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他们生前价值被剥削，死后几千年价值也依旧要被王侯家剥削，失去往生的机会，永远在这里给人家当一辈子的奴仆，用自己的尸身和灵魂供养着小诸侯王。
张悦兮说道：“可是也有一些墓主人，他们生前其实什么坏事都没有做，甚至他们还为国家人民做过许多贡献，他们该得到安息的。”
其实这个问题，不仅是考古工作者自身质疑，许多民众也质疑过，所以考古工作者才会被很多人称为：国营盗墓”
然而在纠结这个问题前，顾陌觉得大家应该先搞清楚一件事——华国历史文化悠久，而现代的人们又要生存又要搞现代化，导致挖出老祖宗坟墓这种尴尬的事，是根本无法避免的事。
发都发现了，你能怎么办？
国家不管，等着盗墓贼去盗吗？
盗墓贼可不管里面埋得是暴君还是英雄，根本不会对古墓进行保护，直接捞了钱就走，甚至以前还出现过一个民族英雄的尸骸都被打出来，抛尸荒野的情况。
在百年前，华国处于战乱中时，敦煌莫高窟发现了大量文物，可国家根本没心思管，全靠一个王道士守着。
只是王道士一个人，能怎么管？再怎么尽心尽力，最后也导致了敦煌大量文物落到外国人的手里，给华国造成的损失是无法估计的。
所以到这种地步，就不是讨论该不该挖的问题，而是要怎么挖了。
华国在相关法律方面，也是做了明文规定的。
其中有一条：古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。
还有一条：属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。文物的所有者必须遵守国家有关文物保护的法律、法规的规定。
法律保护的是广大人民的利益，而不是某个团体某个人的利益。
所以从这方面来看，他们考古工作者的工作是有合法性的。
其实站在顾陌的角度，她觉得人死了就变成了一抔黄土，活着的时候好好享受，死了就没必要再霸占着子孙后代的生存空间了。
尸身什么的，真不重要。
但这种想法跟华国的丧葬传统根本是相悖的，她没必要说出这种话去招骂。
她只能按照这个位面的规则来办事，无愧于心就好了。
但显然，张悦兮现在陷入到了误区和纠结中。
学考古的，考古的工作意义和原则她都知道，顾陌跟她说那些也没用，于是说道：
“其实你可以这么想一想，古代普通百姓是没有资格建豪华大墓的，他们甚至连下葬的钱都没有，许多百姓死后，草席一裹挖个坑就埋了，没多久就成了一抔黄土，而王公贵族生来为王为帝，不事生产却锦衣玉食，从本质上他们生前已经对普通百姓进行了剥削，而死后陪葬的金银珠宝依旧是对百姓财产的剥削，活人殉葬是对百姓生命的剥削，无论生前和死后，该享受的都成倍的享受了，不能一直都是他们享受吧？现在也该轮到他们为子孙后代的历史研究做点贡献了，如果是那些英雄人物，他们的心胸境界本身也不一般，如果知道了国家现在的情况，知道了我们是迫不得已挖掘了他们的坟墓，也不会与我们计较的。”
其实即便是古代的一些英雄人物，也都有用活人殉葬的事儿。
金银珠宝陪葬顾陌能理解，但活人殉葬就真的很无耻了。
别提什么古人都是这样，殉葬是为了啥啥啥，有什么传统什么根据。
无论哪个时代，践踏别人的生命，以别人的生命来衬托自己高贵的行为都是恶心的。
顾陌穿梭的位面太多了，对于肉身早已经看淡，所以她在每个位面死后，都会叮嘱简葬。
金银珠宝那些，就留给活着的人去花了。
至于殉葬，就更不可能有，但凡她到过的古代位面，她都会尽自己最大的努力废除殉葬。
