华-夏儿女，要上孝父母，下教子女，互敬互爱，互信互勉，同御外国之敌——徐霞客（明朝地理学家）
——书接上回——
姒癸，又名履癸，因为他力大无穷，好斗，好战，被各部落诸侯国百姓称为“桀”，桀指神勇和暴戾的意思，这也是履癸的夏桀之名的由来，同时他是夏朝最后一位人皇，被后世各朝大史官共称为夏桀，历史上的夏桀是最著名的暴-君，在夏桀做人皇时期的华-夏，整个社-会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。
奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来的。
此时！
履癸（夏桀）开始了大肆征兵，准备夺取了大量的财富，在战争中扩大了权力，统治者整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。
履癸（夏桀）在位期间，华-夏几百个部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。
有大力支持履癸（夏桀）的，也有人希望出现新的三皇灭了夏朝，重现禹、尧、舜，时期的仁政之君，而华-夏-祖墓之地，这里面埋葬了无数先祖的英体，其中此时斟鄩，夏朝都城东处的五帝陵墓之中，一只惨白的手打破了棺椁的棺盖。
在棺椁里面，起身的是一位身穿由丝绸、布匹、兽皮缝制的夏朝贵族的衣服，要知道当时的丝绸技术没有十分完善，一件衣服的丝绸需要大量人力用一个月到三个月时间才可以完成。
可见这棺椁之人，身份十分显赫，不错这个就是死去很多年轩辕鹤熙（王政），王政起身以后发现自己身处一个巨大墓中，而这个墓就像一个巨大的宫殿，墓殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙；仰望殿顶，中央藻井上有一条巨大的雕龙蟠龙，从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座。
梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，红黄两色金龙纹图案，有双龙戏珠，单龙飞舞；有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。
每一个房间多是一个墓室，按照等级安葬不同的贵人，要知道夏朝至清朝叫府的只有皇室和封王的人才可以叫做府，其他贵族叫做第，穷人叫做舍，这个墓也是按照这个制度来安葬的，王政看着写着轩辕帅尊府。
而自己身边一个华丽的棺椁写着轩辕涂山氏安息之地，王政顿时感受自己心无比的疼，在一次晕了过去。
此时有施国，国都，这种年头，到处都在打仗，没个尽头，街上的人多是面黄肌瘦，人群中一阵推搡，因为履癸（夏桀）带兵来袭，夏朝末代人皇，暴-君夏帝桀（履癸），神力无双，有施公的士兵无法抵御，这时候有施公带人迎接人皇履癸。
有施公的女儿也已一代祸国妖姬的样子出现在履癸（夏桀）面前。
那个时代的妹喜美天下无双，拿到现代的话，也就妖，艳，贱，货，不过人皇履癸在直接破城，拿走了所有贵族的财富和奴隶，后见到妹喜的时候惊为天人，决定立施妹喜为元妃。
夏商最高首领的正妻就叫做元妃不是王后，王后是周朝才有的称呼，写历史的朋友不要乱写哦！
有施氏将进贡妺喜给人皇履癸，履癸（夏桀）高高兴兴的回斟鄩。
“履癸，汝真是一代桀君尔！”有施公在夏军远去以后，立马跑去找了殷商部落，同时让自己女儿多多诱惑履癸，有施公在见到以后的商汤能臣的伊尹之后，开始了负灭夏朝的第一步。
很快夏桀对妺喜宠爱无比，他觉得原来的那些宫室都不配给妺喜居住，于是就下令征集民夫，为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿，远远望去，宫殿耸入云天，浮云游动，好像宫殿要倾倒一样。
因此，这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢华无比。夏桀每日陪着妺喜登倾宫，观风光，尽情享乐。
“尊上，奴家听闻裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳！不知？”妺喜靠在夏桀胸前，不要命的动着自己的身躯，夏桀顿时一把朴向妺喜，不久以后就传来淫-声-浪-语。
妺喜她变着花样来使夏桀浪费民力财力，使民怒沸腾。但夏桀对她的要求百依百顺，夏桀为了妺喜，破坏农业生产，糜-烂-生活，听妺喜说裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳，下午就便命令每天要人民进贡辛辛苦苦制作的一百匹帛天天撕裂给妺喜听。
妺喜为了满足其奢侈的享受，鼓励何迷惑夏桀无休止地征发夏民，强迫他们无偿劳役，榨干了百姓的血汗，人民对他的暴已达到忍无可忍的程度，无数百姓因此都愤怒地说：“时日曷丧，予及女偕亡!”
