秀家在见过了24发齐射的壮观景色之后，对于南蛮大炮愈加渴求，他当日就回到丸龟町，登上“安东尼”号，和船长佩雷斯·斯特里克交流一下感情。
在当今时代，英国还不是那个殖民地满世界的日不落帝国，英语还没有成为不同国家之间交流的广泛语言。
再加上西拔牙人和英国人不对付，自然不会去学习敌国的语言，秀家一身大学英语6级本事无处发挥，只能手脚并用的和对方交流。
此前在堺町，都有专门的堺商或者传教士作为中间人翻译，如今却是在日本的乡下，缺少了翻译官的情况下两人手舞足蹈半天愣是没明白对方的意思。
好在黄金是这个世界的流通货币，秀家和佩雷斯交流了半天还不如最后掏出的黄金让人明白。
秀家掏出一个10两的大金判拍在桌上，在纸上写上阿拉伯数字100，指了指一旁的12磅炮。
数学的计算公式要直到17世纪才会在欧洲广泛流传，也因此秀家即便写了“X（乘号）”对面也不能理解什么意思，索性不带符号，光秃秃的数字来的直观。
终于比划了半天，佩雷斯船长似乎理解了秀家的意思，高兴的说道“哎给累，哎给累，no哎普力马（没问题）”。
“哎给累？”不是租借的意思吗！
好在秀家在第一次堺町租借火炮的时候特别关注了他们的对话，知道这是租借的意思，急的英文脱口而出“No，No，No，孔浦来（购买），孔浦来。”
“孔浦来？mo~mo~mo，mo利三see呀mo孔浦来”
利三see呀这个词语，秀家在当初堺町租借火炮听了好几遍，大概意思是基督教会颁布的许可令，此时基督教的传教在日本遇上了瓶颈，传教士们借着大名对西洋火器的热爱，以出售火炮为条件，向日本大名换取传教许可。
只是此时的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒，少有原因接纳基督教的存在，大友义统接纳基督教的最初目的，一来是更方便的换取南蛮武器，而来是为了压制领内蠢蠢欲动的佛教一揆势力。
他自以为引入另一个宗教，自己可以利用帝王心术在两者之间取得微妙的平衡，谁知基督教威力太过广大，传教速度之快超乎了他的想象，即便是他的家臣都有不少受洗的教徒，最终在大炮和南蛮商船的诱惑下，大友义统选择也从了“官人”。
作为基督教在日本的第一个领国，传教士确实给了大友义统很多帮助，甚至为他组建了一只南蛮雇佣军为他作战，只可惜大友家最终还是在日向耳川惨败于岛津家，国势一去不复返。
但是大友家开拓地上神国的成功，让很多基督教徒倍感鼓舞，挥舞着南蛮特许贸易的大棒和各地大名谈条件，而特许商品之一就是大炮。
秀家当然不会允许基督教在领内传教，基督教的教义只知天帝，不知主君，对于秀家自己的统治不利，这也是丰臣秀吉、德川家康统一全国后两次打压基督教徒的原因。
但是秀家不会就此放弃，英国评论家邓宁格说过只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。
没有什么是谈不拢的，也没有什么是一纸禁令可以制止的，米国制裁毛熊时候，丸子国的东芝为了利润不是照样向毛熊出口了数控机床？
于是秀家直接将“100”改成了“200”，佩雷斯的表情有些微动，身旁的二副扯了扯他的衣袖，看向这个价格确实有些诱人。
此时在欧洲一挺火枪价格是20枚金币，一门12磅火炮的价格应该在金币5000元，换算城黄金应该是1000两左右，秀家直接出了2倍的价钱，利润足矣让人心动，只是还不足以打破他们的心理防线。
