朱盆。
是日本的一种传统怪谈。
其外形如同它的名字，一张大脸如同木盆，又像涂了红漆般血红。额头上有一小角，头发如一根根尖针似的直耸着，血盆大口一直裂开到耳根部。
在对应的怪谈故事里，性情普遍比较凶戾。
除此之外，就没有太多值得说道的了。
毕竟是一种知名度不算太高的妖怪。
智头町那处山林的墓地里，小小老头一共发现了两只朱盆，大概都是D级左右的实力，且具有很强的攻击性。
应该就是本次除灵的目标。
现在也只能说智头町这里的两只朱盆实在倒霉了。
要不是这次要带着徒弟们历练，这种等级的怪谈作祟，肯定不会由神谷川这种天花板战斗力来处理。
确认了需退治对象的实力水平后，神谷川让大石在僻静处停了车，装模作样对两个徒弟交代道：“鸟取这里的事情，就由小小老头的一个身外身协助你们两个自行解决，速去速回。”
鹤见当然不会对神谷的吩咐有任何异议，持起南泉一文字与笑面青江便下了车。
鹿野屋先是眨巴眨巴眼睛望向师父，随后又快速提溜出圣德御香炉，大踏步追赶上师妹。
神谷川：……
虽说小鹿离开之前，投向师父的眼神尽可能地没有表露出任何情绪。
但司掌情绪的神谷川还是能够感受到，在刚才一瞬间，那丫头好像在心里暗戳戳发笑。
没大没小的！
等到鹿野屋与鹤见的身影消失于边上葱郁的山林之中后，神谷川这才缓步跟上她们。
虽说是让徒弟们自行解决智头町的怪谈事件……
但来都来了，还是再额外看一眼她们两个的战斗情况。
……
大约三十分钟之后。
山林的一处墓地之中。
砰。
小巧但沉重的御香炉落地，卷起一阵如同秋风的肃杀冷淡香味。
黄铜铸就的炉身上已经染上了污血，砸在地面上时，将墓地之中的湿润地皮叩凹小小一洼。
鹿野屋抬右脚轻盈娴熟地朝着御香炉上一点，铜链哗哗翻动，于空中划过一道微亮的弧线。
圣德御香炉沉甸甸地落回到了她的掌心之中。
收起铜炉的同时，小鹿朝着边上不远处看去，只见鹤见葵也已经在细细擦拭笑面青江上的血渍了。
两个女孩的身边各倒了一只朱盆。
这妖怪身材短小，圆滚滚的赤红色头颅却奇大无比，身上的毛发如同尖针般倒竖。
虽然样子是有点恐怖，但也就那么回事。
现在两只朱盆都被退治。一个头颅上有明显的钝器砸痕，另一个身上则是有好几道利器的劈砍痕迹，两个妖怪的躯体也开始缓慢化成灰烬。
鹿野屋与鹤见此次除灵的战斗持续的时间很短，事实上就只有几分钟。所花的半个小时里的绝大部分时间，都花在山林跋涉，抵达这处妖怪藏身的墓地上了。
“小小爷爷，这里没有其他的怪谈了吗？”
小鹿先是再度嗅了嗅墓地的潮湿空气，又朝着同行的小小老头身外身这样问道。
“阿巴阿巴！”
斥候边打手势边点头，给出了肯定的答复。
只是D级的怪谈而已，根本不是认真作战的两位大小姐的对手。
“小葵，那我们回去找师父吧，看来晚饭要在北海道吃了。”鹿野屋招呼师妹。
鹤见简单应答了一声，又俯下身去，从地上拾取起了一个小物件。
那是一个颜色暗沉的木雕。
制作者的手艺有些粗糙，且木雕似乎并未被雕完整，但仍可以看出所所刻的是一只落在荷花骨朵上的蜻蜓。
这木蜻蜓是鹤见所杀死的朱盆在化成灰烬之际遗留下来的。
那就是一件战利品了。
只是，看起来似乎没有太多价值。
“师姐，你看这个。”
鹤见将刚捡到的木蜻蜓展示给小鹿看。
年下的小师姐凑近过来，扇闻嗅气，但也只从木雕上感受到了一点朱盆所遗留的腥臭气味而已。
“既然是打赢了怪谈拿到的，之后就交给师父吧？”小鹿如此提议。
“嗯。”
同门的两姐妹在小小老头的带领之下原路返回。
