在此时的日本，经过百年的战争，日本的军队正在经历着变革，最早的军队正如前文所说是由领主到地头到农兵的垂直管理模式，领主只需要管理地头和下级武士就可以了，而对于农兵的却往往下放权力去处置。
直到江户时代，吸收了《今川假名目录》和《甲胄法度次第》的德川家《武家诸法度》也都大多是约束旗本等登记在册的武士，而对于社会底层的农兵在军事上依然无法可依。
归根到底是直到明治后期，生活在社会底层的百姓依然没有活成人罢了。我很喜欢秽多非人对日本普通百姓的观点，对于统治阶级的武士而言，他们连人都算不上。
也是因此，直到江户时期依然存在用领民试刀的事件。
但是今天秀家要大破这种想法，当然不是向领民宣传什么众生平等，如果秀家真的这么做了，不仅动摇了秀家统治的基础，未开民智的他们而言，更不会有一个百姓领情。
秀家要做的的，仅仅是将军法下沉到足轻阶级，使得他们不再是战场上的工具人、配属品，而是成为宇喜多军团中真正的一分子。
秀家参照中国古代的《军法十七斩》也创立了《宇喜多军法目录》。
其一：闻号不进，闻哨不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。
其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。
其九：所到之地，凌虐其民，如有逼女、抢掠财务，此谓奸军，犯者斩之。
其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。
其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。
其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。
其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。
其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。
其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。
具体的区别就在于日本真的没有战鼓和鸣金的传统，而且秀家对于以后的战术会下方到各个营大将手中，战鼓和鸣金声容易互相串号，因此秀家想到了用不同节奏的海螺号代表不同的进攻动作，利用陶瓷哨作为行军止息的信号。
秀家本来想要参考后世的哨子做木哨，结果发现日本已经有了一种可以发声的陶瓷工艺品，索性就用它代替哨子发号施令。
另外秀家为了有效的执行军法，下达了连坐令，如果组里1人违法，全组连坐减等受鞭挞，如果两人违法，组长一样要被处斩。
战时如果出现正组的溃散，小队长斩，小队溃散则中队长斩，以此类推，到了大队之后一般都配有直属的小队、中队、大队甚至是连队，这些就充当宇喜多家第一线的执法队，负责监督底层的队伍。
为了方便区分，普通足轻和武士的靠旗是白底黑字的儿字纹，等到了大队级别有了直属小队之后，大队长的直属小队靠旗改为蓝底黑色儿字纹，这样就可以更加显眼。
而到了更高级的500人，当营将有了直辖的大队之后，直属大队的靠旗改为红底白色儿字纹来现实权威。
至于秀家直属的旗本队，全是蓝底黑色剑片喰纹靠旗以示区分。
对于普通的农兵来说，你管给他们讲述写着条纹他们是不会明白的，秀家也在教育第一批“旗本军校”学员时候采用了杖撘30，第二次50，第三次斩杀的三步走策略，身体力行的让这些以后的教官们明白要去怎么教导备队。
