备前宰相
宇喜多军在上月城修整一日后开始整军离开，上月景贞在大手口冠木门前送行，八郎还是有些不忍心，毕竟上月家的咸鱼是时代的原因，作为美作、备前、播磨三国交界处的上月城常年处在三方交战的最前线，特别的近两年上月城在来宇喜多家和羽柴家的争夺下已经来回易主多次，作为上月本地的豪族的上月家处境确实有些艰难，但即便如此依然没有选择效忠宇喜多家。而不是在两家之间来回跳反就已经比大部分豪族优秀很多了。
于是八郎趁着直家本队整队的功夫和上月景贞暗示到如果敌众我寡还是应该保全自己为优先的选择，至于上月景贞的榆木脑袋能不能理解那个意思就无关八郎的事情了。不过八郎还是提示了上月景贞，如果处境艰难其实可以先向天神山冈利盛或者一之濑城竹内家先求援的意思。
大军离开播磨照例在天神山城修整宇喜多秀家或许是出于对八郎上月合战的欣赏，又一次正式的向宇喜多三老长船贞亲、冈利盛、花房正幸介绍了八郎，并讲述了事迹。八郎上前向三位家老见礼之后，三人分别向八郎回礼并誓忠。
八郎和三人都明白，如果5年前的那次誓忠是形式，那么这次宇喜多直家在此向4人互相引荐意义就很明确了，已经吧八郎确定为继承人。所以此次的效忠意义非凡，八郎或许还没有获得三位家老的认可，但是确实已经不会让三人小觑了。
大军在第二日继续开拔开往石山城。到达长船时，中备前的豪族向直家行礼之后离开了队伍。宇喜多直家率领直属本队的5000人回到石山城时宇喜多忠家带领留守的武士迎接了直家并安排下属引导个备队离去。回到石山的直家直接叫走了忠家开小会去了，甚至不给忠家见见儿子诠家的机会。但是八郎还是在引领的队伍中看到那位20余岁英武的武士。
“基家哥哥~”坐在诠家马上的八郎挥舞着小手冲着眼前的武士开心的喊道。是了这位就是宇喜多秀家真·便宜老哥宇喜多基家了。
历史上的直家由于一直生不出继承人只能从兄弟宇喜多忠家家门下过继了庶长子基家作为继承人，但是好巧不巧的是过继几年后秀家就出生了，历史上的基家一直都作为宇喜多直家继承人的身份协助直家管理宇喜多家。
如果不是因为秀家背后有强大的羽柴家做后盾或者直家恰恰在直家去世之前基家就战死了。继承人或许不会流落到年仅11岁的秀家身上，而是会让这个年轻人承担起宇喜多家的重担。
“啊~八郎啊，快下来，让我看看你有没有长高。”
“讨厌啊，基家哥哥，我明明才出去没几天，怎么可能差别这么大嘛。”
“可不是啊，武士出阵之后可就是真正的男人了哦”说着摸着八郎的小脑袋笑着看向诠家，搞得诠家涨红着脸腮帮子鼓起，胸口挺的老高要凸显出自己男人的身份。
八郎感觉很幸福，前世的他由于政策的原因是独生子女，又由于某些原因小时候并没有血脉兄弟可以一起长大，这一世来到秀家的身上生活了5年从充满了幸福。在这个日本战国50的家族中，基家尽显大哥哥的风范处处照顾诠家和八郎。基家的性格就是这样温柔内敛。为人处世都处处给人春风拂面的感觉。
