僧兵是日本极其古老的军事武装力量，平安时代僧侣受赐土地，且主持多为天皇子嗣出家后嗣。
出于保护自己土地的需要，他们亦如公卿家再野的庄园一样需要类似郎党、地侍的武装力量来保护自己的财政，僧兵就由此产生。
所以僧兵在最初与武士其实殊途同归，甚至有很多僧兵就是有地侍承担的兵役。只是这块地属于公卿的时候他们为武士，属于寺领的时候他们为僧兵。
你要问他们哪个更和他们的心意，那必然是僧兵了。
在平安时代佛教为日本的国教，甚至连天皇都有像佛门贡献的记录。
平安时代末期，僧侣们以兴福寺延历寺园城寺、东大寺等寺院为据点，经常互相争夺势力，甚至敢于对朝廷、摄关家进行强诉。（武装抗议）
白河法皇曾举出天下之三不如意，就是“贺茂川之水（鸭川洪灾）双六之赛（双陆棋赌博滋生社会问题）山法师（比叡山僧兵众）”，可见僧兵的横暴是朝廷的不安要素。
我很喜欢b站王鲁九班对彼时僧兵的称呼，人家呢叫僧侣吗？人家那叫佛爷、法爷！地位和明清时候的王爷不遑多让。
后来的幕府时代，武家对僧兵多有压制，可是随着战国时代的来临，僧兵们再一次让他们见识了他们厉害，加贺一向一揆可是亲自送加贺守护富樫政亲去见了他的祖宗。
也正是因为僧兵的存在，再加上僧侣在日本超然的社会地位，这才使得比叡山有了对抗信长的勇气。至于结果我们都知道了，比叡山的烧烤宴一下子把僧侣们的底裤都烧没了。
之后信长、秀吉都对僧侣多有打压，历史上的江户使得，德川幕府更是出台了控制僧侣的《寺院諸法度》，对僧侣、寺庙多加限制，这才彻底解决了僧兵之患。
但是在这个时候，秀吉对下面的大名管控力并不高，即便成为了天下人，他依旧是传统的日本武家，习惯性的实行羁縻统治。
而上杉家作为偏僻大名，洛中的很多制度并没有在这里事实，他们有着自己维系了数十年的治政制度。
上杉家上下都是坚定的佛教徒，上杉谦信本人更是舍身从佛，其本人向后两次在越后林泉寺和高野山出家，与佛门有着很深的联系。
自信长比叡山灭佛开始，近畿的僧侣就有部分逃至越后上杉谦信处，上杉谦信给他们庇护，他们则需要在必要的时候以僧兵的身份从军补充越后上杉氏军队的战斗力。
随着秀吉对佛门加以管控和限制，约定各个寺庙的僧侣上限，近畿地区很多佛舍的僧人都来到上杉家讨生活，上杉景胜对他们也多有安置。
如今上杉氏到了生死存亡之秋，上杉景胜向鱼津城派来僧兵一点都让人意外。
僧兵的单体战斗力不弱于武士，甚至他们相比较平时需要务农、学习军阵的武士阶级，平常的生活就是诵经和舞刀弄枪。
再加上他们身上有信仰加成，在乱战的时候僧兵可以非寻常武士可以打败的存在。
但是僧兵也有自己的问题，现如今的僧兵早已不是平安时候横行无忌的时候了。各地大名对他们多有限制，即便是上杉氏需要他们也对他们有所约束。
各寺的僧兵数量被严格限制，并且被分在上杉领内的各个寺社之中。这次鱼津城内2000戍卒就有130余人的僧兵，其中80余人来自越中各寺，50余人是上杉景胜从越后东林寺调来的。
东林寺是上杉氏的菩提寺，上杉谦信就曾再此出家，上杉谦信、上杉景胜的师范都出自东林寺。两代人对这座寺社多有供奉，因此寺社内的僧人也较多，僧兵冠绝越后。
刚刚出城厮杀的便是以东林寺僧兵为主体，混杂了部分越后僧兵而成。
攻城再次失利让秀次的脸上异常的难看，但是众大名显然就打定了主意出工不出力了，好不容易福岛正则踏实肯干，眼看就要攻破了城池，但是就这样的被人驱逐了出来。
