寒窑仙赋 第014章 牧野之战,凤灭玄鸟

小说:寒窑仙赋 作者:一道启玄 更新时间:2023-05-30 03:32:25 源网站:乐文小说网
  ——书接上回——

  在王政走后姚云韵连晚饭都没吃,在宋朝以前是没有一日三餐的,而是一天两餐。

  但今天姚云韵没吃晚饭,就是为了捣碎乌龟壳,如果这东西被贵族知道,必给自己带来杀身之祸。

  等到姚云韵睁开眼睛,竟然是天光微亮:“竟然坐了一夜?”

  “渡娘可在?”屋外是叔宰的声音。

  “在,可是采邑之事?”

  “农人来了,吾等要准备祭祀!”

  “应该准备的,你先回去,我取了物品就去。”

  国之大事在祀与戎,就算是小型祭祀也有各种规矩,这就需要姚云韵的老师安排了,按照各自的等级排布站位。

  第一位自然是继承男爵爵位的姚云韵,之后就是叔宰因为他是个上士,之后是老师他是中士,最后是犬人和车人他们是下士,最后是野人。

  男爵是最低级的爵位贵族,当然贵族的头衔也不可能无限继承,所以就会分为大宗和小宗,大宗就是继承了贵族头衔的嫡长子,小宗就是次子和庶子。

  祭祀台是个小土堆,零时堆出来的,上面摆着一个旧案几,案上有土陶碗,装着祭祀的小米和清水,其他人都站在小土堆下面,只有姚云韵站在土堆上,既然是主持祭祀,自然是要念词的,等到犬人献上两只鸡,割了喉咙,用鸡血盛满空碗。

  “跪天!”姚云韵说完祭词,叔宰也吼了一声,庄严地带领大家下跪。

  “跪地!”要跪三次,姚云韵也要撒三次鸡血。

  “跪神农!”

  一碗鸡血撒完还不算结束,接下来要生火,把祭品都烧了。

  等到把祭品都烧完,把灰扬到公田里,整个祭祀仪式才算真正结束。

  就在这个时候一位农人带来了一个消息,姬发的兄长在朝歌被帝辛和妖姬苏妲己合力杀死,同时不久苏妲己将比干的心挖了出来,后又传出姜元妃(姜王后)被挖掉双眼,接着其他忠臣被杀。

  而真实的历史是帝辛要废除奴隶制度,加大商法的改革,准备让众民有姓氏等,触及到了贵族和奴隶主的利益,比干是病死的,而姜元妃也是贵族之一,她的死或许她的家族为了利益或者是姬发等人害死的她。

  就在苏妲己刚刚到王宫不久,箕子被囚,微子出奔,而商军主力远征外族,朝歌空虚,姬发和黄飞虎为首的贵族里应外合开启了诸侯联军伐商。

  因为帝辛的的变法让统治集团分崩离析,加上比干等人的去世,几个儿子的不争气,让周部落有了可乘之机。

  帝辛前往关外之军已经达到了二十万之众,在外之将皆都像是在做一件事。

  一件能叫天下动荡的事,瑟瑟的冷风吹得草卷压折,荒原之中只有一座雄关立在山河之间,就像是一只匍匐在原野之上对的巨兽。

  而姬发开始发布伐文!

  今殷王纣乃用其妇人之言,自绝于天,毁坏其三正,离逷其王父母弟,乃断弃其先祖之乐,乃为淫-声,用变乱正声,怡说妇人,如桀纣之君也!

  昔者殷王纣贵为人皇,富有天下,上诟天侮鬼,下殃傲天下之万民,播弃黎老,贼诛孩子,楚毒无罪,刳剔孕妇,庶旧鳏寡,号啕无告也。

  西岐联合其他大军一路破关,溃败突围,此时已经过黄河朝朝(zhao)歌赶来。

  当帝辛看见甲骨的写的消息的手收紧,那甲骨之上出现了一丝裂纹。

  帝辛的部下飞镰和恶来,惊闻周军来袭,只好仓促武装大批奴隶、战俘,连同守卫国都的军队总计十七万,开赴朝歌以外四十里的牧野(今河-南-汲-县)迎战。

  可是想不到这些大批夷人和奴隶组成的军队被姬发的卧底三言两语迷惑,加上奴隶的无知和夷人本来就有反意,在一夜之间哗变,让飞镰和恶来两人不多的精英部队,被打的溃不成军。

