粕？这是要吸百家之长啊！好大的口气，但对我儒学一道来说却不失为一妥善之法，这小子总能给人以惊才绝艳的感觉，若是他能在儒学一道上孜孜不倦，或许可成就一方显学也说不定…………”
王曾的话让王渊猛然皱起眉头，良久后才小声道：“王相公所言，却是此子正在施为的！”
“什么？！”王曾微微惊讶的看向王渊，随即又看向张怀政，见二人微微点头，这才不由得感叹：“这小子的脑袋里到底有什么，为何总是能快人一步嘞！”