正当丰臣秀次还在为今日未能破城而苦恼的时候，福岛正则灰头土脸的走了过来“左府在下市松愧对左府的期盼啊！尽管血战破城但是最后还是对面给赶了出来。”
看到此战中最大的功臣福岛正则到来，秀次原本严肃的脸上出现了一丝笑意，主动上前搀扶起他说道“侍从无需如此自责，今日之战让我等看到了九州强军实力，实在是让人叹为观止啊。不知明日侍从可否再次组织兵力再战？”
面对秀次的请求，福岛正则脸上有一些带着一丝凝重，今日之战作为主攻他的损失本就不小，后来又遇到了上杉僧兵的攻击。
刚刚军目付统计之后上报，总兵力不过1000人的福岛军战死、受伤超过300余人，只剩下一半多一点了，这已经超过了他能承受的极限。
丰臣秀次自然看出了福岛正则的迟疑，他明白此战福岛恐怕是指望不上了。
福岛正则可是自己的铁杆，从在朝鲜的时候就和自己步调一致，之后参与庆长骚乱等战争还因此受到了减封。
秀次不仅不忍心将福岛军就这么消耗在这里，他还得对其好生安抚。
“今日有劳侍从了，今日之功绩我会命人等级在案，等到讨灭了上杉氏必然给予厚赏。职权许诺殿下日向一国依旧奏效。如今也攻城了一天了，快快回去休息去吧。”
福岛正则被送走了，不代表秀次的活就完了，此战中丹羽军遇到上杉氏的僧兵触之即溃是造成福岛军受损失和未能攻入城内的罪魁祸首。
秀次直接叫来了丹羽长重对其进行责罚，秀次命令其明日顶替福岛正则的位置担任主攻的任务，若是未能破城之后将会对丹羽家进行处置。
与此同时更是找来了浅野长政，想要周围越中的地头蛇为自己多出些力气。
第二日的攻城依旧无功而返，丹羽长重面对秀次的威逼确实出力了，但是丹羽家底子太薄了，仅仅因为其领在加贺的缘故这才动员了近2000人过来，可不能真的把本都赔进去了。
整个战斗更像是上层在拼命鞭策，而下面的士卒则在磨洋工的表演游戏。先手役一般都是军队内部最精锐、最悍勇的一批人担任的。
但是后面负责掩护的远程士卒却没能起到足够的掩护作用，以至于丹羽家组织的先手役14人尽数战死在城门口。
此战结束之后，秀次彻底发怒了。他命人召丹羽长重入本阵参加军议然后将其扣了下来，派出自己的家臣去接管丹羽家的军势，要求丹羽家在第二天自此担任主攻。
如今自己的家主被扣在了别人手里，丹羽家的武士们彻底急了，他们鞭策着下面的士卒不要命的冲击鱼津城的防线。
但是守军已经决定死守鱼津城，之前两度被破门的东门也被用各种砖石、杂物堵上，这也是今日丹羽家士卒拼死撞门而不腻破的原因。
好在经历之前几日的填土，正面的战场宽度已经有所缓解，攻方士卒已经在部分外墙上搭设梯子蚁附攻城，战斗进入到白热化的时候。
但是很显然极限动员下的丹羽家士卒的战斗力水分很大，那边本阵刚刚在为丹羽家登先喝彩，转眼就被守军用各种叉子将梯子推到，已经翻墙入城的士卒责备城内的守军迅速绞杀。
失去了排头兵的丹羽家士气泄的很快，不断的有足轻从石垣底下反身逃跑，即便后面有武士拼命的想要约束军纪，但是这一轮攻势再次宣告失败。
“丹羽参议，丹羽家这两日的表现好叫人失望啊。”秀次不满于今日的攻城表现，选择将气撒在了丹羽长重的身上“丹羽家的士卒需要整训了。
尚未鸣金就溃败如山倒一般，你这个加贺津幡城城主若是管理不了下面的士卒，不如早点报与丰臣家，我换另一个能人去接替你。”
这是秀次在赤裸裸的威胁丹羽长重了，但是自己的军势打的确实没有昨日的福岛正则好，面对丰臣秀次的责问，他也证明打低头向其表示忠心。