张悦兮沉默着，仔细一想，觉得好像也只能这么想了，不然还能怎么办？
她干了这个工作，总不能自己都否认自己工作的意义吧？
“可是如果以后我们死了，几百年后几千年后，也被人这样挖出来……”
顾陌，“你不用有这种担忧，因为你不可能有机会全尸下葬，现在只准火化……”
张悦兮，“……”
顾陌，“如果几千年后你的骨灰能保存到那个时候并且还有了研究的价值，你应该感到荣幸，毕竟老师教我们，要有奉献精神，我们不能只活着的时候奉献，死了也可以。”
张悦兮，“……”
好像还是只能这么想，毕竟活着的时候很多意外都能让你招架不住，你还能想死后如何如何？
“可这样是不是不太公平？”
顾陌叹了一口气，“这世上本来就没有绝对的公平，我们现在能做的，就是踏踏实实做好自己手里的事，用证据陈述事实，还原历史真相，让后来的人从曾经的历史中吸取教训，痛定思痛居安思危，珍惜当下，也让我们国家的历史文明越来越丰满，增强民族自信，至于别人能不能理解我们做的事，并不重要，重要的是我们要有信仰感，要相信自己所做的事是有意义的。”
历史是一个国家最基础的底蕴，一个没有自己的历史和文化的国家，愚昧而盲从。
就如同棒国，他们要是有自己的璀璨文化，会整天去抢别人家的吗？会睁着眼睛说瞎话，非说龙骨是他们国家的吗？
但越是悠远的历史文化，越是残缺不全。
身为考古工作者所做的事，就是尽一生所能，补全那些残缺的历史。
最后一段话，才彻底让张悦兮回过神来了。
没错，世上的事都有好的一面坏的一面。
她现在的身份是考古工作者，她的工作有其更伟大的价值和意义在，其余的只要不侵犯到活人的利益，不违法乱纪，她管那么多干嘛？
可……
“可刚才、刚才那个小诸侯王诈尸了啊，那些死了的诸侯王不会都活过来找我们报仇吧？”
换做是以前，张悦兮根本不会相信什么神神鬼鬼的事。
可进了这个古墓后，又是变异蛇虫鼠蚁都是诈尸，她过去几十年的认知都全被打破了，现在小心肝都一颤一颤的。
而且除了那些无法用科学解释的灵异事件，还有李康宰虎视眈眈，他们几个人怎么搞定啊？
顾陌一本正经，“我们要相信科学。”
然后还十分专业的用科学解释了小诸侯王诈尸的原因。
张悦兮，“……”
我竟然信了你的鬼扯……
顾陌对上张悦兮麻木的表情，摸摸鼻子。
“相信我，科学能消灭一切封建迷信。”
这本小说的作者是个棒国人，对华国的历史文化根本不了解，却偏要写主角到华国古墓探险。
看小说的自然也只能看到作者尽最大努力表达出来的很肤浅的东西，那些什么玄学八卦，作者懂得毛。
可他不懂，没写出来不代表没有。
因此……
算了，相信科学吧。
张悦兮一直祈祷接下来不要再遇到刚才那些可怕的东西了。
好在直到他们找到了李康宰他们，也没看见什么可怕的场景，只是遇到了不少之前进来死在里面的盗墓贼骷髅。
当骷髅看多了，好像也就没什么好怕的了。
而找到李康宰的时候，郁文森他们的情况不太妙。
他们一路上目睹了李康宰对古墓进行各种破坏，看见有研究价值的就说是他们棒国的东西，理直气壮的要把东西带走，气的郁文森他们没忍住，和李康宰骂起来了。
都是年轻气盛的人，骂着骂着就动手了。
本来李康宰为了维持在谢楠楠面前的形象，一直没有亲自动手把郁文森他们干掉。
现在郁文森他们主动动手，李康宰正好有了借口。
别人都对他喊打喊杀了，谢楠楠也不能要求他继续忍让吧？
最后看着李康宰要干掉这些人，谢楠楠果然沉默了，甚至还一副郁文森他们不可理喻自私恶毒的样子。
简直气死。
更气人的是谢楠楠这个华国人，居然还认为李康宰说得对，觉得应该物归原主，他们不应该阻拦。