当然军法中也对立功升迁做出了量化标准。在过去的日本，你立什么样的功劳，赏赐你多少财物、领地全凭借领主喜好。
猴子就经常有一战封万石大名的情况，就比如历史上的龟井兹矩，在献策攻下鹿野之后，直接被封鹿野12万石名主。
而秀家在《宇喜多兵法名目》中严格规定了各个级别的赏赐。
比如：
不论武士/农兵阵斩一级，赏钱1贯，阵斩两级赏钱2贯的逐次增加的赏赐。当然对于不知名武士不再要求凭借首级为信物而是依照右边耳朵作为验功的证据，有名有姓武士依然需要砍下首级验功。
如果一位农兵在一战中斩杀5人或者斩杀一位有名的武士的首级，就可以直接提拔为武士。
入阵前三番的武士依次获得100石，50石，20石的赏赐，这可都是世袭罔替的土地啊！而武士的阵斩是可以累积的，斩杀1人积1分，战后评定时候除了阵斩首级的赏钱，每10积分可以兑换10石知行。
对于上级统领大队、连队、营、备队的大将的考核也是不一样的，参考积分制会有相应的赏赐。
当然对于犯错的武士、将领也可以通过扣分的方式来抵消惩罚。
秀家通过这样一种另类的军攻授田法，进一步刺激了底层士卒的战争热情。对于他们而言，战功不在是过去那种虚无缥缈的东西，即便是普通的备队足轻，都可以通过斩杀首级获得实打实的赏钱。
天正九年二月底，经过一个多月的准备，玄珠、鸠山重家、濑户吉左卫门、远藤俊通等人终于准备完毕，凭借15艘关船，30艘小早，20多艘商船载着1000余人开始一次远洋航行。
秀家在石山御殿接见了他们，在此叮嘱他们严格听从虾夷奉行玄珠的命令后给了他们最后的出发礼物——1桶甜菜。
学过高中生物的都知道，植物的糖分累积是依靠光合作用和呼吸作用的差额累积出来的，而刺激这两个作用最重要的外部因素就是温度，温差越大，糖分积累越多。这就是新疆的瓜为什么这么甜的原因。
人家虾夷地处新疆统一维度，早晚温差极大，非常有助于甜菜糖分的积累，这些高甜度的甜菜可以用来榨糖之后，残渣通过腌制可以成为当地领民的食物，而生产出来的糖块可以成为宇喜多家另一大收入来源。
要知道直到18世纪甘蔗大面积引进中国之后中国才开始普及食用糖，而不适宜甘蔗生长的日本来说，甜这一味道更是奢侈的享受。
17世纪荷兰商人带来的一块极其低端的黄糖依然可以卖出50贯的天价，真正的价比黄金。
几人在御殿听从了秀家的最后的教诲之后下城前往冈山町，在旭川入海口登船而去。只是不知此次一去有多少人可以活着返回。
秀家送别了玄珠一行人后，继续准备领内的整备任务，再大量修建公共雪隐（厕所）之后，很多领民都对这种每次要去解手跑一段路的情况觉得很麻烦，可是不去雪隐解决而选择和以前一样随地大小便就要被罚款500文钱。
什么？你没钱？旭川对岸瓶井山修城正缺人，你去干半个月在说，放心包你吃喝。
敏锐的秀家又发现了商机，索性命箍桶匠增厚了桶壁，扩大了桶圈加上了严丝合缝的盖子，在外面箍上铁质的拉环，木厕桶发明！
秀家按照普通1贯1桶，精致雕花5~10贯一个的价格卖给领民，没钱？可以先欠着收了秋粮补上就行！
当然有了木桶就有必要增加早晚收粪工的频率，在当今社会，拉着几斤重的粪车的大多是年迈的老人和小孩，他们每天可以获得30文钱的工钱。
一趟出两车，前车负责收集粪水，后车则为领民送上清水洗桶后再收集起来，目的就是为了不让上游的百姓在水源地直接清洗厕桶污染下级水源。
而收集来的粪水经过土法提炼硝酸盐后剩下的部分可以作为肥料再卖给领民施肥增加产量，叫粪肥显然不合适，秀家取了个“土肥”的名字可以让人容易接受一点，以至于后世专门制作土肥的工匠选择用这个作为姓氏。
