东海，风高浪急。
十几艘大小不一的船只，随波而动，船上的号子不断响起。
郑和稳稳地站在船首，厉声喊道：“给朱能、张玉发信号，绝不能放走这批倭匪！”
身旁的旗手走到船舷处，三声铜锣之后，旗手挥舞着两个黄色旗帜，然后交叉在一起，往下压分，然后再次重复，直至不远处的船上传回铜锣声，才停止了动作。
朱能脚下的是一艘三百料福船，虽比不上郑和的四百料战座船，依旧是强横战舰，三百步外，便是日本倭匪的五艘船只。
不久之前，这群倭匪纠集了两百余人，进犯安东，结果被安东卫给赶下海去。还没等他们商量好是先办丧事，还是先换个位置打劫，郑和的水师船队来了。
在丢下了两艘船与三十余具尸体之后，这些倭匪仗着船小灵活，逃了出去，途中几次想要分散突围，却被郑和、张玉、朱能的水师给逼得只能一路向东而去。
郑和并不着急，这群倭匪杀了一批又一批，就是不见少，反而愈演愈烈，甚至出现了有组织的进攻，这让郑和很好奇，好奇是谁在背后控制这群倭匪。
“前面发现岛屿！”
水军喊道。
郑和连忙看去，沉声道：“让他们葬身大海！冲锋！”
张玉在左侧率三艘战舰，朱能在右侧率三艘战舰，郑和居中，加速而去！
倭匪见状，疯狂地喊叫着，挥舞着手中的倭刀，还有几个倭匪，竟也拿出了火铳，对着郑和的船便发射出去。
郑和身旁的盾牌手动都没动，火铳的射程还不足以突破一百五十步，现在距离尚远，就乱用火铳，只能说明对方慌乱至极。
郑和举起手来，投石机已然就绪，装着石灰、淤泥、铁蒺黎的瓦罐就放在投石机的弹袋中，八十余军士靠在船舷之后，抽出箭矢搭在弓上。
“放！”
郑和见距离拉近到一百五十步左右，便猛地挥手。
投石机嗡地一声，一个个瓦罐从不同的船只上飞出，一部分跌落在海中，一部分砸在了倭匪的船只之上，石灰弥散，烟雾骤起，铁蒺黎更是划破了倭匪的脸与手，惨叫一片。
“放！”
郑和厉声喊道。
军士拉满弓，以一定角度朝天射箭，箭矢飞出，然后坠落，覆盖了一片小小海域。
在弓箭发射之后，军士从容不迫的站起来，二十军士拿起长矛、钩镰枪、盾牌与刀剑，二十军士手持火铳，还有二十军士则拿着火攻箭与神机箭。
随着距离越来越近，火铳手纷纷出击，随后便是火攻箭与神机箭，船上的倭匪早已被消灭的七七八八，还没等接舷战开始，福船便直接碾了过去。
几艘倭船被撞得破碎，成为了一片残碎木板。
这一招，名为冲角。
在消灭了倭船之后，一艘艘小船开始从福船之上放下，军士手持钩镰枪、盾牌、刀剑与火铳，沿着福船周围，不断搜寻倭匪。
见到活的，补上一火铳，然后把脑袋砍掉，见到死的，也是一样的程序。
这也是血粼粼的经验。
一开始海战时，倭匪还会装死，待明军靠近之后，便会反杀夺船。
为了降低士兵的伤亡，郑和下令：
无论死活，一律当活的，再弄死一次，然后再讨论脑袋的问题。
“副总兵，前面应该是车牛山岛，是否登岛？”
一旁的副手李兴问道。
郑和冷冷地看着远处的岛屿，这里，极有可能是一座倭匪的窝点，只是不知道倭匪有多少人。
张玉、朱能登上了郑和的座船。
张玉面色严峻地问道：“副总兵，敌我不明，我军作战军士不过八百，是否等待后援，再登岛探寻？”
郑和也清楚，自己所率水师，分散在各地，周围这几艘船虽然是主力，但人手毕竟不足，而登岛作战，又非水师最擅之事，加上倭匪情况不明，冒然前进，必有损失。
“朱将军如何看？”
郑和凝重地问道。
朱能沉吟了下，说道：“倭匪掠我子民，杀我百姓，罪行累累！无论倭匪有多少，我们都应该杀过去！凭着我们的军士与火器，哪怕他们有两千人，也不足为惧！”
“是不是太过冒险了？”
张玉更为谨慎，问道。
朱能凝重地点了点头，严肃地说道：“冒险是必然的，但试想，若是我们的妻儿子女就在岛上，就在倭匪手中，谁愿意忍受？谁愿意等待？多一刻登岛，很可能会多活一个人！”
郑和看向岛屿，抬手，重重地拍打在船舷之上，厉声说道：“登岛，杀倭！”
三月朔日，即初一。
朱允炆在礼部与百官的强烈要求之下，释奠先师孔子。
身着皮弁服，朱允炆御奉天殿，传制遣官，献官领命，摆好祭祀省牲，然后安排祭乐舞生，典仪唱“迎神”，典乐举麾，《咸和》之曲奏响：