见丹羽长重的姿态放的这么低，秀次板着的脸稍稍舒展，他决定在给丹羽长重一个机会“明日你亲自攻城，向我证明你确实是丹羽参议（丹羽长秀）的儿子。若能拿下此城我重重有赏，若是拿不下此城我便给你们再找个相对轻松的地区去御民去。”
秀次终究还是不敢直接改易丹羽家，改易的理由在哪里？没能拿下鱼津城吗？
战国时代的武家和上级之间是御恩奉公的关系，别说你秀次还不是我的主公，就算是我的主公，土地赏赐给了我就是我的了，我无错你只能给我转封，凭什么改易我啊！
但是丹羽长重知道秀次口中换个地方绝对是偏僻艰苦的地方，哪里有加贺这般熟地可以比的？
况且经过自己就封加贺这10年，知行已经有所增长，但是秀次若是转封自己才不会根据实高来呢，根据表高不减封已经是开恩了。
丹羽长重没有办法，从丰臣秀次这边接了命令回到自己的军势之中。家老们看到家主回归无不激动万分，但是再从丹羽长重口中听到明日还要被推上去攻城的时候，家臣们表现出了明显的抗拒。
“诸位今日于我讲这些意义何在呢？我难道不知道两日合战我丹羽家损失惨重吗？”丹羽长重不愿意听家臣们的借口和理由，指着身后的丰臣秀次本阵继续说道“看看那边吧，那里是左府殿下的本阵所在，他可一直在那边看着我们呢！明日若是拿不下鱼津城，我与诸位都要受到处置。”
第二天一早，天空刚刚泛白，丹羽家就在其大名丹羽长重的带领之下向鱼津城开去。
底层的足轻多少有些迷惘，依照过去的习惯攻城战打到现在这种程度就算不陷入围城静坐战也应该把他们替换下来吧。
怎么看自己这边的武士老爷，一个个视死如归的模样？
随着法螺号的声音在鱼津很透飘荡，丹羽家的军势开始了第日的攻城作战。
前排的足轻抱着竹束和木楯缓步向前抵进城头，再距离50步的时候，城头的铁炮就已经向这边开火，好在有竹束作为抵挡，仅有部分倒霉蛋中弹倒地。
但是他倒地之后后面的足轻便直接上前接过他的位置，继续带领队伍推进，不时有铁炮手或者弓武士从缝隙间探出向城头点名。
今天的攻势相比较过去两日明显有章法了许多。
等到军阵推进到城头水堀边缘，守军和丹羽方互相倾泻着自己的远程火力。
在这个守军尚且有余力的时候直接把人派上去近身肉搏并不明智。
在丹羽家负责攻城的时候，城南和城被的浅野军和堀军也开始佯攻，尽可能的将守军的注意力吸引到自己这边一减轻丹羽家的压力。
他们三家本就是北陆道相邻的三家，抬头不见低头见的守望相助乃应有之义。
城内的守军似乎也感到疑惑，往日不都是演演戏意思意思嘛，怎么今日外面的丰臣军像吃了药一样，亢奋的到处开化啊？
鱼津城外的攻方占据人数优势，可以从容的进行交替轮换，而城内的守军人数有限，能轮换的底子不够。
一个普通弓手在拉满10次弓之后就得停下来休息，拉满30次之后要卸下弓弦重新整备弓。
双方激烈缴获至正午时分，丹羽长重眼见时间差不多了，他深吸了一口气似乎做了极大决定“大谷大人，一切就拜托你了。”
丹羽长重口中的大谷大人全名唤作大谷元秀，他的母亲是今川义元的妹妹，但他们家是尾张土著，在今川义元死后便开始侍奉丹羽家。
随着丹羽长秀的去世和丹羽家的减封，大谷元秀在其父吉秀的时代成为家老，并逐步成为宿老笔头。
他在历史上也是留名的人物，关原之战时阻击前田家攻势，一人讨取前田家多人。
今日他就是丹羽长重托付的先手役总大将，麾下为各家武士抽调出来的精锐60人，专门负责今日的第一波攻势。
随着大谷元秀的一声令下，丹羽家军阵中走出一队身披重甲的武士队伍。