“看你脸上脏的，快去洗把脸，去内殿找母亲大人吧，你离开这几天母亲大人可以时时刻刻念叨着你呢，诠家也去吧，伊势夫人正陪着母亲大人赏花呢。”说完又宠溺的揉了揉八郎的脸蛋拍了拍诠家的肩膀上的大袖却被诠家用手甩开了并且气鼓鼓的说道“我已经是一名武士了，六兵郎卫，不要再把我看成小孩子。”基家看着远去的两人摇了摇头继续完成忠家安排的工作，点算装备，处理军需的事宜。
八郎好诠家一起来到石山城的内丸拜见自己的母亲。年级还小的八郎立刻被母爱泛滥的福之方夫人抱在怀里。~~en~nice不愧是日本战国历史记载的豪乳~好大好香~~。。。。。。或许是在马上奔波一天的缘故，八郎在福之方的怀中安然的睡去了。
醒来时候外面的天色已经黑了，吃完一碗茶泡饭的八郎在御馆内撒欢，无意中来到基家的屋前，看到基家正在屋内收拾，似乎要远行的样子心中有些不解的问道“基家哥哥，你这是怎么了？父亲大人给你安排了什么任务吗？”
正在收拾的基家看到门口站着的八郎冷漠的抬起了头看着八郎摇了摇头甩去了脸色，笑嘻嘻的说道“八郎，我获得知行了呢，父亲大人和叔父大人对我的表现很满意，决定奖赏我备中足守6000石，还给我一部分钱粮，允许我明天就出发前往足守增筑足守城，还说希望我的足守向冈山的基石一样坚固。”
“基家哥哥”八郎听到这个消息确实有些蒙圈，历史的基家可是一直在直家身边，甚至和羽柴家的谈判都是直家派基家前去的。没听说直家有获得领地或者前往石山城外公干的事迹啊。
基家看着迷茫的八郎心中的的疑惑一扫而去，说到底只是一个5岁的孩子又怎么能理解其中的意义呢。下午回城后父亲直家和忠家把自己叫到身边并向自己宣布了这个消息，本来自己还很高兴得到父亲大人的认可的时候忠家叔父突然暗示自己希望自己回到分家的想法。
已经22岁跟随直家多年的基家要是还不明白其中的意思那么真的就是愚蠢了，尽管内心充满着不甘但是他还是接受了结果“八郎。哥哥不在的时候要照顾好父亲和母亲知道吗？父亲大人的肠胃一直不好，要盯住父亲大人按时吃饭。少吃醋笋明白吗。哥哥走了以后，八丸就是家里的大男孩了，可不能给家里添麻烦。”宇喜多基家说着说着语气突然哽咽了。
而站在屋外的八郎走了进来抱着基家说道：“基家哥哥你哭什么，你又不是不回来了，你有了自己的居城成了领主不就更能为父亲效力了吗？八郎在石山等你回来，我明天早上会送基家哥哥的，基家哥哥放心的去备中吧。”
第二天天刚亮，基家拜别了直家和忠家之后带上直家赐予的十余名旗本武士离开了石山城往备中去了，而八郎则继续睡到了日上三杆，因此并没有来得及给基家送别。或许两人都没有想到昨晚的拜别会成为两人此生最后的一次相见。
————————
休息了几天的八郎突然有一天比叫起的很早，迷迷糊糊的被乳母穿上衣服交到诠家手上，又迷迷糊糊的被诠家抱上了马匹两人在几名富山武士的护卫下来到冈山城不远处的光珍寺。在马上睡着的八郎在被诠家从马上抱下看到光珍寺匾额的时候一下子就清醒了。‘完蛋了！进了佛爷窝!’