当秀家将“200”改成“400”时候，边上的二副激动的都开始问候起了上帝，佩雷斯有些意动，但是他害怕被东方教会处罚，心里还是有些挣扎。
当数字改成“600”时候，佩雷斯再也忍不住，直接拿过秀家手中的笔写下了数字“800”，二副心中现在只有一个想法“去塌马的绝罚，在10倍的利润面前，什么绝罚都不值一提。”
最终双方约定以2.5万两黄金购买2门12磅火炮和3门6磅炮以及相应的弹药，6磅炮本就不是船上的主力火炮，有效射程只有不足500米，多数用于接舷时速射使用。
双方敲定买卖，秀家直接传信给花房正幸让他去堺町替钱屋，将铜钱换成黄金运来。
奥佩斯敲定了一笔大买卖，这趟航程更是赚得盆满钵满，拉着秀家“阿姆狗，阿姆狗”的叫着，临了还送了秀家一个黄铜望远镜，秀家不知道这是西班牙语中朋友的意思，怎么听怎么觉得怪怪的。
替钱屋的存在主要是为了方便商人、武士就近用金银换成铜币进行交易。尽管日本富产金银，但是受大陆文明影响，一直使用铜币作为主要货币。
质量最好的当然是随着勘合贸易而来的大陆官方铜币，如永乐通宝等，而随着应仁之乱的爆发，各地大名为了筹措军费都会将上号的铜币私铸成恶钱，作为赏金发放给士卒。
此时大明缺铜，大明沿海的官府禁海唯独不禁运铜贸易。假设秀家在日本用1000贯等额的铜矿运抵宁波，换来1000贯永乐通宝，这也是中日韩之间唯一的流通货币。
秀家拿着这1000贯永乐通宝什么都不买直接到朝鲜兑换白银200两，运抵日本就能换取50两黄金，这些黄金可以直接作为和南蛮贸易的货币，甚至可以用来压价。
为什么不直接利用中日朝的黄金差，用黄金直接兑换？在中朝，黄金并不是流通货币，官府不会和你进行交还，仅仅和私人走私交换就无法形成规模。
如果将日本的铁炮、武士刀随同运抵大明换成丝绸带回日本，或者从朝鲜换取人参带回日本更是利润翻倍的买卖。
第二天，花房正幸就将冈山内搜刮而来的黄金1万两送到丸龟，作为定金交给了奥佩斯，奥佩斯很配合的将火炮卸下船只，只是在全款未到之前由西班牙水手负责看管并装填。
这5门火炮随着后续部队一起被秀家一起运到雾山，秀家特地从铁炮备中挑出100人加上从直辖备中挑选的400人组成火炮备，专门跟在西班牙水手后面学习操炮术。
11月7日秀家在天雾下一个丁类备队，丸龟各留下赤坂、御野两个、津山两个备队合计6000人驻守，甲山、丸山一共留下1个丁类备队，自带常备4500人、8个乙类直辖备人，2只丁类备队3000人合计人，移镇丸龟平原中心，拔川边的如意山布阵。
而在另一边，长宗我部元亲起初并不清楚上岸宇喜多军的真实实力，只能将手上的旗本、忍军全部撒了出去，希望可以抓到几个俘虏一问究竟。
直到秀家登录的3天后，元亲才获知了宇喜多军的真实情况，据抓到的舌头说法千奇百怪。
有的说“大殿本阵设在天雾城，营帐绵阳数里，不下5万之众”
又有人说“大殿本阵已经移镇如意山，面临拔川扎营，人数不下2万人。”
前一个说法太过惊世骇俗，长宗我部元亲长这么大还没看过5万人的军势是什么样的，再说吉备3国又哪有集合5万人的实力呢？
第二个说法倒是与自己预估相差不大，想来舌头所说的2万应是官方宣传的虚数，但是真实人数应该确实超过1万5，元亲必须小心应对。
等到11月8日，围攻志度的长宗我部亲吉前来汇合，元亲在胜瑞城命将士稍作休息，明日一早全军移镇饭野山。sxbiquge/read/9/9769/ )