只见他们单手持木楯稳步向前推进，在他们身后的还有为他们扛着梯子的足轻。武士们受伤的武器也很简单，许多人并没有手持长柄武器，而是手握一把斧头、一杆短矛或者背后背负着一杆金棒（是铁棒，称金棒），这显然是准备陷阵死战了。
鱼津城内显然也发现了这么一只军势，各处铁炮开始向这边集火。但是昨日晚些时候，丹羽长重命人增强了今日攻城先手役手中的木楯，在外侧镶上铁皮以减弱铁炮射击的威力。
当然木楯保不住所有的位置，总有倒霉蛋因为小腿中弹或者头部中弹从阵中倒下。后面的足轻会立马上前将其拖回自己阵中安置。
好不容易将梯子搭上了城头，随着大谷元秀一声令下，武士开始攀梯入城。原本射击口中的铁炮被守军换成了长枪，他们不断的向外面突刺，想要将公方的士卒刺落梯子。
但是他们却被手持短矛的武士将长枪拨开之后将短矛通过射击口刺入里面。
乘着城内士卒受伤的机会，武士迅速登城落地，从背后抽出金棒与人交战起来。也有落地的武士金棒使用不惯的，拾起地上掉落的守军士卒的长枪，左右挥舞开出一片空地方便后面的士卒落地。
侧面的户口依旧在向这边射击铁炮，但是因为上层面临丹羽方远程火力的设计，仅有一层5~6个铁炮口可以阻碍公方的攻势，效果并不是很明显。
丹羽长重见自己这边似乎打开了局面，不由的称赞道：“干的好！迅速派第二阵上不去！”
他口中所谓的第二阵，乃是丹羽家旗本近侍众75人，这是丹羽家压箱底的宝贝，原本有120人左右，去掉留守津幡城的的部分武士，让如今身后还跟随护卫的仅有寥寥3人罢了。
随着第二波武士众的支援，鱼津城东城似乎岌岌可危，眼见自己即将破城丹羽长重迫不及待的将足轻也加入其中。
但是就在这个时候，鱼津城内之前大放异彩的僧兵众也赶到外城支援，与丹波家武士众绞杀在一起。
(本章完)
出于保护自己土地的需要，他们亦如公卿家再野的庄园一样需要类似郎党、地侍的武装力量来保护自己的财政，僧兵就由此产生。
所以僧兵在最初与武士其实殊途同归，甚至有很多僧兵就是有地侍承担的兵役。只是这块地属于公卿的时候他们为武士，属于寺领的时候他们为僧兵。
你要问他们哪个更和他们的心意，那必然是僧兵了。
在平安时代佛教为日本的国教，甚至连天皇都有像佛门贡献的记录。
平安时代末期，僧侣们以兴福寺延历寺园城寺、东大寺等寺院为据点，经常互相争夺势力，甚至敢于对朝廷、摄关家进行强诉。（武装抗议）
白河法皇曾举出天下之三不如意，就是“贺茂川之水（鸭川洪灾）双六之赛（双陆棋赌博滋生社会问题）山法师（比叡山僧兵众）”，可见僧兵的横暴是朝廷的不安要素。
我很喜欢b站王鲁九班对彼时僧兵的称呼，人家呢叫僧侣吗？人家那叫佛爷、法爷！地位和明清时候的王爷不遑多让。
后来的幕府时代，武家对僧兵多有压制，可是随着战国时代的来临，僧兵们再一次让他们见识了他们厉害，加贺一向一揆可是亲自送加贺守护富樫政亲去见了他的祖宗。
也正是因为僧兵的存在，再加上僧侣在日本超然的社会地位，这才使得比叡山有了对抗信长的勇气。至于结果我们都知道了，比叡山的烧烤宴一下子把僧侣们的底裤都烧没了。
之后信长、秀吉都对僧侣多有打压，历史上的江户使得，德川幕府更是出台了控制僧侣的《寺院諸法度》，对僧侣、寺庙多加限制，这才彻底解决了僧兵之患。
但是在这个时候，秀吉对下面的大名管控力并不高，即便成为了天下人，他依旧是传统的日本武家，习惯性的实行羁縻统治。
而上杉家作为偏僻大名，洛中的很多制度并没有在这里事实，他们有着自己维系了数十年的治政制度。