而夏桀怕妺喜思念家乡，就按照有施国的房屋样式，建造一些新民舍与妺喜参观欣赏，以消除妺喜思乡之苦。
按着妺喜的要求，派人挨家挨户挑选三千美女到倾宫歌舞（后宫佳丽三千这的名称的由来），又派人督做三千剌绣舞衣，当时的生产力全部是手动，为此百姓根本交不出绣衣的，妺喜天天难受的样子，让夏桀十分愤怒，那些可怜的百姓顿时被下令严刑挎掠，弄得百姓叫苦连天，家家怨恨。
此时太史令终古开始冒死对着夏桀说道：“尊上，应纳尧、舜的仁政，谅百姓疾苦，才可让夏族盛世不衰！”
夏桀抱着几个还有点颜值的女人吃喝玩乐，根本没有理太史令终古，而太史令终古看到夏桀这样荒-淫-奢-侈，便向夏桀哭泣进谏道：“自古人皇，都是勤俭爱惜民-族的力量，才能够得到民-族的爱戴。不能把民-族的血汗供给一人的娱乐。如此奢侈，只有亡国乎！”
“放肆！汝敢管本尊乎？退朝，明日在议！”夏桀大怒道。
“尊上圣威，吾等告退！”就在一众大臣退去的时候，赵梁慢慢的跟上夏桀。
根据《竹书纪年》记载，这一天晚上，太史令终古，带着家奴过河逃跑投靠商部落，走的时候对着夏朝国都一个大礼后道：“夏未在无圣人！妹喜亡夏！哀载！禹帝、轩辕在上，臣下无能，痛载！”
太史令终古走后，接着其他一些忠心之臣进言后被杀，顿时成了导火索，许多人开始离开夏朝，投靠其他诸侯国部落，延续了400多年的夏朝，德政衰败，民不聊生，危机四伏，而此时身在殷商部落的有施公看着夏都的方向，满意的点了点头，回身寻找未来商朝能相伊尹，下一步的灭夏计划。
斟鄩，夏朝都城！
一个满脸沧桑无奈的老者慢慢的带着几个家仆，向着墓冢而去，很快一行人就来到巨大的高山群之中，老者带着贡品在一个不齐眼的洞里面，走了进入，经过一段杂草茂密的走廊以后，老者带着几个家仆来到了一个巨大的空间。
这里面是安葬三皇五帝的后裔和无数有巨大贡献的英雄，只见而这个墓就像一个巨大的宫殿，墓殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙；仰望殿顶，周围环绕着六颗小珠，龙头、梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。
不过现在这里充满了灰尘和蜘蛛网，可以看到出来这里已经很久没有来这打扫过了，老者带领几个家仆打扫完毕以后，在大禹的墓前跪下说道：“臣下终古，见过禹帝，臣下无能，臣等先祖临终之前托付臣等，好好辅佐下代人皇，然，现任人皇履癸无德无品，在尔在位期间，帅尊留下的变革之法彻底废除，而履癸（夏桀）开始了大肆征兵，夺取各大部落的财富，用战争扩大了权力，治理国政之时，整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管百姓死活，不悦之时将一些大臣和民，变成奴隶作为惩罚！”
夏朝一代名臣之一的太史令终古不停的在墓前哭诉着：“终古无能，在癸帝一年前带兵攻破有施国部落，履癸神力无双，有施公的士兵无法抵御，有施公献上自己那个祸国妖姬的女儿，有施妹喜，人皇履癸在拿走了所有的财富和奴隶，见到妹喜的时候废原先元妃，重立妹喜为元妃，不理众臣反对。”
注：（夏商最高首领的正妻就叫做元妃不是王后，王后是周朝才有的称呼，现代一些无知的人乱写也是无语。）
说着说着太史令终古痛哭起来，在安定心神以后接着哭诉道：“履癸不仁，宠爱妖姬妺喜，就因为妺喜说思念家乡，癸征集民夫，为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿，远远望去，宫殿耸入云天，浮云游动，好像宫殿要倾倒一样。这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢华无比。履癸每日陪着妺喜登倾宫，观风光，尽情享乐，百姓苦不堪言也！”