  飞镰战死,恶来在逃跑的路上被黄飞虎斩下首级,周人居然不费吹灰之力,长驱直入,兵临朝歌城下。

  帝辛立刻组织不到万人的部队,决战姬发,天际之间,冒出一片烟尘,烟尘之中的是一片数不清的周人联盟大军。

  帝辛的脸上依旧挂着那淡然的笑容,眼中决然,天下所趋,但是帝辛王者之气,不让他退下挑飞一个士卒,突然之间一杆长戟窜出,横刺向他的胸腹,帝辛手中的长矛颤个不停,凝重地看向长戟挥来的方向。

  “黄飞虎,汝这不忠之人,为了做姬发之犬,既然杀汝之妹,吾之黄妃,汝禽兽不如耳!”帝辛见是背叛者黄飞虎不由大怒道。

  黄飞虎被帝辛刚才那一下,铜戟差点被打的脱手飞出,面对帝辛的质问,黄飞虎脸上顿时出现了,惭愧、痛苦、无奈、到最后的杀意。

  黄飞虎举起了手中的长戟,气息悠长,衣袍无风自动,吃力的抵抗帝辛的神力。

  “子受,汝开始就做错了!”

  “本尊错了?孤,改民生、废奴律、完商法、传文明、征外夷、立三刑,何错乎?”帝辛说完直接使出全部力量,黄飞虎顿时连人带马跪在地上,膝盖股瞬间粉碎性骨折。

  当帝辛要斩了黄飞虎时候,感受到长矛之上的巨力,胸中战意熊熊,长矛之上的盘旋出一股如龙一般的气旋。

  只见两名少年将自己要斩向黄飞虎的长矛挡开。

  “来者何人!”

  “杨戬!”

  “李哪吒!”

  “来的好,受死!”

  黄飞虎复杂地看着眼前的商朝浴血领将,天下覆则家国倾,子受吾对不起汝,过于惭愧黄飞虎直接拔剑自锵。

  另一边,没有待李哪吒反应的时间,帝辛武器已经挥至他的面前,瞬间李哪吒胸前就听见骨头碎裂的声音,李哪吒倒地吐血,生死不知。

  而杨戬三尖两刃刀直接穿过帝辛的肚子,帝辛左手抓住三尖两刃刀,猛的一脚直接踢飞杨戬。

  帝辛看着城外云中压抑,大军无尽,看不尽的兵甲兵戈横在长城前,大怒道:“苍天薄寡,非商之罪!周人无德,苍天必诛!”

  虽后帝辛在士兵的保护下,退入城中,登上鹿台,让医者来为帝辛治疗,不过很快周军包围,姜子牙下令放出火箭,摘星楼瞬间被点燃。

  “帝辛,汝现在还不投降吗?”姬发看着强弩之末的帝辛,嘲笑道。

  “大商只有战死的人皇,没有投降的君主,姬发小儿,来战!”帝辛说完就带着最后几名士兵冲了下去,不过迎接他们的是无数箭雨飞向帝辛,帝辛血从胸前流出,视线一阵阵的模糊,大商最后一位人皇带着不甘说道:“悔不听比干王叔之言,杀姬昌,灭西岐姬家,而有此劫!”

  牧野之战打了几天几夜最后在帝辛战死后结束,商朝灭亡,周朝崛起!

  姬发看着已经战死,而不倒下的帝辛,本来姬发准备象征性的用黄钺砍掉帝辛的脑袋,不过姬发觉得太便宜帝辛,命人将无数的奇珍异宝穿戴在帝辛身上,之后准备让百姓观看,一把火准备点燃摘星楼,来宣布帝辛是自焚而死。

  就在姬发命人带来百姓的时候,一个宏伟的声音响起:“姬发,子受已死,汝何必羞辱于大商最后一位人皇呢!”

  “护驾!”四周的士兵立刻将姬发保护起来!