上杉家上下都是坚定的佛教徒，上杉谦信本人更是舍身从佛，其本人向后两次在越后林泉寺和高野山出家，与佛门有着很深的联系。
自信长比叡山灭佛开始，近畿的僧侣就有部分逃至越后上杉谦信处，上杉谦信给他们庇护，他们则需要在必要的时候以僧兵的身份从军补充越后上杉氏军队的战斗力。
随着秀吉对佛门加以管控和限制，约定各个寺庙的僧侣上限，近畿地区很多佛舍的僧人都来到上杉家讨生活，上杉景胜对他们也多有安置。
如今上杉氏到了生死存亡之秋，上杉景胜向鱼津城派来僧兵一点都让人意外。
僧兵的单体战斗力不弱于武士，甚至他们相比较平时需要务农、学习军阵的武士阶级，平常的生活就是诵经和舞刀弄枪。
再加上他们身上有信仰加成，在乱战的时候僧兵可以非寻常武士可以打败的存在。
但是僧兵也有自己的问题，现如今的僧兵早已不是平安时候横行无忌的时候了。各地大名对他们多有限制，即便是上杉氏需要他们也对他们有所约束。
各寺的僧兵数量被严格限制，并且被分在上杉领内的各个寺社之中。这次鱼津城内2000戍卒就有130余人的僧兵，其中80余人来自越中各寺，50余人是上杉景胜从越后东林寺调来的。
东林寺是上杉氏的菩提寺，上杉谦信就曾再此出家，上杉谦信、上杉景胜的师范都出自东林寺。两代人对这座寺社多有供奉，因此寺社内的僧人也较多，僧兵冠绝越后。
刚刚出城厮杀的便是以东林寺僧兵为主体，混杂了部分越后僧兵而成。
攻城再次失利让秀次的脸上异常的难看，但是众大名显然就打定了主意出工不出力了，好不容易福岛正则踏实肯干，眼看就要攻破了城池，但是就这样的被人驱逐了出来。
正当丰臣秀次还在为今日未能破城而苦恼的时候，福岛正则灰头土脸的走了过来“左府在下市松愧对左府的期盼啊！尽管血战破城但是最后还是对面给赶了出来。”
看到此战中最大的功臣福岛正则到来，秀次原本严肃的脸上出现了一丝笑意，主动上前搀扶起他说道“侍从无需如此自责，今日之战让我等看到了九州强军实力，实在是让人叹为观止啊。不知明日侍从可否再次组织兵力再战？”
面对秀次的请求，福岛正则脸上有一些带着一丝凝重，今日之战作为主攻他的损失本就不小，后来又遇到了上杉僧兵的攻击。
刚刚军目付统计之后上报，总兵力不过1000人的福岛军战死、受伤超过300余人，只剩下一半多一点了，这已经超过了他能承受的极限。
丰臣秀次自然看出了福岛正则的迟疑，他明白此战福岛恐怕是指望不上了。
福岛正则可是自己的铁杆，从在朝鲜的时候就和自己步调一致，之后参与庆长骚乱等战争还因此受到了减封。
秀次不仅不忍心将福岛军就这么消耗在这里，他还得对其好生安抚。
“今日有劳侍从了，今日之功绩我会命人等级在案，等到讨灭了上杉氏必然给予厚赏。职权许诺殿下日向一国依旧奏效。如今也攻城了一天了，快快回去休息去吧。”
福岛正则被送走了，不代表秀次的活就完了，此战中丹羽军遇到上杉氏的僧兵触之即溃是造成福岛军受损失和未能攻入城内的罪魁祸首。
秀次直接叫来了丹羽长重对其进行责罚，秀次命令其明日顶替福岛正则的位置担任主攻的任务，若是未能破城之后将会对丹羽家进行处置。
与此同时更是找来了浅野长政，想要周围越中的地头蛇为自己多出些力气。
第二日的攻城依旧无功而返，丹羽长重面对秀次的威逼确实出力了，但是丹羽家底子太薄了，仅仅因为其领在加贺的缘故这才动员了近2000人过来，可不能真的把本都赔进去了。