说完太史令终古，重重对大禹的墓碑磕了三个头，鲜血和眼泪混合在一起，说不出的怪异，太史令终古顿了一顿接着说道：“前日，臣下冒死进谏余，人皇癸，应纳尧、舜仁政，谅百姓疾苦，才可让华-夏-百-族-部-落，盛世不衰！然，人皇癸在尊位怀抱妖姬妹喜，几乎衣不遮体，对臣下言道，君如天空之烈阳（太阳）嫣能而灭，然，人皇癸不知百姓皆言：时日曷丧，予及女偕亡!”
太史令终古整理了一下衣冠，对着大禹和另一边不远处墓碑行礼道：“禹帝、轩辕在上，臣下无能，痛载！妹喜亡夏！哀载！臣下欲投商汤，望诸圣在天之灵勿怪，臣下拜别！”
太史令终古准备离开的时候，发现姒鲧（大禹的父亲）的灵位到了下来，先一愣，在重新整理以后，太史令终古对着众先灵一一行礼后，连夜带着带着家奴过河逃跑投靠商部落，走的时候对着夏朝国都行了最后一个大礼。
而在太史令终古离开以后，一只惨白的手打破了棺椁的棺盖，在棺椁里面，起身的是一位身穿由丝绸、布匹、兽皮缝制的夏朝贵族的衣服，要知道当时的丝绸技术没有十分完善，一件衣服的丝绸需要大量人力用一个月到三个月时间才可以完成，可见这棺椁之人，身份十分显赫。
王政虚弱，因为多年不见阳光，王政的皮肤如白玉一般的惨白，就像一个病美人，寻找着什么，王政不知自己须臾了多少时间，在观看壁画等线索以后，王政才知道这个巨大的墓，是启下令，到太康手上才完成，后因为太康被后羿攻破，这里才彻底的无人管理，只有少数那时期的忠臣之后，才知这地方。
王政慢慢的回忆着历史，根据《竹书纪年》记载，因履癸力大无穷，好斗，好战，被各部落诸侯国百姓称为“桀”，桀指神勇和暴戾的意思，这也是履癸的夏桀之名的由来，不过在他在位的期间开始掠夺不愿意成为他奴的部落，在那些由大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来的奴隶主支持下。
履癸利用自己无敌的力量，将整个夏朝各大部落分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级，完全放弃了大禹时期的仁政和轩辕玄明的立法，同时从事农业生产的百姓等级分为“民”、“黎民”、“众人”、“众”；而从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；不过在贵族的眼中这些所谓的人，不过是一群“会说人话的工具而已”。
而履癸不知道的是，他带兵攻破有施国的同时，有施公让自己女儿多多诱惑履癸，开始和伊尹商议负灭夏朝的计划，不过有施公完全不知道自己的女儿回在巨大权力诱惑下变成一个妖姬。
——未完待续——
——书接上回——
姒癸，又名履癸，因为他力大无穷，好斗，好战，被各部落诸侯国百姓称为“桀”，桀指神勇和暴戾的意思，这也是履癸的夏桀之名的由来，同时他是夏朝最后一位人皇，被后世各朝大史官共称为夏桀，历史上的夏桀是最著名的暴-君，在夏桀做人皇时期的华-夏，整个社-会分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级。
奴隶主大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来的。
此时！
履癸（夏桀）开始了大肆征兵，准备夺取了大量的财富，在战争中扩大了权力，统治者整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管奴隶们的死活。
履癸（夏桀）在位期间，华-夏几百个部落之间的掠夺战争中得到的俘虏转化而来，从事农业生产的称“民”、“黎民”、“众人”、“众”；从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；在奴隶主眼里，奴隶只是“会说话的工具”。