以前都是广兴院每天坐着轿子来到石山城教导八郎汉学，八郎在石山可是天大地大直家大后的第四大，所以他才敢在广兴院的课上睡觉、画老虎、剃广兴院的胡子，现在可是来了人家的底盘了啊！‘不会吧！不会吧！我把广兴院胡子烧了的事情父亲大人决定把我交出去法办吗？别啊!别啊！父亲大人你不能这样啊！’内心活动激烈到极点的八郎抗拒着不肯进入光珍寺内并试图拉着诠家往山下走。
‘阿弥陀佛，八郎施主请留步。’不多时山门前来了一位和尚向门前的几位武士行礼道。八郎转过头定眼一瞧‘哎~有点眼熟’仔细一看不是立原久纲又是哪位。八郎三步并两步的跑上石阶来到将立原久纲面前，仔细打量着他好家伙，穿着日式袈裟，头上似乎剃去了头发带着一个法帽似乎僧级还不低的样子。“羽州守你这是怎么了，你真的出家了？”
“阿弥陀佛，八郎施主，在下已经遁入空门，拜在广兴院大师门下，在下法号玄珠，已经不是原来的立原久纲了，更不是羽州守了。”八郎看着立原久纲的样子，好像是真的出家了，这和黑田如水。上杉谦信、武田信玄那种名义上的出家不一样，看样子出家的蛮彻底的，最起码有隔壁安国寺惠琼的样子。
八郎看了会儿立原久纲。。。啊不现在应该称呼玄珠大师的样子又回想起玄珠大师刚刚的话语。‘不对啊，这家伙以后就是我师父了，现在拜在了广兴院门下，我本来是广兴院的弟子，现在成了他弟子的弟子，平白无故低了一级？那个老家伙是什么恶趣味！怎么玩这么低级的套路。’
事实证明八郎还是想简单了，诠家和八郎随着玄珠大师进入寺院，玄珠大师开始给两人讲解每日的课程。八郎听着胆战心惊，好家伙早上4点就要起来学习经文，天亮后跟随玄珠学习汉学、算法、国政等等，课程每天不同。下午跟随僧兵学习薙刀术，晚上继续学习经文后睡觉。听着课程安排的八郎有一种一夜回到高三时候的感觉，看看身边的诠家脸色早就犹如丧郫一般，好家伙看来诠家也是一个被骗来的仔。
八郎的脑袋大快速运转着似乎想要寻找外援，看向刚刚跟在身后的富山武士们早就比行脚僧领走了再看向来时的山门“碰！”恰逢其时的关上了，回头再看看玄珠大师‘和蔼’的笑容，八郎却看到了天鬼吃人的样子。‘妈妈，我不要，我还回家~’
——题外话——
说几句题外话吧关于宇喜多基家的生父春家和宇喜多忠家的猜测
细心的观众可能已经发现了，我在文中把基家化作宇喜多忠家的庶长子，而不是百度百科中春家的儿子其实是有原因的。历史上的春家确实存在言语不详的情况，甚至很大一部分的时间轴是可以和忠家互补的，这就很奇怪了照理来说同样作为宇喜多直家的弟弟，兄弟两个人没道理你方唱罢我登场，而是应该共同辅佐直家复习宇喜多家啊。为此我特意去查找了一天资料并着重接纳了知乎“刘日观察”先生的解释，这里重点谢谢“刘日观察”先生。
1成书于1676的《宇喜多传》中关于直家弟弟的记录皆为宇喜多春家。
2《宇喜多传》成书30多年之后才有了《备前记》，该书明显受到《宇喜多传》的影响，诸事件出场的人物为春家。随后各地方志中开始出现忠家和春家同为直家异母弟的记录，如《和气绢》和《备阳国志》等。但很多记录对春家的描述是“七兵郎卫”，这是忠家的别名。《备前军记》意识到了这一点，着手解决这个问题，提出春家叫做“六郎兵卫”。
“六郎兵卫”这个称谓，或许他确实是真的——我们不能证伪。但面对各个军记物语把春家叫做“河内守”就不一样了。无论从时间上还是事件上，提到“浮田河内守”指的都是远藤秀清。从这件事儿上也可以看出，“春家”存在极大的拼凑嫌疑。也有不少明白事儿的军记物语，像《妙善寺合戦記》。坚定的将春家的事迹，改为了忠家。