  “汝乃何人!”姬发看着帝辛尸体面前不知道什么时候站着一个英俊的少年,顿时嫉妒的情绪充满了姬发的脑子,虽然姬发不知道为什么。

  “吾要带走帝辛尸体!姬发你好好当一个好人皇好主君!”少年说完就准备带着帝辛尸体离开。

  “放肆,孤,是天子,上天之子,可不是逆徒人皇,孤一定要焚了帝辛!孤……”姬发还没有说完,就感觉身体腾空而起,脖子被一个用力的大手死死的抓住,姬发感觉自己快要窒息。

  “吾,不是请求,而是命令,汝最好不要乱改事实,不然……”男子说完就像扔垃圾一样,把姬发扔到一边地上。

  姬发到底以后不由大怒刚刚要下命杀了男子的时候,发现男子带着帝辛尸体消失不见,在一阵发愣以后,姬发越想越气,还是让人将一个将无数的奇珍异宝穿戴尸体上冒充帝辛,在所有人看见以后火烧摘星楼。

  历朝历代到现代有明君也有昏君,但是说商朝亡于妲己和帝辛是错误,帝辛是个十分有能力的人,也是第一改革废除奴隶制的君王,可惜殷商人皇,帝辛,因为改革动了贵族的利益,同时加上帝辛出征,奴隶问题没有处理好,商周部落的几个祖先相互被杀,姬昌开始帝辛的名义强收妲己。

  至于帝辛有没有和妲己有什么就不知道了,姬发看中时机,发动了牧野之战,为了把自己做过的坏事和妹喜做过的事情强加在妲己身上,夏桀和妹喜建立的酒池肉林,强加上帝辛和妲己身上,商亡妲己,就是姬发的阴谋而已。

  帝辛经营东南,把东夷和中原的统一巩固起来,对华-夏-民-族是有功的。

  帝辛伐徐州之夷,打了胜仗,但损失很大,俘虏太多,消化不了。他的俘虏政策做得不大好,周武王乘虚进攻,大批俘虏倒戈,结果商朝亡了国。

  但是心胸狭窄的姬发登基以后,废除人皇制度,改为天子,许多大臣建议帝辛的封号为英,而姬发一意孤行给帝辛的封号为“纣”

  “纣?”众臣不由大惊。

  姬发看着有反对,有沉默,有无奈,有献媚的众臣,直接下命就是“纣”。

  那一日,朝歌的城门破开,火中一束火光升起,在那火焰之中,似是将朝歌焚尽。

  商世已去,周世又起,这世间就好像是从来都不会有一个安定。

  “孤,受命于天,纳天之子,商逆天暴也,周天命归也,从即刻起,普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣,尔等跪!”

  “吾等拜见周天之子,吾主万年!”

  “平身!”

  “谢天子!”

  “诸君助孤灭暴商,有功,现赏!”

  “谢天子!”

  “姜子牙!!”

  “臣下在!”

  “汝……赏齐地,为齐侯……”

  “谢天子!!”姜子牙在听姬发一篇长篇大论以后,谢恩退下!

  “李靖!”

  “末将在!”

  “汝……”

  在大赏众臣以后,开始安稳奴隶赏食(动物肉),平息百姓赏裳(衣服和种子),大肆宣传帝辛的无能残暴等行为。

  鲁地分封给周公旦的,也就是周武王的弟弟,将可怜的苏妲己送给周公旦为奴,不久苏妲己惨死,原因不得而知。

  因为周公旦(姬旦)就是周礼的奠基人,所以鲁国上下推行周礼总是很贯彻,后来考古发现中发现从西周开始,记录女性的青铜器就越来越少,这侧面证明了女性的地位是越来越低的,到了清朝全面开始男尊女卑的地步,原因是姬发要把权力放在自己手上,避免妇好这样的能力女人出现,姬发就这样成为了历史上的明君。

  周国人地位很高,毕竟国君也需要国人来掌控广袤的国土,而且也没有什么儒家的君君臣臣父父子子这种后世理所当然的观念。

  野人不允许离开土地,但国人却是自由的,想去哪就去哪。

  ——未完待续——