“龙门试卷”**，便是**者与应考者，手拉手一起进入考场，等写卷子的时候，我写你的名字，你写我的名字，交换下成绩。
这一招风险低，效果好，一直被人使用。
哪怕是在后世，也还有一些没良心的，不经过交易，擅自“龙门”一下，顶着别人的名字活一辈子。
除了这些常规手段外，你还可以串通考官，买份考题之类的，只要不怕死，作弊的手段还是多。
朱允炆不打算大力发展作弊人才，便对董伦等人嘱托道：“一定要做好检查，告知所有参与考试的举人，朕不喜欢作弊，让他们拿出真才实学。”
董伦连忙答应下来，犹豫了下，道：“皇上，六月天气炎热，贡院如蒸笼，可否布置一些遮蔽之物，也好减轻燥热之苦。”
朱允炆微微点了点头，道：“准了，另外，多准备一些绿豆汤，以作众人解暑之用。”
“臣遵旨。”
董伦很是感动。
朱允炆比朱元璋好说话多了，也更有人情味。
“杨祭酒，你执掌国子监，本已繁忙，原不应分身于主考、审阅之事，但朕还是将你加入其中，可知为何？”
朱允炆看向杨士奇，认真地说道。
杨士奇垂手，肃然回道：“臣不敢妄自揣测，只要皇上所差，臣必出全力，以竟全功。”
朱允炆笑着摇了摇头，道：“怎么，去了几天国子监，都不敢直言了吗？”
杨士奇脸上挂着一抹浅笑，回了句：“臣以为，皇上是希望在天下举子之中，挑选一些合用之人。”
“何为合用之人？”
朱允炆淡然地问道。
杨士奇镇定地回道：“自然是不论行文风采，只论品性忠贞，处事之能。”
对于朱允炆的人才观念，杨士奇有着极为深刻的印象，《猫论》之言，可谓是清晰而深刻。
不拘一格，人才尽用！
现在五千多举人好不容易来一趟京师，若是只选两三百人，其他人打道回府，那就有点不太符合“不拘一格”。
按照杨士奇的猜想，朱允炆必然不会放过这一次机会，哪怕是有人落了榜，他也会看看此人是不是有本事。
朱允炆赞赏地看着杨士奇，此人才智未必输给解缙，但城府与老道，却强过解缙。
“朕需要的便是你们这样的合用之人，在朕看来，纵是落榜，也未不可用。此番监考也好，阅卷也罢，旨在一点，察才以用。”
朱允炆沉声道。
董伦、杨士奇与高逊志深深对视了一眼，似乎都感觉到了一丝不寻常。
六月的南京，已是闷热。
朱允炆待在武英殿处理着奏折，身后两个小宫女一直在扇扇子，累得香汗淋漓，衣服都有些透了，也不敢停下来。
“好了，你们下去吧。”
朱允炆拿起一把折扇，有些不忍心。
值得欣慰的是，南直隶各地都奏报了丰收的消息，这不仅意味着一条鞭法真正第一次落在了百姓身上，也意味着大明朝的农税革新第一次走入现实。
用不了几个月，国库便会充盈起来，到时候，新军之策是不是可以再延伸一些？
朱允炆皱了皱眉头，在其他藩王封地施行新军之策，效果都可以预期，但唯独有一位藩王特殊，哪怕是引入了新军之策，也未必能留住人心。
这个藩王，便是宁王朱权。
朱权与其他藩王不一样，其他藩王手中的兵，基本上都是朝廷经制之兵，是朝廷编制内的军士，身上流淌着的，是华夏人的血液。
可朱权手下的兵，是朵颜三卫，是以蒙古人为主体的雇佣兵。
虽然这些人吃的是朝廷拨付的粮食，但从当时的情况来看，这些人只是臣服于大明，听从大明的调遣，但并不承认自己是明朝的人。
这些雇佣兵彪勇善战，骑术精良，若只是几百几千人，分流、同化、内迁，还容易控制，可这些人，不是几千人，而是八万人。
嗯，八万还都是骑兵精锐，在这八万后面，还站着一大堆放羊娃、放牛娃……
几十万人口呢，一旦引入关内，哪天他们和鞑靼、瓦剌一碰头，相约里应外合，抄起家伙造了反，那谁能抵抗得住？