有大力支持履癸（夏桀）的，也有人希望出现新的三皇灭了夏朝，重现禹、尧、舜，时期的仁政之君，而华-夏-祖墓之地，这里面埋葬了无数先祖的英体，其中此时斟鄩，夏朝都城东处的五帝陵墓之中，一只惨白的手打破了棺椁的棺盖。
在棺椁里面，起身的是一位身穿由丝绸、布匹、兽皮缝制的夏朝贵族的衣服，要知道当时的丝绸技术没有十分完善，一件衣服的丝绸需要大量人力用一个月到三个月时间才可以完成。
可见这棺椁之人，身份十分显赫，不错这个就是死去很多年轩辕鹤熙（王政），王政起身以后发现自己身处一个巨大墓中，而这个墓就像一个巨大的宫殿，墓殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙；仰望殿顶，中央藻井上有一条巨大的雕龙蟠龙，从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座。
梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，红黄两色金龙纹图案，有双龙戏珠，单龙飞舞；有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。
每一个房间多是一个墓室，按照等级安葬不同的贵人，要知道夏朝至清朝叫府的只有皇室和封王的人才可以叫做府，其他贵族叫做第，穷人叫做舍，这个墓也是按照这个制度来安葬的，王政看着写着轩辕帅尊府。
而自己身边一个华丽的棺椁写着轩辕涂山氏安息之地，王政顿时感受自己心无比的疼，在一次晕了过去。
此时有施国，国都，这种年头，到处都在打仗，没个尽头，街上的人多是面黄肌瘦，人群中一阵推搡，因为履癸（夏桀）带兵来袭，夏朝末代人皇，暴-君夏帝桀（履癸），神力无双，有施公的士兵无法抵御，这时候有施公带人迎接人皇履癸。
有施公的女儿也已一代祸国妖姬的样子出现在履癸（夏桀）面前。
那个时代的妹喜美天下无双，拿到现代的话，也就妖，艳，贱，货，不过人皇履癸在直接破城，拿走了所有贵族的财富和奴隶，后见到妹喜的时候惊为天人，决定立施妹喜为元妃。
夏商最高首领的正妻就叫做元妃不是王后，王后是周朝才有的称呼，写历史的朋友不要乱写哦！
有施氏将进贡妺喜给人皇履癸，履癸（夏桀）高高兴兴的回斟鄩。
“履癸，汝真是一代桀君尔！”有施公在夏军远去以后，立马跑去找了殷商部落，同时让自己女儿多多诱惑履癸，有施公在见到以后的商汤能臣的伊尹之后，开始了负灭夏朝的第一步。
很快夏桀对妺喜宠爱无比，他觉得原来的那些宫室都不配给妺喜居住，于是就下令征集民夫，为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿，远远望去，宫殿耸入云天，浮云游动，好像宫殿要倾倒一样。
因此，这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢华无比。夏桀每日陪着妺喜登倾宫，观风光，尽情享乐。
“尊上，奴家听闻裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳！不知？”妺喜靠在夏桀胸前，不要命的动着自己的身躯，夏桀顿时一把朴向妺喜，不久以后就传来淫-声-浪-语。
妺喜她变着花样来使夏桀浪费民力财力，使民怒沸腾。但夏桀对她的要求百依百顺，夏桀为了妺喜，破坏农业生产，糜-烂-生活，听妺喜说裂帛的声音，清脆无比，十分悦耳，下午就便命令每天要人民进贡辛辛苦苦制作的一百匹帛天天撕裂给妺喜听。
妺喜为了满足其奢侈的享受，鼓励何迷惑夏桀无休止地征发夏民，强迫他们无偿劳役，榨干了百姓的血汗，人民对他的暴已达到忍无可忍的程度，无数百姓因此都愤怒地说：“时日曷丧，予及女偕亡!”