在当今时代，英国还不是那个殖民地满世界的日不落帝国，英语还没有成为不同国家之间交流的广泛语言。
再加上西拔牙人和英国人不对付，自然不会去学习敌国的语言，秀家一身大学英语6级本事无处发挥，只能手脚并用的和对方交流。
此前在堺町，都有专门的堺商或者传教士作为中间人翻译，如今却是在日本的乡下，缺少了翻译官的情况下两人手舞足蹈半天愣是没明白对方的意思。
好在黄金是这个世界的流通货币，秀家和佩雷斯交流了半天还不如最后掏出的黄金让人明白。
秀家掏出一个10两的大金判拍在桌上，在纸上写上阿拉伯数字100，指了指一旁的12磅炮。
数学的计算公式要直到17世纪才会在欧洲广泛流传，也因此秀家即便写了“X（乘号）”对面也不能理解什么意思，索性不带符号，光秃秃的数字来的直观。
终于比划了半天，佩雷斯船长似乎理解了秀家的意思，高兴的说道“哎给累，哎给累，no哎普力马（没问题）”。
“哎给累？”不是租借的意思吗！
好在秀家在第一次堺町租借火炮的时候特别关注了他们的对话，知道这是租借的意思，急的英文脱口而出“No，No，No，孔浦来（购买），孔浦来。”
“孔浦来？mo~mo~mo，mo利三see呀mo孔浦来”
利三see呀这个词语，秀家在当初堺町租借火炮听了好几遍，大概意思是基督教会颁布的许可令，此时基督教的传教在日本遇上了瓶颈，传教士们借着大名对西洋火器的热爱，以出售火炮为条件，向日本大名换取传教许可。
只是此时的日本大名普遍是佛教徒或者神道教徒，少有原因接纳基督教的存在，大友义统接纳基督教的最初目的，一来是更方便的换取南蛮武器，而来是为了压制领内蠢蠢欲动的佛教一揆势力。
他自以为引入另一个宗教，自己可以利用帝王心术在两者之间取得微妙的平衡，谁知基督教威力太过广大，传教速度之快超乎了他的想象，即便是他的家臣都有不少受洗的教徒，最终在大炮和南蛮商船的诱惑下，大友义统选择也从了“官人”。
作为基督教在日本的第一个领国，传教士确实给了大友义统很多帮助，甚至为他组建了一只南蛮雇佣军为他作战，只可惜大友家最终还是在日向耳川惨败于岛津家，国势一去不复返。
但是大友家开拓地上神国的成功，让很多基督教徒倍感鼓舞，挥舞着南蛮特许贸易的大棒和各地大名谈条件，而特许商品之一就是大炮。
秀家当然不会允许基督教在领内传教，基督教的教义只知天帝，不知主君，对于秀家自己的统治不利，这也是丰臣秀吉、德川家康统一全国后两次打压基督教徒的原因。
但是秀家不会就此放弃，英国评论家邓宁格说过只要有10％的利润，它就会到处被人使用；有20％，就会活泼起来；有50％，就会引起积极的冒险；有100％，就会使人不顾一切法律；有300％，就会使人不怕犯罪，甚至不怕绞首的危险。
没有什么是谈不拢的，也没有什么是一纸禁令可以制止的，米国制裁毛熊时候，丸子国的东芝为了利润不是照样向毛熊出口了数控机床？
于是秀家直接将“100”改成了“200”，佩雷斯的表情有些微动，身旁的二副扯了扯他的衣袖，看向这个价格确实有些诱人。
此时在欧洲一挺火枪价格是20枚金币，一门12磅火炮的价格应该在金币5000元，换算城黄金应该是1000两左右，秀家直接出了2倍的价钱，利润足矣让人心动，只是还不足以打破他们的心理防线。
