青竹吃完后，把碗筷放到一旁，说，&ldo;于老师，我吃好了，现在就给你讲讲修行之法吧？&rdo;
&ldo;等等！&rdo;于文慧摇摇头，说，&ldo;我先把碗筷洗一下。&rdo;
&ldo;行！&rdo;
待于文慧把碗筷洗好之后，再次回到房间，见青竹在看书，她问，&ldo;青竹，在看什么书啊？&rdo;
青竹把书合上，说，&ldo;你看，这是思维学基础研究。&rdo;
&ldo;思维学基础研究？&rdo;于文慧露出疑惑。
青竹说，&ldo;修佛，又有一种说法，叫思维修，因此，佛门又有一门学科，叫唯识学。&rdo;
&ldo;哦！&rdo;于文慧点点头，认真的听青竹讲话，那样子，就像一个乖乖学生。
青竹继续说，&ldo;其实，修行很简单，就是把不好的习惯改成好的习惯。&rdo;
&ldo;嗯？&rdo;于文慧微微点头，她感觉很有道理。
&ldo;于老师，你应该听过一句话，性格决定命。&rdo;
&ldo;听过！&rdo;
&ldo;修行，就是把不好的性格改了，改成良好的性格，改成乐观开朗，积极向上的性格，就等于改变自己的命运。&rdo;
于文慧听到这里，用异样的眼光看了青竹一眼，赞叹道，&ldo;青竹，真没想到，你有这样的见解。&rdo;
&ldo;呵呵！&rdo;青竹微微一笑，有些尴尬的说，&ldo;其实，我都是从一个聊天群学来的。&rdo;
青竹天天上禅修聊天群，看禅修聊天群的成员聊天，从中学到很多知识，他的观念和性格也在慢慢的发生改变。
&ldo;什么聊天群？&rdo;于文慧有些好奇。
&ldo;于老师，等我讲完了，把那个聊天群介绍给你，你也能加入，不过，需要次一些入群费。&rdo;
&ldo;嗯！&rdo;于文慧点头，&ldo;你继续说吧。&rdo;
&ldo;好的！&rdo;青竹继续说，&ldo;于老师，想修行，要先了解自己的思维状态，还要了解高级思维状态，这样，就能改变自己当前的思维状态，把低级思维转变为高级思维。&rdo;
&ldo;普通人的思维状态分为两种，一种是选择性注意，一种是普遍性留意。&rdo;
于文慧没有插话，而是静静的听着。
&ldo;选择性思维，就是关注一个东西，或者一件事情。&rdo;青竹说到这里，拿起刚才看的书，又接着说，&ldo;像现在，如果我认真的看书，就是选择性思维状态，我选择了看书，又或者，看电视，也是选择了看电视。&rdo;
&ldo;人都有一个习惯，总喜欢选择新鲜的事物，所以，人这一生都在不断的选择中，思维也得不到清闲，一直处于选择状态。&rdo;
&ldo;是这样的！&rdo;于文慧能理解。
青竹又接着说，&ldo;说完了选择性注意，再说普遍性留意，普遍性留意，就像现在，你用眼睛扫了一下房间的情况，知道房间的大概布局，这就是普遍性留。&rdo;
&ldo;另外，人走到公园的时候，会大概的扫一眼公园的情况，这也是普遍性留意。&rdo;
&ldo;我懂了！&rdo;于文慧表示明白。
青竹开怀一笑，赞叹道，&ldo;老师，你真厉害，当时，我读了两遍，才理解呢。&rdo;
&ldo;呵呵！&rdo;于文慧微微一笑，说，&ldo;这是因为你讲的好啊。&rdo;
青竹说，&ldo;于老师，你知道了当前的思维状态，就要尝试着改变当前的思维状态，把他改变成高级思维状态。&rdo;
&ldo;高级思维状态是什么样子？&rdo;于文慧问。
青竹说，&ldo;高级思维状态，又叫普遍性专注。&rdo;他说到这里，想到了小说中对神识的描绘，又接着说，&ldo;于老师，不知道你看过玄幻小说没有？&rdo;
&ldo;看过一点！&rdo;
&ldo;玄幻小说中有精神力，神念，神识，比如，某个修士用神识一扫，方圆千里的一切都粒粒在目，如掌上观纹，这是神识的作用，也是高级思维状态。&rdo;