而夏桀怕妺喜思念家乡，就按照有施国的房屋样式，建造一些新民舍与妺喜参观欣赏，以消除妺喜思乡之苦。
按着妺喜的要求，派人挨家挨户挑选三千美女到倾宫歌舞（后宫佳丽三千这的名称的由来），又派人督做三千剌绣舞衣，当时的生产力全部是手动，为此百姓根本交不出绣衣的，妺喜天天难受的样子，让夏桀十分愤怒，那些可怜的百姓顿时被下令严刑挎掠，弄得百姓叫苦连天，家家怨恨。
此时太史令终古开始冒死对着夏桀说道：“尊上，应纳尧、舜的仁政，谅百姓疾苦，才可让夏族盛世不衰！”
夏桀抱着几个还有点颜值的女人吃喝玩乐，根本没有理太史令终古，而太史令终古看到夏桀这样荒-淫-奢-侈，便向夏桀哭泣进谏道：“自古人皇，都是勤俭爱惜民-族的力量，才能够得到民-族的爱戴。不能把民-族的血汗供给一人的娱乐。如此奢侈，只有亡国乎！”
“放肆！汝敢管本尊乎？退朝，明日在议！”夏桀大怒道。
“尊上圣威，吾等告退！”就在一众大臣退去的时候，赵梁慢慢的跟上夏桀。
根据《竹书纪年》记载，这一天晚上，太史令终古，带着家奴过河逃跑投靠商部落，走的时候对着夏朝国都一个大礼后道：“夏未在无圣人！妹喜亡夏！哀载！禹帝、轩辕在上，臣下无能，痛载！”
太史令终古走后，接着其他一些忠心之臣进言后被杀，顿时成了导火索，许多人开始离开夏朝，投靠其他诸侯国部落，延续了400多年的夏朝，德政衰败，民不聊生，危机四伏，而此时身在殷商部落的有施公看着夏都的方向，满意的点了点头，回身寻找未来商朝能相伊尹，下一步的灭夏计划。
斟鄩，夏朝都城！
一个满脸沧桑无奈的老者慢慢的带着几个家仆，向着墓冢而去，很快一行人就来到巨大的高山群之中，老者带着贡品在一个不齐眼的洞里面，走了进入，经过一段杂草茂密的走廊以后，老者带着几个家仆来到了一个巨大的空间。
这里面是安葬三皇五帝的后裔和无数有巨大贡献的英雄，只见而这个墓就像一个巨大的宫殿，墓殿正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙；仰望殿顶，周围环绕着六颗小珠，龙头、梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。
不过现在这里充满了灰尘和蜘蛛网，可以看到出来这里已经很久没有来这打扫过了，老者带领几个家仆打扫完毕以后，在大禹的墓前跪下说道：“臣下终古，见过禹帝，臣下无能，臣等先祖临终之前托付臣等，好好辅佐下代人皇，然，现任人皇履癸无德无品，在尔在位期间，帅尊留下的变革之法彻底废除，而履癸（夏桀）开始了大肆征兵，夺取各大部落的财富，用战争扩大了权力，治理国政之时，整天沉迷在饮酒、打猎和歌舞之中，而不管百姓死活，不悦之时将一些大臣和民，变成奴隶作为惩罚！”
夏朝一代名臣之一的太史令终古不停的在墓前哭诉着：“终古无能，在癸帝一年前带兵攻破有施国部落，履癸神力无双，有施公的士兵无法抵御，有施公献上自己那个祸国妖姬的女儿，有施妹喜，人皇履癸在拿走了所有的财富和奴隶，见到妹喜的时候废原先元妃，重立妹喜为元妃，不理众臣反对。”