“大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯益隆。神其来格，于昭圣容。”
《咸和》之曲后，典仪唱“奠帛，行初献礼”，典乐举麾，之后便是《宁和》之曲：
“自生民来，谁底其盛？惟王神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听……”
再后面，还有《安和》、《景和》、《咸和》、《咸和》（均为《咸和》，只是内容不同，非笔误）四曲……
明代对于孔子的敬重程度，可以通过繁复冗杂的礼仪窥见一般，而这，也从某个层面，展示着孔子及其学说的强大影响力。
开帝王祭奠孔子先河的是汉高祖刘邦，但第一个向孔子行跪拜礼的，是后周太祖郭威，第二个帝王便是朱元璋。
现在轮到朱允炆了。
朱允炆对于孔子并没有什么强烈的好感，若不是“前世”朱允炆的功底，自己连《论语》都背不出来，谈什么对孔子的尊重，总不能一句“有朋自远方来，不亦乐乎”走遍天下吧？
但对于孔子的贡献，没有人可以否认。
正如不知谁写在蜀道馆舍壁上的那句话：
天不生仲尼，万古如长夜。
这是天下之师，跪拜就跪拜吧。
朱允炆不介意跪拜孔子，以其对中华文化的贡献而言，给他磕三千个头也不为过。
让朱允炆头疼的是，礼部似乎在用这种方式抵制国子监的革新，也在隐晦地提醒自己，孔子乃是天下之师，你想要动儒学的地位，是绝对不会实现的。
国子监不革新，自己想要复合型人才，那就是痴人说梦。
毕竟，国子监是大明最高学府，是在自己眼皮子底下的学院，这都改不了，还指望改革地方县学去？
这群榆木头疙瘩，不就是在四书五经之外，加点课外读物，搞点课外实践，至于如洪水猛兽，提防万分吗？
文化是要百花齐放，百家争鸣的！
知不知道孔夫子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子也提倡“尽信书，不如无书”，怎么到了你们这里，怎么就空剩下理论，没有实践了？
不服气，抵制是吧？
朕有的是法子对付你们！
十几艘大小不一的船只，随波而动，船上的号子不断响起。
郑和稳稳地站在船首，厉声喊道：“给朱能、张玉发信号，绝不能放走这批倭匪！”
身旁的旗手走到船舷处，三声铜锣之后，旗手挥舞着两个黄色旗帜，然后交叉在一起，往下压分，然后再次重复，直至不远处的船上传回铜锣声，才停止了动作。
朱能脚下的是一艘三百料福船，虽比不上郑和的四百料战座船，依旧是强横战舰，三百步外，便是日本倭匪的五艘船只。
不久之前，这群倭匪纠集了两百余人，进犯安东，结果被安东卫给赶下海去。还没等他们商量好是先办丧事，还是先换个位置打劫，郑和的水师船队来了。
在丢下了两艘船与三十余具尸体之后，这些倭匪仗着船小灵活，逃了出去，途中几次想要分散突围，却被郑和、张玉、朱能的水师给逼得只能一路向东而去。
郑和并不着急，这群倭匪杀了一批又一批，就是不见少，反而愈演愈烈，甚至出现了有组织的进攻，这让郑和很好奇，好奇是谁在背后控制这群倭匪。
“前面发现岛屿！”
水军喊道。
郑和连忙看去，沉声道：“让他们葬身大海！冲锋！”
张玉在左侧率三艘战舰，朱能在右侧率三艘战舰，郑和居中，加速而去！
倭匪见状，疯狂地喊叫着，挥舞着手中的倭刀，还有几个倭匪，竟也拿出了火铳，对着郑和的船便发射出去。
郑和身旁的盾牌手动都没动，火铳的射程还不足以突破一百五十步，现在距离尚远，就乱用火铳，只能说明对方慌乱至极。
郑和举起手来，投石机已然就绪，装着石灰、淤泥、铁蒺黎的瓦罐就放在投石机的弹袋中，八十余军士靠在船舷之后，抽出箭矢搭在弓上。
“放！”
郑和见距离拉近到一百五十步左右，便猛地挥手。
投石机嗡地一声，一个个瓦罐从不同的船只上飞出，一部分跌落在海中，一部分砸在了倭匪的船只之上，石灰弥散，烟雾骤起，铁蒺黎更是划破了倭匪的脸与手，惨叫一片。
“放！”
郑和厉声喊道。
军士拉满弓，以一定角度朝天射箭，箭矢飞出，然后坠落，覆盖了一片小小海域。