于文慧一听就懂了，她说，&ldo;照你这么说，就是把选择性注意和普遍性留意融合在一起。&rdo;
青竹闻言，欣喜的道，&ldo;于老师，你太厉害了，你说的没错，当选择性注意和普遍性留意融合到一起后，就是普遍性专注，普遍性专注就是高级思维状态。&rdo;
于文慧非常聪慧，她很快就想明白了，又接着说，&ldo;青竹，你说过，人用选择性注意的时候，看东西会非常专注，会看得非常仔细；用普遍性留意的时候，只是用眼睛大概的扫一眼；如果选择性注意和普遍性留意融合后，就成了普遍性专注，这时候，只要随便的扫一眼，就能看清周围的一切，做到粒粒在目，对吗？&rdo;
&ldo;对！&rdo;青竹点头，&ldo;如果把选择性注意和普遍性留意融合后，就能做到一目十行了。&rdo;
&ldo;那当然了！&rdo;于文慧已经明白了，随即，于文慧又问，&ldo;要怎么做，才能改变当前思维状态，把低给思维改成高级思维。&rdo;
&ldo;于老师，你别急，这是一个非常漫长的过程。&rdo;
接下来，青竹又仔细的讲了一下什么叫静，以及静的分类，又讲了一下打坐的方法，青竹觉得，数呼吸是一个非常好的法门。
道家，佛家，儒家，乃至其他门派，所有的炼气法门都源之于&lso;呼吸法&rso;。
呼吸法，也称之为炼气法门，因此，世界上有无数种炼气法门。
青竹仔细的讲了一下数呼吸的方法，于文慧听得非常仔细，她也听懂了，她又用自己的话说了一次，&ldo;青竹，数呼吸，就是为了放松身体，让自己达到平静，安静的状态，是吗？&rdo;
&ldo;对！&rdo;青竹点头，又说，&ldo;于老师，你还要记住一点，打坐，静坐，不是发呆，不是什么都不想，而是念念不忘，念念清明。&rdo;
&ldo;嗯！&rdo;于文慧认真的点头。
&ldo;于老师，如果打坐的时候什么都不想，那不是在修行，而是在学猪睡觉，有大禅师说，如果打坐学猪，下辈子肯定入畜生道，变成猪，这就是因果报应。&rdo;
于文慧笑道，&ldo;青竹，如果不听你说，我真不知道那些打坐的人在做什么呢，以前，我还真以为他们在傻坐，在发呆，什么都不想呢。&rdo;
&ldo;于老师，很多丹经都误人啊，总教人排除念头，什么也不想，其实，念头哪里需要去排除啊，念头是一生一灭的，不用理会就好。&rdo;
青竹说到这里，语气加重了一些，说，&ldo;修行，是修静，修专注，修一种清明，所以，定力越高的人，大脑越是清明，其思维也越发敏捷，智慧也会慢慢的开启。&rdo;
&ldo;所以，唯识上说，修行，又是转识成智的过程。&rdo;
于文慧再次惊叹，&ldo;青竹，你讲的太好了，修行，就是越修越清明，而不是越修越傻，所以，一定要数呼吸，如果能明明白白的把呼吸数清楚，大脑中的杂念就会越来越少，越来越清明。&rdo;
&ldo;于老师，你真是聪慧呢。&rdo;
两人聊了很久，青竹说的非常仔细，期间，于文慧又问了很多细节上的问题，青竹都一一解答。
夜，于文慧回学校后，青竹洗了一个澡，先躺在床上休息，让思想平静下来，而后，慢慢的坐起来。
当青竹坐起来之后，心念又起了，一会儿想青玉，一会儿想于文慧，身上的血液奔腾不息，肌肉轻轻的颤动，却静不下来。
青竹不知，当气血充满之后，就会出现这种现象。
一阴一阳谓之道，万事万物，皆是此理。
所以，会动极生静，静极生动，阴极阳生，阳极阴生，这是真理。
如，一个人玩累了，就想休息，如果一个人睡久了，会自然醒来，这就是动极生静，静极生动。
这段时间，青竹静坐的时间比较长，运动的时间比较少，再加上他昏迷了三天，再次静坐，很难静下心来。
此外，青竹还不知，他的情劫已经来了。