土肥施浇到人吃的粮食上，最开始就连一向支持秀家的忠家都不接受，秀家随即决定随即抽500石田地作为样田进行施肥，如果秋收后产量上涨再进行推广，对于没见过世面的土著民也只有让他妈眼见为实才愿意接受新时达的科学。
秀家都想好了，最开始免费供给农民增产，按照后代的统计数据，土肥平均提升产量在2~3成左右，等到第二年农民丰收了再收取费用，1年多收取半成的粮食作为土肥税。
这叫什么？这叫资本闭环！真正的取之于民，用之于民！生产队的驴都没有这么压榨的啊！
秀家想着第二年开始不断滚入宇喜多财库的永乐钱不住的笑出了猪叫，甚至都一度让健次郎一位秀家疯魔了。
天正九年三月，毛利家拖着半年的赔款终于姗姗来迟送到石山，随着毛利家钱粮的到来，秀家手上可以撬动资本的杠杆更加充分了，有了更多的财物可以投资到盐田、蔺草、山牛蒡提炼硝石等产出中去。
什么？织田信忠的7500贯钱也欠了半年了？资本就是不断在刀剑游走的过程，能拖一年是一年，一年之后又一年，拖到2年后，或许就不用还了，你说是不是？
正好今年备前会遭受大洪水的侵袭，就连石山城都被冲毁废弃，粮食肯定欠收，正好有光明正大的利益请求拖延还款。秀家甚至在思考可以凭借这次天灾再向织田家借一笔救灾款的想法。
哎哟我可真是小机灵鬼。
时间来到天正九年（1581）五月，第一批宇喜多“旗本军官学校”的学员们已经考核通过下放到各个郡司担任中队长和大队长，宇喜多家的《一领弓制》终于抛开半盆水的地头教官，迎来了正在的训练。
旭川对面的瓶井山城已经初具规模，为了避免发大水时候被困水中，秀家也在当月将本家本据城搬迁至瓶井山，改名为冈山城。
濑户吉左卫门留下的备前烧师傅在秀家的指导下烧制出了第一窑合格的青瓷，开始逐步蚕食进口高丽瓷的市场。
在堺町一个高丽瓷碗可以卖到20贯，备前瓷只需要一半的价格就能拿下，一时间风靡畿内仅仅第一窑就回款了2000贯。
而在初春收集的山牛蒡火绳也开始由小西屋、纳屋、天王寺屋等开始销售，也为宇喜多家带来了一大笔收入。作为最大的采购方，织田家一下子就采购了5000贯的备前火绳用来替代高昂的进口火绳。
与火绳相同的是备前产的火药，你没看错，是火药，不是硝石。
此时的日本尽管已经有如岛津等开始外购硝石配合本国硫磺木炭自产火药，但是对于财大气粗而且缺少硫磺硝石的织田家而言，他们还是习惯整体从座商和洋人手中购买火药。
甚至由于硝石高昂的价格，岛津自产的火药价格也并没有比外购便宜多少，但是这些对于硝石几乎0成本的宇喜多家来说简直赚翻了。
尽管为了稳定羽柴和织田家的关系，宇喜多家定期会专供一部分火药，但是流出去的火药依然在短短半年为宇喜多家带来了6000多贯的收入。
经过半年的整备晒盐，宇喜多细盐也开始出现在市场上，凭借几乎没有成本的有点，价格比普通的煮盐便宜1/3，利润却有煮盐是数十倍。而且有着量大的优点。
备前盐的有点就在于便宜，试问即便是农民，面对差不多价格的雪盐和乌漆嘛黑的井盐你会选哪种？备前盐的出现一下子就占领了濑户内海多国的市场，一时之间公不应求。
如果不是邻近雨季，产盐减少秀家完全可以成为西国最大的盐商。即便如此以上的种种政策已然为宇喜多家带来了将近2万贯的收入。
年入2万贯的收入是什么概念，8万石领地，按照5公5民来征收农税一年就是2万贯的收入忠家看着这短短半年就获得的2万贯收入，几乎相当于为宇喜多家拓展了16万石一个因幡国领地年入。
而且秀家相信随着之后扩产，以及蔺草的收割，宇喜多家在商业上的年入将不低于6万贯。任凭你毛利武田会挖矿又怎么样。我宇喜多家有着这么多金山银山才是真正的聚宝盆。
直到江户时代，吸收了《今川假名目录》和《甲胄法度次第》的德川家《武家诸法度》也都大多是约束旗本等登记在册的武士，而对于社会底层的农兵在军事上依然无法可依。