注：（夏商最高首领的正妻就叫做元妃不是王后，王后是周朝才有的称呼，现代一些无知的人乱写也是无语。）
说着说着太史令终古痛哭起来，在安定心神以后接着哭诉道：“履癸不仁，宠爱妖姬妺喜，就因为妺喜说思念家乡，癸征集民夫，为妺喜重新造一座华丽的高大的宫殿，远远望去，宫殿耸入云天，浮云游动，好像宫殿要倾倒一样。这座宫殿就被称之为倾宫，宫内有琼室瑶台，象牙嵌的走廊，白玉雕的床榻，一切都奢华无比。履癸每日陪着妺喜登倾宫，观风光，尽情享乐，百姓苦不堪言也！”
说完太史令终古，重重对大禹的墓碑磕了三个头，鲜血和眼泪混合在一起，说不出的怪异，太史令终古顿了一顿接着说道：“前日，臣下冒死进谏余，人皇癸，应纳尧、舜仁政，谅百姓疾苦，才可让华-夏-百-族-部-落，盛世不衰！然，人皇癸在尊位怀抱妖姬妹喜，几乎衣不遮体，对臣下言道，君如天空之烈阳（太阳）嫣能而灭，然，人皇癸不知百姓皆言：时日曷丧，予及女偕亡!”
太史令终古整理了一下衣冠，对着大禹和另一边不远处墓碑行礼道：“禹帝、轩辕在上，臣下无能，痛载！妹喜亡夏！哀载！臣下欲投商汤，望诸圣在天之灵勿怪，臣下拜别！”
太史令终古准备离开的时候，发现姒鲧（大禹的父亲）的灵位到了下来，先一愣，在重新整理以后，太史令终古对着众先灵一一行礼后，连夜带着带着家奴过河逃跑投靠商部落，走的时候对着夏朝国都行了最后一个大礼。
而在太史令终古离开以后，一只惨白的手打破了棺椁的棺盖，在棺椁里面，起身的是一位身穿由丝绸、布匹、兽皮缝制的夏朝贵族的衣服，要知道当时的丝绸技术没有十分完善，一件衣服的丝绸需要大量人力用一个月到三个月时间才可以完成，可见这棺椁之人，身份十分显赫。
王政虚弱，因为多年不见阳光，王政的皮肤如白玉一般的惨白，就像一个病美人，寻找着什么，王政不知自己须臾了多少时间，在观看壁画等线索以后，王政才知道这个巨大的墓，是启下令，到太康手上才完成，后因为太康被后羿攻破，这里才彻底的无人管理，只有少数那时期的忠臣之后，才知这地方。
王政慢慢的回忆着历史，根据《竹书纪年》记载，因履癸力大无穷，好斗，好战，被各部落诸侯国百姓称为“桀”，桀指神勇和暴戾的意思，这也是履癸的夏桀之名的由来，不过在他在位的期间开始掠夺不愿意成为他奴的部落，在那些由大多是由父系氏族社会末期的氏族贵族和部落首领转化而来的奴隶主支持下。
履癸利用自己无敌的力量，将整个夏朝各大部落分成三大阶级：奴隶主阶级、奴隶阶级和平民阶级，完全放弃了大禹时期的仁政和轩辕玄明的立法，同时从事农业生产的百姓等级分为“民”、“黎民”、“众人”、“众”；而从事畜牧业的称“牧竖”或“隶圉”；不过在贵族的眼中这些所谓的人，不过是一群“会说人话的工具而已”。
而履癸不知道的是，他带兵攻破有施国的同时，有施公让自己女儿多多诱惑履癸，开始和伊尹商议负灭夏朝的计划，不过有施公完全不知道自己的女儿回在巨大权力诱惑下变成一个妖姬。
——未完待续——