金母点点头，谁说不是呢！就凭这绣艺，谁穷她也不会穷。
“她送这么贵的回礼，我们准备的东西反倒没眼看了。”金母担心童慧娟会因此不喜。
金父安慰她，“没事儿。正式拜了师，那是要当父母一样孝敬的。等以后让闺女慢慢还吧！”
闺女小小年纪就增加了负担，金母多少有些不忍。转念一想，多了一个师傅也就多了一个人照顾她，也是好事儿。
童慧娟正式收了徒，对小二的管束更加严格了些。
每天早上起来要背书，然后开始练字。等到吃了早饭，就开始学刺绣。
金老太太看着自家小孙女，又心疼又骄傲。以至于直接扔下襁褓中的孙女孙女，跑到镇上和金江兰炫耀了一番。
金江兰听了也为她高兴。“没想到小二还有这般造化，也是她的福气！”
金老太太点点头，“是啊！我听说当时童慧娟倒在雪地里，是小二发现的，也是小二坚持要救的。这也是她们二人的缘分！”
金江兰看着自家的小闺女说道“这孩子就不行。虽然能绣绣花了，到底坐不住。绣上一会儿就跟**被针扎了一样坐不住。眼看着和小二差了一大截了，也不知道日后会怎样！”
虽是外孙女，金老太太也不好说她把人领回去，让童慧娟也教她。
“你好好教教，你的绣艺就不错，馨儿长大了总不会差的。”
金江兰只是抱怨一句，也没想过童慧娟能教导自己的女儿。
刚回到家，就见到了县令大人身边的陆离。说是县里来了一位有大学问的先生新开了一个书院，现在正在招生。县令大人让他来知会一声，他们家的孙子都可以去读书。
金老太太瞬间高兴了。孙子孙女都能有个好前程，这是莫大的好事儿。
拒陆离所说，天赋好的，读上两三年就可以参加童生试了。
童试可以视作读书人的晋升之始。童试主要分为县试和府试两个阶段，如果有幸通过了这两个阶段的考试，那么
便可以获得童生的称号，如此才证明你已经具备了文化知识和学识能力。
私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。
私塾是私学的一种，清代地方儒学有名无实，青少年真正读书受教育的场所，除义学外，一般都在地方或私人所办的学塾里。因此清代学塾发达，遍布城乡。
书生古代多指儒生。《三国志?吴书?孙权传》注云：“（赵）咨曰：‘吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含有年轻识浅之义。ωωw.Ｂǐqυgétν
书迷心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄
下来。即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。
学究古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世《孙公谈圃》载：“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”
白衣秀士指没有功名的读书人。如马致远《岳阳楼》曲：“至如吕严，当初是个白衣秀士，末流书生，上朝求官，在邯郸道、王化店遇着钟离师父，再三点化，终得成了道。”掉书袋即掉书的口袋，含有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。《南唐书?彭利用传》载：彭利用不顾对象场合，“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋”。
蠹书虫字面意为咬书的害虫，转喻读死书的人。唐韩愈主张“不袭蹈前人一言一句”，反对读死书。其《杂诗》云：“古史散左右，诗书置后前。岂非蠹书虫，生死文字间。”
小儿学士称北周宗懔。据《北史?宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。”不栉进士栉乃男子束发的梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录?不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：古代称白绢为素。用白绢(或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
其他别称如下：
鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书?苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。
清昭连《啸亭续录?时帆之吝》：“尝更正前人错误，辨论终日，鲍双五尝笑曰：‘老翁何认真至此，真可谓书蠹也。’”朱光潜《谈文学?想象与写实》：“许多书蠹读过成千成万卷的书，自己却无能力写出一本够得上称为文艺作品的书。”
wap.bΙＱμＧètν
“她送这么贵的回礼，我们准备的东西反倒没眼看了。”金母担心童慧娟会因此不喜。
金父安慰她，“没事儿。正式拜了师，那是要当父母一样孝敬的。等以后让闺女慢慢还吧！”