整个战斗更像是上层在拼命鞭策，而下面的士卒则在磨洋工的表演游戏。先手役一般都是军队内部最精锐、最悍勇的一批人担任的。
但是后面负责掩护的远程士卒却没能起到足够的掩护作用，以至于丹羽家组织的先手役14人尽数战死在城门口。
此战结束之后，秀次彻底发怒了。他命人召丹羽长重入本阵参加军议然后将其扣了下来，派出自己的家臣去接管丹羽家的军势，要求丹羽家在第二天自此担任主攻。
如今自己的家主被扣在了别人手里，丹羽家的武士们彻底急了，他们鞭策着下面的士卒不要命的冲击鱼津城的防线。
但是守军已经决定死守鱼津城，之前两度被破门的东门也被用各种砖石、杂物堵上，这也是今日丹羽家士卒拼死撞门而不腻破的原因。
好在经历之前几日的填土，正面的战场宽度已经有所缓解，攻方士卒已经在部分外墙上搭设梯子蚁附攻城，战斗进入到白热化的时候。
但是很显然极限动员下的丹羽家士卒的战斗力水分很大，那边本阵刚刚在为丹羽家登先喝彩，转眼就被守军用各种叉子将梯子推到，已经翻墙入城的士卒责备城内的守军迅速绞杀。
失去了排头兵的丹羽家士气泄的很快，不断的有足轻从石垣底下反身逃跑，即便后面有武士拼命的想要约束军纪，但是这一轮攻势再次宣告失败。
“丹羽参议，丹羽家这两日的表现好叫人失望啊。”秀次不满于今日的攻城表现，选择将气撒在了丹羽长重的身上“丹羽家的士卒需要整训了。
尚未鸣金就溃败如山倒一般，你这个加贺津幡城城主若是管理不了下面的士卒，不如早点报与丰臣家，我换另一个能人去接替你。”
这是秀次在赤裸裸的威胁丹羽长重了，但是自己的军势打的确实没有昨日的福岛正则好，面对丰臣秀次的责问，他也证明打低头向其表示忠心。
见丹羽长重的姿态放的这么低，秀次板着的脸稍稍舒展，他决定在给丹羽长重一个机会“明日你亲自攻城，向我证明你确实是丹羽参议（丹羽长秀）的儿子。若能拿下此城我重重有赏，若是拿不下此城我便给你们再找个相对轻松的地区去御民去。”
秀次终究还是不敢直接改易丹羽家，改易的理由在哪里？没能拿下鱼津城吗？
战国时代的武家和上级之间是御恩奉公的关系，别说你秀次还不是我的主公，就算是我的主公，土地赏赐给了我就是我的了，我无错你只能给我转封，凭什么改易我啊！
但是丹羽长重知道秀次口中换个地方绝对是偏僻艰苦的地方，哪里有加贺这般熟地可以比的？
况且经过自己就封加贺这10年，知行已经有所增长，但是秀次若是转封自己才不会根据实高来呢，根据表高不减封已经是开恩了。
丹羽长重没有办法，从丰臣秀次这边接了命令回到自己的军势之中。家老们看到家主回归无不激动万分，但是再从丹羽长重口中听到明日还要被推上去攻城的时候，家臣们表现出了明显的抗拒。
“诸位今日于我讲这些意义何在呢？我难道不知道两日合战我丹羽家损失惨重吗？”丹羽长重不愿意听家臣们的借口和理由，指着身后的丰臣秀次本阵继续说道“看看那边吧，那里是左府殿下的本阵所在，他可一直在那边看着我们呢！明日若是拿不下鱼津城，我与诸位都要受到处置。”
第二天一早，天空刚刚泛白，丹羽家就在其大名丹羽长重的带领之下向鱼津城开去。
底层的足轻多少有些迷惘，依照过去的习惯攻城战打到现在这种程度就算不陷入围城静坐战也应该把他们替换下来吧。
怎么看自己这边的武士老爷，一个个视死如归的模样？
随着法螺号的声音在鱼津很透飘荡，丹羽家的军势开始了第日的攻城作战。
前排的足轻抱着竹束和木楯缓步向前抵进城头，再距离50步的时候，城头的铁炮就已经向这边开火，好在有竹束作为抵挡，仅有部分倒霉蛋中弹倒地。