3仔细回玩信长的野望系列你会发现，从13年的创造开始信野就删去了宇喜多春家这个人物，而在以前的版本中宇喜多春家和宇喜多忠家一起都解释为直家的兄弟，同时出场。
综上所述，我赞同“刘日观察”先生的观点认为：
1《宇喜多传》的作者将忠家错误写成了春家；
2忠家或许曾用过春家之名。并从某人处拜领了名讳忠字改名忠家只是此时或许只是私人之间的小事。而宇喜多家在日本战国中只是配角，宇喜多忠家更是配角的配角，因此此次改名并没有如木下藤吉郎的几次改名那般为人熟知所以没有明确的记载
另外《宇喜多传》的作者为福住道祐，是一个优秀的医生，同时也是江户初期撰写系谱和传记的“大拿”，在当时颇具影响力。比较著名的事件是在《吉冈传》里指出宫本武藏b。
以上
宇喜多军在上月城修整一日后开始整军离开，上月景贞在大手口冠木门前送行，八郎还是有些不忍心，毕竟上月家的咸鱼是时代的原因，作为美作、备前、播磨三国交界处的上月城常年处在三方交战的最前线，特别的近两年上月城在来宇喜多家和羽柴家的争夺下已经来回易主多次，作为上月本地的豪族的上月家处境确实有些艰难，但即便如此依然没有选择效忠宇喜多家。而不是在两家之间来回跳反就已经比大部分豪族优秀很多了。
于是八郎趁着直家本队整队的功夫和上月景贞暗示到如果敌众我寡还是应该保全自己为优先的选择，至于上月景贞的榆木脑袋能不能理解那个意思就无关八郎的事情了。不过八郎还是提示了上月景贞，如果处境艰难其实可以先向天神山冈利盛或者一之濑城竹内家先求援的意思。
大军离开播磨照例在天神山城修整宇喜多秀家或许是出于对八郎上月合战的欣赏，又一次正式的向宇喜多三老长船贞亲、冈利盛、花房正幸介绍了八郎，并讲述了事迹。八郎上前向三位家老见礼之后，三人分别向八郎回礼并誓忠。
八郎和三人都明白，如果5年前的那次誓忠是形式，那么这次宇喜多直家在此向4人互相引荐意义就很明确了，已经吧八郎确定为继承人。所以此次的效忠意义非凡，八郎或许还没有获得三位家老的认可，但是确实已经不会让三人小觑了。
大军在第二日继续开拔开往石山城。到达长船时，中备前的豪族向直家行礼之后离开了队伍。宇喜多直家率领直属本队的5000人回到石山城时宇喜多忠家带领留守的武士迎接了直家并安排下属引导个备队离去。回到石山的直家直接叫走了忠家开小会去了，甚至不给忠家见见儿子诠家的机会。但是八郎还是在引领的队伍中看到那位20余岁英武的武士。
“基家哥哥~”坐在诠家马上的八郎挥舞着小手冲着眼前的武士开心的喊道。是了这位就是宇喜多秀家真·便宜老哥宇喜多基家了。
历史上的直家由于一直生不出继承人只能从兄弟宇喜多忠家家门下过继了庶长子基家作为继承人，但是好巧不巧的是过继几年后秀家就出生了，历史上的基家一直都作为宇喜多直家继承人的身份协助直家管理宇喜多家。
如果不是因为秀家背后有强大的羽柴家做后盾或者直家恰恰在直家去世之前基家就战死了。继承人或许不会流落到年仅11岁的秀家身上，而是会让这个年轻人承担起宇喜多家的重担。
“啊~八郎啊，快下来，让我看看你有没有长高。”
“讨厌啊，基家哥哥，我明明才出去没几天，怎么可能差别这么大嘛。”
“可不是啊，武士出阵之后可就是真正的男人了哦”说着摸着八郎的小脑袋笑着看向诠家，搞得诠家涨红着脸腮帮子鼓起，胸口挺的老高要凸显出自己男人的身份。
