镶红旗和正红旗绝大部分牛录被岳托带走，代善身边只剩五个牛录。
一个牛录三百人，五个牛录一千五百人。
也就是说代善麾下两红旗一万八千多满洲正兵，目前只剩一千五百人，等于名存实亡。x33
以建奴人口想要把两红旗补充到近两万人的规模，几乎没有任何可能。
目前唯一办法就是从其他六旗抽调填补，尽可能保持两红旗的存在，只有这样建奴八旗才算完整！
八旗军，本是明末女真部落的一种军事体制，是一种古老而又独具鲜明自我标志的户籍管理方式。
野猪皮努尔哈赤以十三副铠甲起势，归附日众后，开始设定四旗，为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，是为旗籍开创之始。
所有部落人马整编为四個部分，平时种地打猎生产，打仗挽弓提刀上阵，是为兵农一体制度。
部落人众既是提供生产力的百姓，又是提供战斗力的军人。
当时满洲部落基本都是文盲，认不得字，就用颜色来区别自己是哪个部分的，于是有了黄白红蓝四种颜色标志。
用颜色区分部队，也是中国古代大多常见的方法，与中原传统的五行颜色相似，黄代表土，代表中央；白代表金，代表西方；红代表火，代表南方；蓝代表水，代表北方。
八旗颜色缺少了代表木，东方的青色，后来加入了绿营，正好补齐了。
后来建州部落越来越肥，四个旗的人马越来越多，不便于管理，需要增设新的旗。
但是选出新的容易识别的颜色又比较难，干脆用老颜色上镶上一个边儿，就是加一圈得了。
于是有了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，将归附的各个满洲部落、蒙古部落、汉军都纳入这个八个旗管理。
既然兵农一体制度，这就带来一个八旗鲜明的游牧民族特色——军备自筹。
兵士的盔甲、武器都是自己解决，当然，一统之后，也有了朝廷统一造，统一发放的制度。
大体上是朝廷的兵器盔甲为战略储备，有大战来临，战前临时发放，战后会计数收缴
一个牛录三百人，五个牛录一千五百人。
也就是说代善麾下两红旗一万八千多满洲正兵，目前只剩一千五百人，等于名存实亡。x33
以建奴人口想要把两红旗补充到近两万人的规模，几乎没有任何可能。
目前唯一办法就是从其他六旗抽调填补，尽可能保持两红旗的存在，只有这样建奴八旗才算完整！
八旗军，本是明末女真部落的一种军事体制，是一种古老而又独具鲜明自我标志的户籍管理方式。
野猪皮努尔哈赤以十三副铠甲起势，归附日众后，开始设定四旗，为正黄旗、正白旗、正红旗、正蓝旗，是为旗籍开创之始。
所有部落人马整编为四個部分，平时种地打猎生产，打仗挽弓提刀上阵，是为兵农一体制度。
部落人众既是提供生产力的百姓，又是提供战斗力的军人。
当时满洲部落基本都是文盲，认不得字，就用颜色来区别自己是哪个部分的，于是有了黄白红蓝四种颜色标志。
用颜色区分部队，也是中国古代大多常见的方法，与中原传统的五行颜色相似，黄代表土，代表中央；白代表金，代表西方；红代表火，代表南方；蓝代表水，代表北方。
八旗颜色缺少了代表木，东方的青色，后来加入了绿营，正好补齐了。
后来建州部落越来越肥，四个旗的人马越来越多，不便于管理，需要增设新的旗。
但是选出新的容易识别的颜色又比较难，干脆用老颜色上镶上一个边儿，就是加一圈得了。
于是有了镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，将归附的各个满洲部落、蒙古部落、汉军都纳入这个八个旗管理。
既然兵农一体制度，这就带来一个八旗鲜明的游牧民族特色——军备自筹。
兵士的盔甲、武器都是自己解决，当然，一统之后，也有了朝廷统一造，统一发放的制度。
大体上是朝廷的兵器盔甲为战略储备，有大战来临，战前临时发放，战后会计数收缴