但是他倒地之后后面的足轻便直接上前接过他的位置，继续带领队伍推进，不时有铁炮手或者弓武士从缝隙间探出向城头点名。
今天的攻势相比较过去两日明显有章法了许多。
等到军阵推进到城头水堀边缘，守军和丹羽方互相倾泻着自己的远程火力。
在这个守军尚且有余力的时候直接把人派上去近身肉搏并不明智。
在丹羽家负责攻城的时候，城南和城被的浅野军和堀军也开始佯攻，尽可能的将守军的注意力吸引到自己这边一减轻丹羽家的压力。
他们三家本就是北陆道相邻的三家，抬头不见低头见的守望相助乃应有之义。
城内的守军似乎也感到疑惑，往日不都是演演戏意思意思嘛，怎么今日外面的丰臣军像吃了药一样，亢奋的到处开化啊？
鱼津城外的攻方占据人数优势，可以从容的进行交替轮换，而城内的守军人数有限，能轮换的底子不够。
一个普通弓手在拉满10次弓之后就得停下来休息，拉满30次之后要卸下弓弦重新整备弓。
双方激烈缴获至正午时分，丹羽长重眼见时间差不多了，他深吸了一口气似乎做了极大决定“大谷大人，一切就拜托你了。”
丹羽长重口中的大谷大人全名唤作大谷元秀，他的母亲是今川义元的妹妹，但他们家是尾张土著，在今川义元死后便开始侍奉丹羽家。
随着丹羽长秀的去世和丹羽家的减封，大谷元秀在其父吉秀的时代成为家老，并逐步成为宿老笔头。
他在历史上也是留名的人物，关原之战时阻击前田家攻势，一人讨取前田家多人。
今日他就是丹羽长重托付的先手役总大将，麾下为各家武士抽调出来的精锐60人，专门负责今日的第一波攻势。
随着大谷元秀的一声令下，丹羽家军阵中走出一队身披重甲的武士队伍。
只见他们单手持木楯稳步向前推进，在他们身后的还有为他们扛着梯子的足轻。武士们受伤的武器也很简单，许多人并没有手持长柄武器，而是手握一把斧头、一杆短矛或者背后背负着一杆金棒（是铁棒，称金棒），这显然是准备陷阵死战了。
鱼津城内显然也发现了这么一只军势，各处铁炮开始向这边集火。但是昨日晚些时候，丹羽长重命人增强了今日攻城先手役手中的木楯，在外侧镶上铁皮以减弱铁炮射击的威力。
当然木楯保不住所有的位置，总有倒霉蛋因为小腿中弹或者头部中弹从阵中倒下。后面的足轻会立马上前将其拖回自己阵中安置。
好不容易将梯子搭上了城头，随着大谷元秀一声令下，武士开始攀梯入城。原本射击口中的铁炮被守军换成了长枪，他们不断的向外面突刺，想要将公方的士卒刺落梯子。
但是他们却被手持短矛的武士将长枪拨开之后将短矛通过射击口刺入里面。
乘着城内士卒受伤的机会，武士迅速登城落地，从背后抽出金棒与人交战起来。也有落地的武士金棒使用不惯的，拾起地上掉落的守军士卒的长枪，左右挥舞开出一片空地方便后面的士卒落地。
侧面的户口依旧在向这边射击铁炮，但是因为上层面临丹羽方远程火力的设计，仅有一层5~6个铁炮口可以阻碍公方的攻势，效果并不是很明显。
丹羽长重见自己这边似乎打开了局面，不由的称赞道：“干的好！迅速派第二阵上不去！”
他口中所谓的第二阵，乃是丹羽家旗本近侍众75人，这是丹羽家压箱底的宝贝，原本有120人左右，去掉留守津幡城的的部分武士，让如今身后还跟随护卫的仅有寥寥3人罢了。
随着第二波武士众的支援，鱼津城东城似乎岌岌可危，眼见自己即将破城丹羽长重迫不及待的将足轻也加入其中。
但是就在这个时候，鱼津城内之前大放异彩的僧兵众也赶到外城支援，与丹波家武士众绞杀在一起。
(本章完)