归根到底是直到明治后期，生活在社会底层的百姓依然没有活成人罢了。我很喜欢秽多非人对日本普通百姓的观点，对于统治阶级的武士而言，他们连人都算不上。
也是因此，直到江户时期依然存在用领民试刀的事件。
但是今天秀家要大破这种想法，当然不是向领民宣传什么众生平等，如果秀家真的这么做了，不仅动摇了秀家统治的基础，未开民智的他们而言，更不会有一个百姓领情。
秀家要做的的，仅仅是将军法下沉到足轻阶级，使得他们不再是战场上的工具人、配属品，而是成为宇喜多军团中真正的一分子。
秀家参照中国古代的《军法十七斩》也创立了《宇喜多军法目录》。
其一：闻号不进，闻哨不止，旗举不起，旗按不伏，此谓悖军，犯者斩之。
其二：呼名不应，点时不到，违期不至，动改师律，此谓慢军，犯者斩之。
其三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违慢，声号不明，此谓懈军，犯者斩之。
其四：多出怨言，怒其主将，不听约束，更教难制，此谓构军，犯者斩之。
其五：扬声笑语，蔑视禁约，驰突军门，此谓轻军，犯者斩之。
其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
其七：谣言诡语，捏造鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑军士，此谓淫军，犯者斩之。
其八：好舌利齿，妄为是非，调拨军士，令其不和，此谓谤军，犯者斩之。
其九：所到之地，凌虐其民，如有逼女、抢掠财务，此谓奸军，犯者斩之。
其十：窃人财物，以为己利，夺人首级，以为己功，此谓盗军，犯者斩之。
其十一：军民聚众议事，私进帐下，探听军机，此谓探军，犯者斩之。
其十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此谓背军，犯者斩之。
其十三：调用之际，结舌不应，低眉俯首，面有难色，此谓狠军，犯者斩之。
其十四：出越行伍，搀前越后，言语喧哗，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。
其十五：托伤作病，以避征伐，捏伤假死，因而逃避，此谓诈军，犯者斩之。
具体的区别就在于日本真的没有战鼓和鸣金的传统，而且秀家对于以后的战术会下方到各个营大将手中，战鼓和鸣金声容易互相串号，因此秀家想到了用不同节奏的海螺号代表不同的进攻动作，利用陶瓷哨作为行军止息的信号。
秀家本来想要参考后世的哨子做木哨，结果发现日本已经有了一种可以发声的陶瓷工艺品，索性就用它代替哨子发号施令。
另外秀家为了有效的执行军法，下达了连坐令，如果组里1人违法，全组连坐减等受鞭挞，如果两人违法，组长一样要被处斩。
战时如果出现正组的溃散，小队长斩，小队溃散则中队长斩，以此类推，到了大队之后一般都配有直属的小队、中队、大队甚至是连队，这些就充当宇喜多家第一线的执法队，负责监督底层的队伍。
为了方便区分，普通足轻和武士的靠旗是白底黑字的儿字纹，等到了大队级别有了直属小队之后，大队长的直属小队靠旗改为蓝底黑色儿字纹，这样就可以更加显眼。
而到了更高级的500人，当营将有了直辖的大队之后，直属大队的靠旗改为红底白色儿字纹来现实权威。
至于秀家直属的旗本队，全是蓝底黑色剑片喰纹靠旗以示区分。
对于普通的农兵来说，你管给他们讲述写着条纹他们是不会明白的，秀家也在教育第一批“旗本军校”学员时候采用了杖撘30，第二次50，第三次斩杀的三步走策略，身体力行的让这些以后的教官们明白要去怎么教导备队。