当秀家将“200”改成“400”时候，边上的二副激动的都开始问候起了上帝，佩雷斯有些意动，但是他害怕被东方教会处罚，心里还是有些挣扎。
当数字改成“600”时候，佩雷斯再也忍不住，直接拿过秀家手中的笔写下了数字“800”，二副心中现在只有一个想法“去塌马的绝罚，在10倍的利润面前，什么绝罚都不值一提。”
最终双方约定以2.5万两黄金购买2门12磅火炮和3门6磅炮以及相应的弹药，6磅炮本就不是船上的主力火炮，有效射程只有不足500米，多数用于接舷时速射使用。
双方敲定买卖，秀家直接传信给花房正幸让他去堺町替钱屋，将铜钱换成黄金运来。
奥佩斯敲定了一笔大买卖，这趟航程更是赚得盆满钵满，拉着秀家“阿姆狗，阿姆狗”的叫着，临了还送了秀家一个黄铜望远镜，秀家不知道这是西班牙语中朋友的意思，怎么听怎么觉得怪怪的。
替钱屋的存在主要是为了方便商人、武士就近用金银换成铜币进行交易。尽管日本富产金银，但是受大陆文明影响，一直使用铜币作为主要货币。
质量最好的当然是随着勘合贸易而来的大陆官方铜币，如永乐通宝等，而随着应仁之乱的爆发，各地大名为了筹措军费都会将上号的铜币私铸成恶钱，作为赏金发放给士卒。
此时大明缺铜，大明沿海的官府禁海唯独不禁运铜贸易。假设秀家在日本用1000贯等额的铜矿运抵宁波，换来1000贯永乐通宝，这也是中日韩之间唯一的流通货币。
秀家拿着这1000贯永乐通宝什么都不买直接到朝鲜兑换白银200两，运抵日本就能换取50两黄金，这些黄金可以直接作为和南蛮贸易的货币，甚至可以用来压价。
为什么不直接利用中日朝的黄金差，用黄金直接兑换？在中朝，黄金并不是流通货币，官府不会和你进行交还，仅仅和私人走私交换就无法形成规模。
如果将日本的铁炮、武士刀随同运抵大明换成丝绸带回日本，或者从朝鲜换取人参带回日本更是利润翻倍的买卖。
第二天，花房正幸就将冈山内搜刮而来的黄金1万两送到丸龟，作为定金交给了奥佩斯，奥佩斯很配合的将火炮卸下船只，只是在全款未到之前由西班牙水手负责看管并装填。
这5门火炮随着后续部队一起被秀家一起运到雾山，秀家特地从铁炮备中挑出100人加上从直辖备中挑选的400人组成火炮备，专门跟在西班牙水手后面学习操炮术。
11月7日秀家在天雾下一个丁类备队，丸龟各留下赤坂、御野两个、津山两个备队合计6000人驻守，甲山、丸山一共留下1个丁类备队，自带常备4500人、8个乙类直辖备人，2只丁类备队3000人合计人，移镇丸龟平原中心，拔川边的如意山布阵。
而在另一边，长宗我部元亲起初并不清楚上岸宇喜多军的真实实力，只能将手上的旗本、忍军全部撒了出去，希望可以抓到几个俘虏一问究竟。
直到秀家登录的3天后，元亲才获知了宇喜多军的真实情况，据抓到的舌头说法千奇百怪。
有的说“大殿本阵设在天雾城，营帐绵阳数里，不下5万之众”
又有人说“大殿本阵已经移镇如意山，面临拔川扎营，人数不下2万人。”
前一个说法太过惊世骇俗，长宗我部元亲长这么大还没看过5万人的军势是什么样的，再说吉备3国又哪有集合5万人的实力呢？
第二个说法倒是与自己预估相差不大，想来舌头所说的2万应是官方宣传的虚数，但是真实人数应该确实超过1万5，元亲必须小心应对。
等到11月8日，围攻志度的长宗我部亲吉前来汇合，元亲在胜瑞城命将士稍作休息，明日一早全军移镇饭野山。sxbiquge/read/9/9769/ )