朵颜三卫，实际上朵颜、泰宁和福余三卫。
朵颜卫在屈裂儿河（指洮儿河南支流归勒里河）上游和朵颜山一带；
泰宁卫在塔儿河（今洮儿河）流域，即元代泰宁路；
福余卫在嫩江和福余河（今乌裕尔河）流域。
摊开地图看看，这是很大一片区域，可不是几里路，几十里路小小的一片区域，其面积甚至超出了**半岛。
因为朵颜卫也被称之为兀良哈卫，所以其所在的区域，也被称之为“兀良哈地区”。
历史上，朱棣造反时，便用计谋从宁王手中抢走了朵颜三卫，并借助朵颜三卫，屡破朱允炆的大军。
靖难成功，朱棣上位，朵颜三卫的功劳是不容忽视的。
朱棣也仗义，给朵颜三卫封赏之后，又安排他们回去放马了。只不过，朵颜三卫的野心，已经从靖难中滋生出来。
回去没多久，人家就开始活动，准备占据更多的牧场，甚至想要把大宁一块拿走。
后来反反复复，朱棣亲征时，总会时不时照顾下这些昔日的小弟。
朱允炆清楚这些人是不太可能一直屈从于大明的，他们的臣服，只是因为被打败了，为了能够活下去，不得已的选择。
一旦他们认为自己有了足够的力量，不会再败给大明，那便是他们反叛的时候。
这个时间，不会太远。
哪怕是给他们新军之策，他们也不会感谢朱允炆，更不会为大明卖力。
所以，想要解决朵颜三卫，就不能采取纯武力的压制，需要用其他的方法。
无论是瓦剌还是鞑靼，亦或是朵颜三卫，他们都是放牧为生的，生活里就几样东西：
女人，孩子，牛羊马，草原。
吃的，喝的，都靠草原给予。
想要弄个洗脸盆，打个锅，烧个菜，喝口茶，回头一看帐篷，啥都没有，然后站在土坡上一看，自己家里没有，但人家家有啊。
可是人家不卖自己东西，用马交换都不换。
咋办？
还能咋办，抢呗。
游牧民族与中原王朝之间的战争，很大一部分，便是你有我没有，我想要你不给我引起的……
现在，朱允炆打算给了。
这一招风险低，效果好，一直被人使用。
哪怕是在后世，也还有一些没良心的，不经过交易，擅自“龙门”一下，顶着别人的名字活一辈子。
除了这些常规手段外，你还可以串通考官，买份考题之类的，只要不怕死，作弊的手段还是多。
朱允炆不打算大力发展作弊人才，便对董伦等人嘱托道：“一定要做好检查，告知所有参与考试的举人，朕不喜欢作弊，让他们拿出真才实学。”
董伦连忙答应下来，犹豫了下，道：“皇上，六月天气炎热，贡院如蒸笼，可否布置一些遮蔽之物，也好减轻燥热之苦。”
朱允炆微微点了点头，道：“准了，另外，多准备一些绿豆汤，以作众人解暑之用。”
“臣遵旨。”
董伦很是感动。
朱允炆比朱元璋好说话多了，也更有人情味。
“杨祭酒，你执掌国子监，本已繁忙，原不应分身于主考、审阅之事，但朕还是将你加入其中，可知为何？”
朱允炆看向杨士奇，认真地说道。
杨士奇垂手，肃然回道：“臣不敢妄自揣测，只要皇上所差，臣必出全力，以竟全功。”
朱允炆笑着摇了摇头，道：“怎么，去了几天国子监，都不敢直言了吗？”
杨士奇脸上挂着一抹浅笑，回了句：“臣以为，皇上是希望在天下举子之中，挑选一些合用之人。”
“何为合用之人？”
朱允炆淡然地问道。
杨士奇镇定地回道：“自然是不论行文风采，只论品性忠贞，处事之能。”
对于朱允炆的人才观念，杨士奇有着极为深刻的印象，《猫论》之言，可谓是清晰而深刻。
不拘一格，人才尽用！
现在五千多举人好不容易来一趟京师，若是只选两三百人，其他人打道回府，那就有点不太符合“不拘一格”。
按照杨士奇的猜想，朱允炆必然不会放过这一次机会，哪怕是有人落了榜，他也会看看此人是不是有本事。