在弓箭发射之后，军士从容不迫的站起来，二十军士拿起长矛、钩镰枪、盾牌与刀剑，二十军士手持火铳，还有二十军士则拿着火攻箭与神机箭。
随着距离越来越近，火铳手纷纷出击，随后便是火攻箭与神机箭，船上的倭匪早已被消灭的七七八八，还没等接舷战开始，福船便直接碾了过去。
几艘倭船被撞得破碎，成为了一片残碎木板。
这一招，名为冲角。
在消灭了倭船之后，一艘艘小船开始从福船之上放下，军士手持钩镰枪、盾牌、刀剑与火铳，沿着福船周围，不断搜寻倭匪。
见到活的，补上一火铳，然后把脑袋砍掉，见到死的，也是一样的程序。
这也是血粼粼的经验。
一开始海战时，倭匪还会装死，待明军靠近之后，便会反杀夺船。
为了降低士兵的伤亡，郑和下令：
无论死活，一律当活的，再弄死一次，然后再讨论脑袋的问题。
“副总兵，前面应该是车牛山岛，是否登岛？”
一旁的副手李兴问道。
郑和冷冷地看着远处的岛屿，这里，极有可能是一座倭匪的窝点，只是不知道倭匪有多少人。
张玉、朱能登上了郑和的座船。
张玉面色严峻地问道：“副总兵，敌我不明，我军作战军士不过八百，是否等待后援，再登岛探寻？”
郑和也清楚，自己所率水师，分散在各地，周围这几艘船虽然是主力，但人手毕竟不足，而登岛作战，又非水师最擅之事，加上倭匪情况不明，冒然前进，必有损失。
“朱将军如何看？”
郑和凝重地问道。
朱能沉吟了下，说道：“倭匪掠我子民，杀我百姓，罪行累累！无论倭匪有多少，我们都应该杀过去！凭着我们的军士与火器，哪怕他们有两千人，也不足为惧！”
“是不是太过冒险了？”
张玉更为谨慎，问道。
朱能凝重地点了点头，严肃地说道：“冒险是必然的，但试想，若是我们的妻儿子女就在岛上，就在倭匪手中，谁愿意忍受？谁愿意等待？多一刻登岛，很可能会多活一个人！”
郑和看向岛屿，抬手，重重地拍打在船舷之上，厉声说道：“登岛，杀倭！”
三月朔日，即初一。
朱允炆在礼部与百官的强烈要求之下，释奠先师孔子。
身着皮弁服，朱允炆御奉天殿，传制遣官，献官领命，摆好祭祀省牲，然后安排祭乐舞生，典仪唱“迎神”，典乐举麾，《咸和》之曲奏响：
“大哉宣圣，道德尊崇。维持王化，斯民是宗。典祀有常，精纯益隆。神其来格，于昭圣容。”
《咸和》之曲后，典仪唱“奠帛，行初献礼”，典乐举麾，之后便是《宁和》之曲：
“自生民来，谁底其盛？惟王神明，度越前圣。粢帛具成，礼容斯称。黍稷非馨，惟神之听……”
再后面，还有《安和》、《景和》、《咸和》、《咸和》（均为《咸和》，只是内容不同，非笔误）四曲……
明代对于孔子的敬重程度，可以通过繁复冗杂的礼仪窥见一般，而这，也从某个层面，展示着孔子及其学说的强大影响力。
开帝王祭奠孔子先河的是汉高祖刘邦，但第一个向孔子行跪拜礼的，是后周太祖郭威，第二个帝王便是朱元璋。
现在轮到朱允炆了。
朱允炆对于孔子并没有什么强烈的好感，若不是“前世”朱允炆的功底，自己连《论语》都背不出来，谈什么对孔子的尊重，总不能一句“有朋自远方来，不亦乐乎”走遍天下吧？
但对于孔子的贡献，没有人可以否认。
正如不知谁写在蜀道馆舍壁上的那句话：
天不生仲尼，万古如长夜。
这是天下之师，跪拜就跪拜吧。
朱允炆不介意跪拜孔子，以其对中华文化的贡献而言，给他磕三千个头也不为过。
让朱允炆头疼的是，礼部似乎在用这种方式抵制国子监的革新，也在隐晦地提醒自己，孔子乃是天下之师，你想要动儒学的地位，是绝对不会实现的。
国子监不革新，自己想要复合型人才，那就是痴人说梦。
毕竟，国子监是大明最高学府，是在自己眼皮子底下的学院，这都改不了，还指望改革地方县学去？
这群榆木头疙瘩，不就是在四书五经之外，加点课外读物，搞点课外实践，至于如洪水猛兽，提防万分吗？
文化是要百花齐放，百家争鸣的！
知不知道孔夫子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”，孟子也提倡“尽信书，不如无书”，怎么到了你们这里，怎么就空剩下理论，没有实践了？
不服气，抵制是吧？
朕有的是法子对付你们！