当然军法中也对立功升迁做出了量化标准。在过去的日本，你立什么样的功劳，赏赐你多少财物、领地全凭借领主喜好。
猴子就经常有一战封万石大名的情况，就比如历史上的龟井兹矩，在献策攻下鹿野之后，直接被封鹿野12万石名主。
而秀家在《宇喜多兵法名目》中严格规定了各个级别的赏赐。
比如：
不论武士/农兵阵斩一级，赏钱1贯，阵斩两级赏钱2贯的逐次增加的赏赐。当然对于不知名武士不再要求凭借首级为信物而是依照右边耳朵作为验功的证据，有名有姓武士依然需要砍下首级验功。
如果一位农兵在一战中斩杀5人或者斩杀一位有名的武士的首级，就可以直接提拔为武士。
入阵前三番的武士依次获得100石，50石，20石的赏赐，这可都是世袭罔替的土地啊！而武士的阵斩是可以累积的，斩杀1人积1分，战后评定时候除了阵斩首级的赏钱，每10积分可以兑换10石知行。
对于上级统领大队、连队、营、备队的大将的考核也是不一样的，参考积分制会有相应的赏赐。
当然对于犯错的武士、将领也可以通过扣分的方式来抵消惩罚。
秀家通过这样一种另类的军攻授田法，进一步刺激了底层士卒的战争热情。对于他们而言，战功不在是过去那种虚无缥缈的东西，即便是普通的备队足轻，都可以通过斩杀首级获得实打实的赏钱。
天正九年二月底，经过一个多月的准备，玄珠、鸠山重家、濑户吉左卫门、远藤俊通等人终于准备完毕，凭借15艘关船，30艘小早，20多艘商船载着1000余人开始一次远洋航行。
秀家在石山御殿接见了他们，在此叮嘱他们严格听从虾夷奉行玄珠的命令后给了他们最后的出发礼物——1桶甜菜。
学过高中生物的都知道，植物的糖分累积是依靠光合作用和呼吸作用的差额累积出来的，而刺激这两个作用最重要的外部因素就是温度，温差越大，糖分积累越多。这就是新疆的瓜为什么这么甜的原因。
人家虾夷地处新疆统一维度，早晚温差极大，非常有助于甜菜糖分的积累，这些高甜度的甜菜可以用来榨糖之后，残渣通过腌制可以成为当地领民的食物，而生产出来的糖块可以成为宇喜多家另一大收入来源。
要知道直到18世纪甘蔗大面积引进中国之后中国才开始普及食用糖，而不适宜甘蔗生长的日本来说，甜这一味道更是奢侈的享受。
17世纪荷兰商人带来的一块极其低端的黄糖依然可以卖出50贯的天价，真正的价比黄金。
几人在御殿听从了秀家的最后的教诲之后下城前往冈山町，在旭川入海口登船而去。只是不知此次一去有多少人可以活着返回。
秀家送别了玄珠一行人后，继续准备领内的整备任务，再大量修建公共雪隐（厕所）之后，很多领民都对这种每次要去解手跑一段路的情况觉得很麻烦，可是不去雪隐解决而选择和以前一样随地大小便就要被罚款500文钱。
什么？你没钱？旭川对岸瓶井山修城正缺人，你去干半个月在说，放心包你吃喝。
敏锐的秀家又发现了商机，索性命箍桶匠增厚了桶壁，扩大了桶圈加上了严丝合缝的盖子，在外面箍上铁质的拉环，木厕桶发明！
秀家按照普通1贯1桶，精致雕花5~10贯一个的价格卖给领民，没钱？可以先欠着收了秋粮补上就行！
当然有了木桶就有必要增加早晚收粪工的频率，在当今社会，拉着几斤重的粪车的大多是年迈的老人和小孩，他们每天可以获得30文钱的工钱。
一趟出两车，前车负责收集粪水，后车则为领民送上清水洗桶后再收集起来，目的就是为了不让上游的百姓在水源地直接清洗厕桶污染下级水源。
而收集来的粪水经过土法提炼硝酸盐后剩下的部分可以作为肥料再卖给领民施肥增加产量，叫粪肥显然不合适，秀家取了个“土肥”的名字可以让人容易接受一点，以至于后世专门制作土肥的工匠选择用这个作为姓氏。