朱允炆赞赏地看着杨士奇，此人才智未必输给解缙，但城府与老道，却强过解缙。
“朕需要的便是你们这样的合用之人，在朕看来，纵是落榜，也未不可用。此番监考也好，阅卷也罢，旨在一点，察才以用。”
朱允炆沉声道。
董伦、杨士奇与高逊志深深对视了一眼，似乎都感觉到了一丝不寻常。
六月的南京，已是闷热。
朱允炆待在武英殿处理着奏折，身后两个小宫女一直在扇扇子，累得香汗淋漓，衣服都有些透了，也不敢停下来。
“好了，你们下去吧。”
朱允炆拿起一把折扇，有些不忍心。
值得欣慰的是，南直隶各地都奏报了丰收的消息，这不仅意味着一条鞭法真正第一次落在了百姓身上，也意味着大明朝的农税革新第一次走入现实。
用不了几个月，国库便会充盈起来，到时候，新军之策是不是可以再延伸一些？
朱允炆皱了皱眉头，在其他藩王封地施行新军之策，效果都可以预期，但唯独有一位藩王特殊，哪怕是引入了新军之策，也未必能留住人心。
这个藩王，便是宁王朱权。
朱权与其他藩王不一样，其他藩王手中的兵，基本上都是朝廷经制之兵，是朝廷编制内的军士，身上流淌着的，是华夏人的血液。
可朱权手下的兵，是朵颜三卫，是以蒙古人为主体的雇佣兵。
虽然这些人吃的是朝廷拨付的粮食，但从当时的情况来看，这些人只是臣服于大明，听从大明的调遣，但并不承认自己是明朝的人。
这些雇佣兵彪勇善战，骑术精良，若只是几百几千人，分流、同化、内迁，还容易控制，可这些人，不是几千人，而是八万人。
嗯，八万还都是骑兵精锐，在这八万后面，还站着一大堆放羊娃、放牛娃……
几十万人口呢，一旦引入关内，哪天他们和鞑靼、瓦剌一碰头，相约里应外合，抄起家伙造了反，那谁能抵抗得住？
朵颜三卫，实际上朵颜、泰宁和福余三卫。
朵颜卫在屈裂儿河（指洮儿河南支流归勒里河）上游和朵颜山一带；
泰宁卫在塔儿河（今洮儿河）流域，即元代泰宁路；
福余卫在嫩江和福余河（今乌裕尔河）流域。
摊开地图看看，这是很大一片区域，可不是几里路，几十里路小小的一片区域，其面积甚至超出了**半岛。
因为朵颜卫也被称之为兀良哈卫，所以其所在的区域，也被称之为“兀良哈地区”。
历史上，朱棣造反时，便用计谋从宁王手中抢走了朵颜三卫，并借助朵颜三卫，屡破朱允炆的大军。
靖难成功，朱棣上位，朵颜三卫的功劳是不容忽视的。
朱棣也仗义，给朵颜三卫封赏之后，又安排他们回去放马了。只不过，朵颜三卫的野心，已经从靖难中滋生出来。
回去没多久，人家就开始活动，准备占据更多的牧场，甚至想要把大宁一块拿走。
后来反反复复，朱棣亲征时，总会时不时照顾下这些昔日的小弟。
朱允炆清楚这些人是不太可能一直屈从于大明的，他们的臣服，只是因为被打败了，为了能够活下去，不得已的选择。
一旦他们认为自己有了足够的力量，不会再败给大明，那便是他们反叛的时候。
这个时间，不会太远。
哪怕是给他们新军之策，他们也不会感谢朱允炆，更不会为大明卖力。
所以，想要解决朵颜三卫，就不能采取纯武力的压制，需要用其他的方法。
无论是瓦剌还是鞑靼，亦或是朵颜三卫，他们都是放牧为生的，生活里就几样东西：
女人，孩子，牛羊马，草原。
吃的，喝的，都靠草原给予。
想要弄个洗脸盆，打个锅，烧个菜，喝口茶，回头一看帐篷，啥都没有，然后站在土坡上一看，自己家里没有，但人家家有啊。
可是人家不卖自己东西，用马交换都不换。
咋办？
还能咋办，抢呗。
游牧民族与中原王朝之间的战争，很大一部分，便是你有我没有，我想要你不给我引起的……
现在，朱允炆打算给了。