八郎感觉很幸福，前世的他由于政策的原因是独生子女，又由于某些原因小时候并没有血脉兄弟可以一起长大，这一世来到秀家的身上生活了5年从充满了幸福。在这个日本战国50的家族中，基家尽显大哥哥的风范处处照顾诠家和八郎。基家的性格就是这样温柔内敛。为人处世都处处给人春风拂面的感觉。
“看你脸上脏的，快去洗把脸，去内殿找母亲大人吧，你离开这几天母亲大人可以时时刻刻念叨着你呢，诠家也去吧，伊势夫人正陪着母亲大人赏花呢。”说完又宠溺的揉了揉八郎的脸蛋拍了拍诠家的肩膀上的大袖却被诠家用手甩开了并且气鼓鼓的说道“我已经是一名武士了，六兵郎卫，不要再把我看成小孩子。”基家看着远去的两人摇了摇头继续完成忠家安排的工作，点算装备，处理军需的事宜。
八郎好诠家一起来到石山城的内丸拜见自己的母亲。年级还小的八郎立刻被母爱泛滥的福之方夫人抱在怀里。~~en~nice不愧是日本战国历史记载的豪乳~好大好香~~。。。。。。或许是在马上奔波一天的缘故，八郎在福之方的怀中安然的睡去了。
醒来时候外面的天色已经黑了，吃完一碗茶泡饭的八郎在御馆内撒欢，无意中来到基家的屋前，看到基家正在屋内收拾，似乎要远行的样子心中有些不解的问道“基家哥哥，你这是怎么了？父亲大人给你安排了什么任务吗？”
正在收拾的基家看到门口站着的八郎冷漠的抬起了头看着八郎摇了摇头甩去了脸色，笑嘻嘻的说道“八郎，我获得知行了呢，父亲大人和叔父大人对我的表现很满意，决定奖赏我备中足守6000石，还给我一部分钱粮，允许我明天就出发前往足守增筑足守城，还说希望我的足守向冈山的基石一样坚固。”
“基家哥哥”八郎听到这个消息确实有些蒙圈，历史的基家可是一直在直家身边，甚至和羽柴家的谈判都是直家派基家前去的。没听说直家有获得领地或者前往石山城外公干的事迹啊。
基家看着迷茫的八郎心中的的疑惑一扫而去，说到底只是一个5岁的孩子又怎么能理解其中的意义呢。下午回城后父亲直家和忠家把自己叫到身边并向自己宣布了这个消息，本来自己还很高兴得到父亲大人的认可的时候忠家叔父突然暗示自己希望自己回到分家的想法。
已经22岁跟随直家多年的基家要是还不明白其中的意思那么真的就是愚蠢了，尽管内心充满着不甘但是他还是接受了结果“八郎。哥哥不在的时候要照顾好父亲和母亲知道吗？父亲大人的肠胃一直不好，要盯住父亲大人按时吃饭。少吃醋笋明白吗。哥哥走了以后，八丸就是家里的大男孩了，可不能给家里添麻烦。”宇喜多基家说着说着语气突然哽咽了。
而站在屋外的八郎走了进来抱着基家说道：“基家哥哥你哭什么，你又不是不回来了，你有了自己的居城成了领主不就更能为父亲效力了吗？八郎在石山等你回来，我明天早上会送基家哥哥的，基家哥哥放心的去备中吧。”
第二天天刚亮，基家拜别了直家和忠家之后带上直家赐予的十余名旗本武士离开了石山城往备中去了，而八郎则继续睡到了日上三杆，因此并没有来得及给基家送别。或许两人都没有想到昨晚的拜别会成为两人此生最后的一次相见。
————————
休息了几天的八郎突然有一天比叫起的很早，迷迷糊糊的被乳母穿上衣服交到诠家手上，又迷迷糊糊的被诠家抱上了马匹两人在几名富山武士的护卫下来到冈山城不远处的光珍寺。在马上睡着的八郎在被诠家从马上抱下看到光珍寺匾额的时候一下子就清醒了。‘完蛋了！进了佛爷窝!’