郁文森他们被谢楠楠一番言论搞得三观炸裂。
他们生前价值被剥削，死后几千年价值也依旧要被王侯家剥削，失去往生的机会，永远在这里给人家当一辈子的奴仆，用自己的尸身和灵魂供养着小诸侯王。
张悦兮说道：“可是也有一些墓主人，他们生前其实什么坏事都没有做，甚至他们还为国家人民做过许多贡献，他们该得到安息的。”
其实这个问题，不仅是考古工作者自身质疑，许多民众也质疑过，所以考古工作者才会被很多人称为：国营盗墓”
然而在纠结这个问题前，顾陌觉得大家应该先搞清楚一件事——华国历史文化悠久，而现代的人们又要生存又要搞现代化，导致挖出老祖宗坟墓这种尴尬的事，是根本无法避免的事。
发都发现了，你能怎么办？
国家不管，等着盗墓贼去盗吗？
盗墓贼可不管里面埋得是暴君还是英雄，根本不会对古墓进行保护，直接捞了钱就走，甚至以前还出现过一个民族英雄的尸骸都被打出来，抛尸荒野的情况。
在百年前，华国处于战乱中时，敦煌莫高窟发现了大量文物，可国家根本没心思管，全靠一个王道士守着。
只是王道士一个人，能怎么管？再怎么尽心尽力，最后也导致了敦煌大量文物落到外国人的手里，给华国造成的损失是无法估计的。
所以到这种地步，就不是讨论该不该挖的问题，而是要怎么挖了。
华国在相关法律方面，也是做了明文规定的。
其中有一条：古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。
还有一条：属于集体所有和私人所有的纪念建筑物、古建筑和祖传文物以及依法取得的其他文物，其所有权受法律保护。文物的所有者必须遵守国家有关文物保护的法律、法规的规定。
法律保护的是广大人民的利益，而不是某个团体某个人的利益。
所以从这方面来看，他们考古工作者的工作是有合法性的。
其实站在顾陌的角度，她觉得人死了就变成了一抔黄土，活着的时候好好享受，死了就没必要再霸占着子孙后代的生存空间了。
尸身什么的，真不重要。
但这种想法跟华国的丧葬传统根本是相悖的，她没必要说出这种话去招骂。
她只能按照这个位面的规则来办事，无愧于心就好了。
但显然，张悦兮现在陷入到了误区和纠结中。
学考古的，考古的工作意义和原则她都知道，顾陌跟她说那些也没用，于是说道：
“其实你可以这么想一想，古代普通百姓是没有资格建豪华大墓的，他们甚至连下葬的钱都没有，许多百姓死后，草席一裹挖个坑就埋了，没多久就成了一抔黄土，而王公贵族生来为王为帝，不事生产却锦衣玉食，从本质上他们生前已经对普通百姓进行了剥削，而死后陪葬的金银珠宝依旧是对百姓财产的剥削，活人殉葬是对百姓生命的剥削，无论生前和死后，该享受的都成倍的享受了，不能一直都是他们享受吧？现在也该轮到他们为子孙后代的历史研究做点贡献了，如果是那些英雄人物，他们的心胸境界本身也不一般，如果知道了国家现在的情况，知道了我们是迫不得已挖掘了他们的坟墓，也不会与我们计较的。”
其实即便是古代的一些英雄人物，也都有用活人殉葬的事儿。
金银珠宝陪葬顾陌能理解，但活人殉葬就真的很无耻了。
别提什么古人都是这样，殉葬是为了啥啥啥，有什么传统什么根据。
无论哪个时代，践踏别人的生命，以别人的生命来衬托自己高贵的行为都是恶心的。
顾陌穿梭的位面太多了，对于肉身早已经看淡，所以她在每个位面死后，都会叮嘱简葬。
金银珠宝那些，就留给活着的人去花了。
至于殉葬，就更不可能有，但凡她到过的古代位面，她都会尽自己最大的努力废除殉葬。
张悦兮沉默着，仔细一想，觉得好像也只能这么想了，不然还能怎么办？