修行之人，有两个关口最难，一个是欲关，一个是情关。
无论是史书，还是小说，亦或是现实生活，都写了很多爱情故事，很多男女为了爱情不顾一切。
所以，有一句话说，英雄难过美人关。
当爱情来临的时候，身心都不能自主，人体会分泌出很多微量元素，有些微量元素就像兴奋剂一样，控制着人的心理和情况，让一个人做出身不由已的事情。
如，一个男人看到自己的女人出轨，他会瞬间脑门冲血，失去理智，做出一些疯狂的事情来。
此时的青竹就坠入了情网之中，而不自知。
古心妍在隔壁房间静坐，她能感受到青竹的情绪变化，她轻轻一叹，&lso;这一关，谁也帮不了你啊，只能靠你自己去悟了，如果你过不了情关，就无法证果。&rso;
青竹感觉自己静不下来，只能再次躺下，他躺下之后，心&lso;碰碰碰&rso;的跳，他能清晰的听到自己的心跳声。
青竹用观想之法，观想自己站在雪白的大地上，周围一片宁静，一朵朵雪花从天上飘落而下。
慢慢的，他感觉心平静了一些，也不在坐起来，而是集中精神，动神出壳。
&ldo;出窍！&rdo;
然而，青竹失败了，他心中一惊，&lso;怎么回来？我退道了吗？&rso;
青竹知道，没有达到灭静定之前，人都会退道，所以，很多修行者在低层次的境界中来来回回，反反复复。
有时候，境界好，能升到欲界天，乃至色界天，有时候，又从欲界天和色界天掉下来。
所以，一些有道的人看到青竹后，就会说，他是天人转世，也就是说，他是从上界掉下来的。
有句话说，纯想即飞，纯情即堕。
即，只要动欲，动情，就会从天上掉下来，成为凡人。
青竹躺了一会，始终无法出窍，只能放松身体，让自己安静下来，然后，让自己进入深度睡眠状态。
这会儿，青竹不知，罗小玲又在骂他了，&lso;这家伙，竟然消失了？&rso;
此外，还有一个人在惦记青竹，这个人就是靖天师，&lso;他竟然不出来了？我就不信，你一直不上学，一直躲在家里。&rso;
&ldo;等等！&rdo;于文慧摇摇头，说，&ldo;我先把碗筷洗一下。&rdo;
&ldo;行！&rdo;
待于文慧把碗筷洗好之后，再次回到房间，见青竹在看书，她问，&ldo;青竹，在看什么书啊？&rdo;
青竹把书合上，说，&ldo;你看，这是思维学基础研究。&rdo;
&ldo;思维学基础研究？&rdo;于文慧露出疑惑。
青竹说，&ldo;修佛，又有一种说法，叫思维修，因此，佛门又有一门学科，叫唯识学。&rdo;
&ldo;哦！&rdo;于文慧点点头，认真的听青竹讲话，那样子，就像一个乖乖学生。
青竹继续说，&ldo;其实，修行很简单，就是把不好的习惯改成好的习惯。&rdo;
&ldo;嗯？&rdo;于文慧微微点头，她感觉很有道理。
&ldo;于老师，你应该听过一句话，性格决定命。&rdo;
&ldo;听过！&rdo;
&ldo;修行，就是把不好的性格改了，改成良好的性格，改成乐观开朗，积极向上的性格，就等于改变自己的命运。&rdo;
于文慧听到这里，用异样的眼光看了青竹一眼，赞叹道，&ldo;青竹，真没想到，你有这样的见解。&rdo;
&ldo;呵呵！&rdo;青竹微微一笑，有些尴尬的说，&ldo;其实，我都是从一个聊天群学来的。&rdo;
青竹天天上禅修聊天群，看禅修聊天群的成员聊天，从中学到很多知识，他的观念和性格也在慢慢的发生改变。
&ldo;什么聊天群？&rdo;于文慧有些好奇。
&ldo;于老师，等我讲完了，把那个聊天群介绍给你，你也能加入，不过，需要次一些入群费。&rdo;
&ldo;嗯！&rdo;于文慧点头，&ldo;你继续说吧。&rdo;
&ldo;好的！&rdo;青竹继续说，&ldo;于老师，想修行，要先了解自己的思维状态，还要了解高级思维状态，这样，就能改变自己当前的思维状态，把低级思维转变为高级思维。&rdo;