以前都是广兴院每天坐着轿子来到石山城教导八郎汉学，八郎在石山可是天大地大直家大后的第四大，所以他才敢在广兴院的课上睡觉、画老虎、剃广兴院的胡子，现在可是来了人家的底盘了啊！‘不会吧！不会吧！我把广兴院胡子烧了的事情父亲大人决定把我交出去法办吗？别啊!别啊！父亲大人你不能这样啊！’内心活动激烈到极点的八郎抗拒着不肯进入光珍寺内并试图拉着诠家往山下走。
‘阿弥陀佛，八郎施主请留步。’不多时山门前来了一位和尚向门前的几位武士行礼道。八郎转过头定眼一瞧‘哎~有点眼熟’仔细一看不是立原久纲又是哪位。八郎三步并两步的跑上石阶来到将立原久纲面前，仔细打量着他好家伙，穿着日式袈裟，头上似乎剃去了头发带着一个法帽似乎僧级还不低的样子。“羽州守你这是怎么了，你真的出家了？”
“阿弥陀佛，八郎施主，在下已经遁入空门，拜在广兴院大师门下，在下法号玄珠，已经不是原来的立原久纲了，更不是羽州守了。”八郎看着立原久纲的样子，好像是真的出家了，这和黑田如水。上杉谦信、武田信玄那种名义上的出家不一样，看样子出家的蛮彻底的，最起码有隔壁安国寺惠琼的样子。
八郎看了会儿立原久纲。。。啊不现在应该称呼玄珠大师的样子又回想起玄珠大师刚刚的话语。‘不对啊，这家伙以后就是我师父了，现在拜在了广兴院门下，我本来是广兴院的弟子，现在成了他弟子的弟子，平白无故低了一级？那个老家伙是什么恶趣味！怎么玩这么低级的套路。’
事实证明八郎还是想简单了，诠家和八郎随着玄珠大师进入寺院，玄珠大师开始给两人讲解每日的课程。八郎听着胆战心惊，好家伙早上4点就要起来学习经文，天亮后跟随玄珠学习汉学、算法、国政等等，课程每天不同。下午跟随僧兵学习薙刀术，晚上继续学习经文后睡觉。听着课程安排的八郎有一种一夜回到高三时候的感觉，看看身边的诠家脸色早就犹如丧郫一般，好家伙看来诠家也是一个被骗来的仔。
八郎的脑袋大快速运转着似乎想要寻找外援，看向刚刚跟在身后的富山武士们早就比行脚僧领走了再看向来时的山门“碰！”恰逢其时的关上了，回头再看看玄珠大师‘和蔼’的笑容，八郎却看到了天鬼吃人的样子。‘妈妈，我不要，我还回家~’
——题外话——
说几句题外话吧关于宇喜多基家的生父春家和宇喜多忠家的猜测
细心的观众可能已经发现了，我在文中把基家化作宇喜多忠家的庶长子，而不是百度百科中春家的儿子其实是有原因的。历史上的春家确实存在言语不详的情况，甚至很大一部分的时间轴是可以和忠家互补的，这就很奇怪了照理来说同样作为宇喜多直家的弟弟，兄弟两个人没道理你方唱罢我登场，而是应该共同辅佐直家复习宇喜多家啊。为此我特意去查找了一天资料并着重接纳了知乎“刘日观察”先生的解释，这里重点谢谢“刘日观察”先生。
1成书于1676的《宇喜多传》中关于直家弟弟的记录皆为宇喜多春家。
2《宇喜多传》成书30多年之后才有了《备前记》，该书明显受到《宇喜多传》的影响，诸事件出场的人物为春家。随后各地方志中开始出现忠家和春家同为直家异母弟的记录，如《和气绢》和《备阳国志》等。但很多记录对春家的描述是“七兵郎卫”，这是忠家的别名。《备前军记》意识到了这一点，着手解决这个问题，提出春家叫做“六郎兵卫”。
“六郎兵卫”这个称谓，或许他确实是真的——我们不能证伪。但面对各个军记物语把春家叫做“河内守”就不一样了。无论从时间上还是事件上，提到“浮田河内守”指的都是远藤秀清。从这件事儿上也可以看出，“春家”存在极大的拼凑嫌疑。也有不少明白事儿的军记物语，像《妙善寺合戦記》。坚定的将春家的事迹，改为了忠家。
3仔细回玩信长的野望系列你会发现，从13年的创造开始信野就删去了宇喜多春家这个人物，而在以前的版本中宇喜多春家和宇喜多忠家一起都解释为直家的兄弟，同时出场。
综上所述，我赞同“刘日观察”先生的观点认为：
1《宇喜多传》的作者将忠家错误写成了春家；
2忠家或许曾用过春家之名。并从某人处拜领了名讳忠字改名忠家只是此时或许只是私人之间的小事。而宇喜多家在日本战国中只是配角，宇喜多忠家更是配角的配角，因此此次改名并没有如木下藤吉郎的几次改名那般为人熟知所以没有明确的记载
另外《宇喜多传》的作者为福住道祐，是一个优秀的医生，同时也是江户初期撰写系谱和传记的“大拿”，在当时颇具影响力。比较著名的事件是在《吉冈传》里指出宫本武藏b。
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