她干了这个工作，总不能自己都否认自己工作的意义吧？
“可是如果以后我们死了，几百年后几千年后，也被人这样挖出来……”
顾陌，“你不用有这种担忧，因为你不可能有机会全尸下葬，现在只准火化……”
张悦兮，“……”
顾陌，“如果几千年后你的骨灰能保存到那个时候并且还有了研究的价值，你应该感到荣幸，毕竟老师教我们，要有奉献精神，我们不能只活着的时候奉献，死了也可以。”
张悦兮，“……”
好像还是只能这么想，毕竟活着的时候很多意外都能让你招架不住，你还能想死后如何如何？
“可这样是不是不太公平？”
顾陌叹了一口气，“这世上本来就没有绝对的公平，我们现在能做的，就是踏踏实实做好自己手里的事，用证据陈述事实，还原历史真相，让后来的人从曾经的历史中吸取教训，痛定思痛居安思危，珍惜当下，也让我们国家的历史文明越来越丰满，增强民族自信，至于别人能不能理解我们做的事，并不重要，重要的是我们要有信仰感，要相信自己所做的事是有意义的。”
历史是一个国家最基础的底蕴，一个没有自己的历史和文化的国家，愚昧而盲从。
就如同棒国，他们要是有自己的璀璨文化，会整天去抢别人家的吗？会睁着眼睛说瞎话，非说龙骨是他们国家的吗？
但越是悠远的历史文化，越是残缺不全。
身为考古工作者所做的事，就是尽一生所能，补全那些残缺的历史。
最后一段话，才彻底让张悦兮回过神来了。
没错，世上的事都有好的一面坏的一面。
她现在的身份是考古工作者，她的工作有其更伟大的价值和意义在，其余的只要不侵犯到活人的利益，不违法乱纪，她管那么多干嘛？
可……
“可刚才、刚才那个小诸侯王诈尸了啊，那些死了的诸侯王不会都活过来找我们报仇吧？”
换做是以前，张悦兮根本不会相信什么神神鬼鬼的事。
可进了这个古墓后，又是变异蛇虫鼠蚁都是诈尸，她过去几十年的认知都全被打破了，现在小心肝都一颤一颤的。
而且除了那些无法用科学解释的灵异事件，还有李康宰虎视眈眈，他们几个人怎么搞定啊？
顾陌一本正经，“我们要相信科学。”
然后还十分专业的用科学解释了小诸侯王诈尸的原因。
张悦兮，“……”
我竟然信了你的鬼扯……
顾陌对上张悦兮麻木的表情，摸摸鼻子。
“相信我，科学能消灭一切封建迷信。”
这本小说的作者是个棒国人，对华国的历史文化根本不了解，却偏要写主角到华国古墓探险。
看小说的自然也只能看到作者尽最大努力表达出来的很肤浅的东西，那些什么玄学八卦，作者懂得毛。
可他不懂，没写出来不代表没有。
因此……
算了，相信科学吧。
张悦兮一直祈祷接下来不要再遇到刚才那些可怕的东西了。
好在直到他们找到了李康宰他们，也没看见什么可怕的场景，只是遇到了不少之前进来死在里面的盗墓贼骷髅。
当骷髅看多了，好像也就没什么好怕的了。
而找到李康宰的时候，郁文森他们的情况不太妙。
他们一路上目睹了李康宰对古墓进行各种破坏，看见有研究价值的就说是他们棒国的东西，理直气壮的要把东西带走，气的郁文森他们没忍住，和李康宰骂起来了。
都是年轻气盛的人，骂着骂着就动手了。
本来李康宰为了维持在谢楠楠面前的形象，一直没有亲自动手把郁文森他们干掉。
现在郁文森他们主动动手，李康宰正好有了借口。
别人都对他喊打喊杀了，谢楠楠也不能要求他继续忍让吧？
最后看着李康宰要干掉这些人，谢楠楠果然沉默了，甚至还一副郁文森他们不可理喻自私恶毒的样子。
简直气死。
更气人的是谢楠楠这个华国人，居然还认为李康宰说得对，觉得应该物归原主，他们不应该阻拦。
郁文森他们被谢楠楠一番言论搞得三观炸裂。