&ldo;普通人的思维状态分为两种，一种是选择性注意，一种是普遍性留意。&rdo;
于文慧没有插话，而是静静的听着。
&ldo;选择性思维，就是关注一个东西，或者一件事情。&rdo;青竹说到这里，拿起刚才看的书，又接着说，&ldo;像现在，如果我认真的看书，就是选择性思维状态，我选择了看书，又或者，看电视，也是选择了看电视。&rdo;
&ldo;人都有一个习惯，总喜欢选择新鲜的事物，所以，人这一生都在不断的选择中，思维也得不到清闲，一直处于选择状态。&rdo;
&ldo;是这样的！&rdo;于文慧能理解。
青竹又接着说，&ldo;说完了选择性注意，再说普遍性留意，普遍性留意，就像现在，你用眼睛扫了一下房间的情况，知道房间的大概布局，这就是普遍性留。&rdo;
&ldo;另外，人走到公园的时候，会大概的扫一眼公园的情况，这也是普遍性留意。&rdo;
&ldo;我懂了！&rdo;于文慧表示明白。
青竹开怀一笑，赞叹道，&ldo;老师，你真厉害，当时，我读了两遍，才理解呢。&rdo;
&ldo;呵呵！&rdo;于文慧微微一笑，说，&ldo;这是因为你讲的好啊。&rdo;
青竹说，&ldo;于老师，你知道了当前的思维状态，就要尝试着改变当前的思维状态，把他改变成高级思维状态。&rdo;
&ldo;高级思维状态是什么样子？&rdo;于文慧问。
青竹说，&ldo;高级思维状态，又叫普遍性专注。&rdo;他说到这里，想到了小说中对神识的描绘，又接着说，&ldo;于老师，不知道你看过玄幻小说没有？&rdo;
&ldo;看过一点！&rdo;
&ldo;玄幻小说中有精神力，神念，神识，比如，某个修士用神识一扫，方圆千里的一切都粒粒在目，如掌上观纹，这是神识的作用，也是高级思维状态。&rdo;
于文慧一听就懂了，她说，&ldo;照你这么说，就是把选择性注意和普遍性留意融合在一起。&rdo;
青竹闻言，欣喜的道，&ldo;于老师，你太厉害了，你说的没错，当选择性注意和普遍性留意融合到一起后，就是普遍性专注，普遍性专注就是高级思维状态。&rdo;
于文慧非常聪慧，她很快就想明白了，又接着说，&ldo;青竹，你说过，人用选择性注意的时候，看东西会非常专注，会看得非常仔细；用普遍性留意的时候，只是用眼睛大概的扫一眼；如果选择性注意和普遍性留意融合后，就成了普遍性专注，这时候，只要随便的扫一眼，就能看清周围的一切，做到粒粒在目，对吗？&rdo;
&ldo;对！&rdo;青竹点头，&ldo;如果把选择性注意和普遍性留意融合后，就能做到一目十行了。&rdo;
&ldo;那当然了！&rdo;于文慧已经明白了，随即，于文慧又问，&ldo;要怎么做，才能改变当前思维状态，把低给思维改成高级思维。&rdo;
&ldo;于老师，你别急，这是一个非常漫长的过程。&rdo;
接下来，青竹又仔细的讲了一下什么叫静，以及静的分类，又讲了一下打坐的方法，青竹觉得，数呼吸是一个非常好的法门。
道家，佛家，儒家，乃至其他门派，所有的炼气法门都源之于&lso;呼吸法&rso;。
呼吸法，也称之为炼气法门，因此，世界上有无数种炼气法门。
青竹仔细的讲了一下数呼吸的方法，于文慧听得非常仔细，她也听懂了，她又用自己的话说了一次，&ldo;青竹，数呼吸，就是为了放松身体，让自己达到平静，安静的状态，是吗？&rdo;
&ldo;对！&rdo;青竹点头，又说，&ldo;于老师，你还要记住一点，打坐，静坐，不是发呆，不是什么都不想，而是念念不忘，念念清明。&rdo;
&ldo;嗯！&rdo;于文慧认真的点头。