土肥施浇到人吃的粮食上，最开始就连一向支持秀家的忠家都不接受，秀家随即决定随即抽500石田地作为样田进行施肥，如果秋收后产量上涨再进行推广，对于没见过世面的土著民也只有让他妈眼见为实才愿意接受新时达的科学。
秀家都想好了，最开始免费供给农民增产，按照后代的统计数据，土肥平均提升产量在2~3成左右，等到第二年农民丰收了再收取费用，1年多收取半成的粮食作为土肥税。
这叫什么？这叫资本闭环！真正的取之于民，用之于民！生产队的驴都没有这么压榨的啊！
秀家想着第二年开始不断滚入宇喜多财库的永乐钱不住的笑出了猪叫，甚至都一度让健次郎一位秀家疯魔了。
天正九年三月，毛利家拖着半年的赔款终于姗姗来迟送到石山，随着毛利家钱粮的到来，秀家手上可以撬动资本的杠杆更加充分了，有了更多的财物可以投资到盐田、蔺草、山牛蒡提炼硝石等产出中去。
什么？织田信忠的7500贯钱也欠了半年了？资本就是不断在刀剑游走的过程，能拖一年是一年，一年之后又一年，拖到2年后，或许就不用还了，你说是不是？
正好今年备前会遭受大洪水的侵袭，就连石山城都被冲毁废弃，粮食肯定欠收，正好有光明正大的利益请求拖延还款。秀家甚至在思考可以凭借这次天灾再向织田家借一笔救灾款的想法。
哎哟我可真是小机灵鬼。
时间来到天正九年（1581）五月，第一批宇喜多“旗本军官学校”的学员们已经考核通过下放到各个郡司担任中队长和大队长，宇喜多家的《一领弓制》终于抛开半盆水的地头教官，迎来了正在的训练。
旭川对面的瓶井山城已经初具规模，为了避免发大水时候被困水中，秀家也在当月将本家本据城搬迁至瓶井山，改名为冈山城。
濑户吉左卫门留下的备前烧师傅在秀家的指导下烧制出了第一窑合格的青瓷，开始逐步蚕食进口高丽瓷的市场。
在堺町一个高丽瓷碗可以卖到20贯，备前瓷只需要一半的价格就能拿下，一时间风靡畿内仅仅第一窑就回款了2000贯。
而在初春收集的山牛蒡火绳也开始由小西屋、纳屋、天王寺屋等开始销售，也为宇喜多家带来了一大笔收入。作为最大的采购方，织田家一下子就采购了5000贯的备前火绳用来替代高昂的进口火绳。
与火绳相同的是备前产的火药，你没看错，是火药，不是硝石。
此时的日本尽管已经有如岛津等开始外购硝石配合本国硫磺木炭自产火药，但是对于财大气粗而且缺少硫磺硝石的织田家而言，他们还是习惯整体从座商和洋人手中购买火药。
甚至由于硝石高昂的价格，岛津自产的火药价格也并没有比外购便宜多少，但是这些对于硝石几乎0成本的宇喜多家来说简直赚翻了。
尽管为了稳定羽柴和织田家的关系，宇喜多家定期会专供一部分火药，但是流出去的火药依然在短短半年为宇喜多家带来了6000多贯的收入。
经过半年的整备晒盐，宇喜多细盐也开始出现在市场上，凭借几乎没有成本的有点，价格比普通的煮盐便宜1/3，利润却有煮盐是数十倍。而且有着量大的优点。
备前盐的有点就在于便宜，试问即便是农民，面对差不多价格的雪盐和乌漆嘛黑的井盐你会选哪种？备前盐的出现一下子就占领了濑户内海多国的市场，一时之间公不应求。
如果不是邻近雨季，产盐减少秀家完全可以成为西国最大的盐商。即便如此以上的种种政策已然为宇喜多家带来了将近2万贯的收入。
年入2万贯的收入是什么概念，8万石领地，按照5公5民来征收农税一年就是2万贯的收入忠家看着这短短半年就获得的2万贯收入，几乎相当于为宇喜多家拓展了16万石一个因幡国领地年入。
而且秀家相信随着之后扩产，以及蔺草的收割，宇喜多家在商业上的年入将不低于6万贯。任凭你毛利武田会挖矿又怎么样。我宇喜多家有着这么多金山银山才是真正的聚宝盆。