闺女小小年纪就增加了负担，金母多少有些不忍。转念一想，多了一个师傅也就多了一个人照顾她，也是好事儿。
童慧娟正式收了徒，对小二的管束更加严格了些。
每天早上起来要背书，然后开始练字。等到吃了早饭，就开始学刺绣。
金老太太看着自家小孙女，又心疼又骄傲。以至于直接扔下襁褓中的孙女孙女，跑到镇上和金江兰炫耀了一番。
金江兰听了也为她高兴。“没想到小二还有这般造化，也是她的福气！”
金老太太点点头，“是啊！我听说当时童慧娟倒在雪地里，是小二发现的，也是小二坚持要救的。这也是她们二人的缘分！”
金江兰看着自家的小闺女说道“这孩子就不行。虽然能绣绣花了，到底坐不住。绣上一会儿就跟**被针扎了一样坐不住。眼看着和小二差了一大截了，也不知道日后会怎样！”
虽是外孙女，金老太太也不好说她把人领回去，让童慧娟也教她。
“你好好教教，你的绣艺就不错，馨儿长大了总不会差的。”
金江兰只是抱怨一句，也没想过童慧娟能教导自己的女儿。
刚回到家，就见到了县令大人身边的陆离。说是县里来了一位有大学问的先生新开了一个书院，现在正在招生。县令大人让他来知会一声，他们家的孙子都可以去读书。
金老太太瞬间高兴了。孙子孙女都能有个好前程，这是莫大的好事儿。
拒陆离所说，天赋好的，读上两三年就可以参加童生试了。
童试可以视作读书人的晋升之始。童试主要分为县试和府试两个阶段，如果有幸通过了这两个阶段的考试，那么
便可以获得童生的称号，如此才证明你已经具备了文化知识和学识能力。
私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。
私塾是私学的一种，清代地方儒学有名无实，青少年真正读书受教育的场所，除义学外，一般都在地方或私人所办的学塾里。因此清代学塾发达，遍布城乡。
书生古代多指儒生。《三国志?吴书?孙权传》注云：“（赵）咨曰：‘吴王……虽有余闲博览书传，籍采奇异，不效书生寻章摘句而已。’”当“书生”与“白面”连在一起时，特指少年文士，含有年轻识浅之义。ωωw.Ｂǐqυgétν
书迷心迷恋于书的人。元末宋濂，因家贫无力购书，只好到处借阅，读后还把书全抄
下来。即使天冷砚台结冰，手指僵硬，也抄书不止。被称为“书迷”。
学究古代泛称儒生，后常讽刺腐儒为学究。如宋刘延世《孙公谈圃》载：“艺祖（赵匡胤）生西京夹马营，营前陈学究聚生徒为学，宣祖（赵弘殷）遣艺祖从之。”
白衣秀士指没有功名的读书人。如马致远《岳阳楼》曲：“至如吕严，当初是个白衣秀士，末流书生，上朝求官，在邯郸道、王化店遇着钟离师父，再三点化，终得成了道。”掉书袋即掉书的口袋，含有贬义，讽喻爱好广征博引炫耀自己学问渊博的读书人。《南唐书?彭利用传》载：彭利用不顾对象场合，“对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断章破句，以代常谈，俗谓之掉书袋”。
蠹书虫字面意为咬书的害虫，转喻读死书的人。唐韩愈主张“不袭蹈前人一言一句”，反对读死书。其《杂诗》云：“古史散左右，诗书置后前。岂非蠹书虫，生死文字间。”
小儿学士称北周宗懔。据《北史?宗懔传》：“宗懔，字元懔，南阳涅阳人也。少聪敏，好读书，昼夜不倦，语则引古事，乡里呼为小儿学士。”不栉进士栉乃男子束发的梳簏。“不栉进士”喻称有文才的女子。如唐刘讷言《谐噱录?不栉进士》载：“关图有妹能文，每语人曰：‘有一进士，所恨不栉耳。’”
牍：古代书写用的薄而小的木片称为牍，汉代对简和牍串起来写字时，诏书律令宽不超过三尺，一般书信宽不过一尺，所以将书信称为尺牍。
柬：在古代，柬与简通用，是信件、名片、帖子之类的统称，如请柬、贺柬、书柬等。
素：古代称白绢为素。用白绢(或绸)写成的书信称为尺素，后来“素”成为书信的代称。
笺：笺原是精美的小竹片，供人们题诗或作画用。一般信纸也叫笺，后引申为书信的代称。
函：函原指信的封套。古代寄信用木匣子邮递，这种匣子叫函。后来就称信件为函，如函件、来函、公函等。
札：札在古代指书信，公私文书。札原意为古代书写用的小木简。现仍通用“信札”一词。
其他别称如下：
鸿雁：古代传说鸿雁能传书，这个典故出自《汉书?苏武传》：“言天子射上林中，得雁，足有系帛书，言武等在某泽中。”所以，后来用鸿雁代称书信。
鲤鱼：这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”以鲤鱼代称书信有几种说法，有“双鱼”“双鲤”“鱼书”等。而且古代人还常常把书信结成鲤鱼形状。
书简：书简原指盛书信的邮筒，古代书信写好后常找一个竹筒或木筒装好再捎寄。后来书筒也成了书信的代称。
清昭连《啸亭续录?时帆之吝》：“尝更正前人错误，辨论终日，鲍双五尝笑曰：‘老翁何认真至此，真可谓书蠹也。’”朱光潜《谈文学?想象与写实》：“许多书蠹读过成千成万卷的书，自己却无能力写出一本够得上称为文艺作品的书。”
wap.bΙＱμＧètν