&ldo;于老师，如果打坐的时候什么都不想，那不是在修行，而是在学猪睡觉，有大禅师说，如果打坐学猪，下辈子肯定入畜生道，变成猪，这就是因果报应。&rdo;
于文慧笑道，&ldo;青竹，如果不听你说，我真不知道那些打坐的人在做什么呢，以前，我还真以为他们在傻坐，在发呆，什么都不想呢。&rdo;
&ldo;于老师，很多丹经都误人啊，总教人排除念头，什么也不想，其实，念头哪里需要去排除啊，念头是一生一灭的，不用理会就好。&rdo;
青竹说到这里，语气加重了一些，说，&ldo;修行，是修静，修专注，修一种清明，所以，定力越高的人，大脑越是清明，其思维也越发敏捷，智慧也会慢慢的开启。&rdo;
&ldo;所以，唯识上说，修行，又是转识成智的过程。&rdo;
于文慧再次惊叹，&ldo;青竹，你讲的太好了，修行，就是越修越清明，而不是越修越傻，所以，一定要数呼吸，如果能明明白白的把呼吸数清楚，大脑中的杂念就会越来越少，越来越清明。&rdo;
&ldo;于老师，你真是聪慧呢。&rdo;
两人聊了很久，青竹说的非常仔细，期间，于文慧又问了很多细节上的问题，青竹都一一解答。
夜，于文慧回学校后，青竹洗了一个澡，先躺在床上休息，让思想平静下来，而后，慢慢的坐起来。
当青竹坐起来之后，心念又起了，一会儿想青玉，一会儿想于文慧，身上的血液奔腾不息，肌肉轻轻的颤动，却静不下来。
青竹不知，当气血充满之后，就会出现这种现象。
一阴一阳谓之道，万事万物，皆是此理。
所以，会动极生静，静极生动，阴极阳生，阳极阴生，这是真理。
如，一个人玩累了，就想休息，如果一个人睡久了，会自然醒来，这就是动极生静，静极生动。
这段时间，青竹静坐的时间比较长，运动的时间比较少，再加上他昏迷了三天，再次静坐，很难静下心来。
此外，青竹还不知，他的情劫已经来了。
修行之人，有两个关口最难，一个是欲关，一个是情关。
无论是史书，还是小说，亦或是现实生活，都写了很多爱情故事，很多男女为了爱情不顾一切。
所以，有一句话说，英雄难过美人关。
当爱情来临的时候，身心都不能自主，人体会分泌出很多微量元素，有些微量元素就像兴奋剂一样，控制着人的心理和情况，让一个人做出身不由已的事情。
如，一个男人看到自己的女人出轨，他会瞬间脑门冲血，失去理智，做出一些疯狂的事情来。
此时的青竹就坠入了情网之中，而不自知。
古心妍在隔壁房间静坐，她能感受到青竹的情绪变化，她轻轻一叹，&lso;这一关，谁也帮不了你啊，只能靠你自己去悟了，如果你过不了情关，就无法证果。&rso;
青竹感觉自己静不下来，只能再次躺下，他躺下之后，心&lso;碰碰碰&rso;的跳，他能清晰的听到自己的心跳声。
青竹用观想之法，观想自己站在雪白的大地上，周围一片宁静，一朵朵雪花从天上飘落而下。
慢慢的，他感觉心平静了一些，也不在坐起来，而是集中精神，动神出壳。
&ldo;出窍！&rdo;
然而，青竹失败了，他心中一惊，&lso;怎么回来？我退道了吗？&rso;
青竹知道，没有达到灭静定之前，人都会退道，所以，很多修行者在低层次的境界中来来回回，反反复复。
有时候，境界好，能升到欲界天，乃至色界天，有时候，又从欲界天和色界天掉下来。
所以，一些有道的人看到青竹后，就会说，他是天人转世，也就是说，他是从上界掉下来的。
有句话说，纯想即飞，纯情即堕。
即，只要动欲，动情，就会从天上掉下来，成为凡人。
青竹躺了一会，始终无法出窍，只能放松身体，让自己安静下来，然后，让自己进入深度睡眠状态。
这会儿，青竹不知，罗小玲又在骂他了，&lso;这家伙，竟然消失了？&rso;
此外，还有一个人在惦记青竹，这个人就是靖天师，&lso;他竟然不出来了？我就不信，你一直不上学，一直躲在家里。&rso;