并且在停靠在山脚下的幽灵车边上，重新见到了“等候多时”的神谷川。
徒弟们简单汇报了退治朱盆的经过，而后又把那只木雕蜻蜓给了师父。
在“搜刮经验”异常丰富的神谷看来，这只雕工粗糙木蜻蜓也没什么值得说道的，顶多就是染上了一些怪谈的气息而已。
不过，当他把木蜻蜓接在手里之后，《怪谈物语》却是给出了鉴定的信息——
[本多忠胜的木蜻蛉(凡品)：本多忠胜晚年隐居后所雕刻的木蜻蛉。一件失败的未完成之作，无艺术价值。但因为沾染了怪谈气息，或许可以作为某些极弱小游魂的依凭之物。亦或者，可以作为彰显主人家独具一格品味的家庭陈列品？]
“哦？”
神谷川倒是没想到，这不起眼的木蜻蜓还有一定来头。
看鉴定信息，这木雕出自于战国赫赫有名的大名本多忠胜之手。
本多忠胜是德川家的重臣猛将。
名头非常响亮——
三河飞将，鬼之平八，古今独步之勇士。又号称花实兼备，东国无双。
其一生未尝败绩，经历57场合战毫发无伤，屡屡受各势力宿将称赞好评，后世更是将他称为“日本张飞”。
但据说，本多忠胜在晚年隐居后钟情木雕，因一次被雕刻刀割伤而使伤口被感染，引起并发症，最终病死。
戎马半生，在战场上所向披靡，但却死于小小雕刻刀所带来的破伤风。
如此的人生经历，也挺让人唏嘘的了。
“这木蜻蜓是本多忠胜雕的……看来这位三河飞将晚年真的痴迷于做手工？也不知道那两个朱盆是从哪里捡的这东西。”
神谷川将木蜻蛉拿在手上又翻看了一阵子。
虽说木雕的制作者威名在世，属于那种死后绝对会遗留下战灰的英豪，但可惜这木蜻蜓对如今的神谷来说依旧没有太大的实际价值。
除灵作业偶尔是会捡到诸如此类，用不上的小玩意的。
像这样的东西，其实神谷川也屯了不少。
至于这木蜻蜓，虽说是“失败之作”，但胜在保存还挺完整。而且一想到其创造者是本多忠胜，小小木雕的人文格调一下子就提高了！
实在用不上的话，也可以放在家里的起居室里当个摆件。
反正神谷川家里的从来不忌讳摆放一些奇奇怪怪的收藏品。
他们这一大家子凶神恶煞的，什么都镇得住。
……
让两个徒弟处理掉朱盆，神谷川一行重新启程。
他以对策室外派成员的身份，去拜访了那位向鸟取县汇报了情况的老法师。
并向对方出示了新获得的【本多忠胜的木蜻蛉】。
最终老法师确定，木蜻蛉上所遗留的怪谈气息，确实和他此前在遇害死者身上感受到的一致。
如此一来，鸟取这边的事情就算是正式解决了。
神谷川抵达智头町的时间是下午一点多，三点左右便从这里离开。
兵贵神速，办事效率极高。
本次带徒弟的历练，还是显得有些过于轻松了。
不过到底是实战，让小鹿和鹤见多接触一下，积累一些经验，总归会有好处。
那么下一站他们要去北海道的根室半岛。
到了北海道后，神谷川先是接触了一下当地提前得到通知的警方，拿到了关于近期“年轻男子失踪事件”更详尽的资料。
这边的事态尚不明朗，甚至都还不能确定失踪案是否真的与怪谈相关。
等从警局里面出来，天色已经暗下。
神谷照例让斥候派出身外身兵团，探查根室半岛周边的情况。
“失踪事件”暂时还找不到调查的方向，没人知道那些消失的年轻男人到底到哪里去了。
既然他们都曾在北海道的东北部，也就是根室半岛的周边出现过……那神谷川是不太需要“推理破案”的，直接以力破巧，让小小老头将这里好好翻找一遍，应该能够找到一些有用的线索。
搜寻半岛所需的时间远比智头町要长，调查范围也包括了沿岸的其他地区，考虑到现在已经不早了，神谷川便先带着徒弟们入驻了当地的酒店。
他荒神的体质倒是无所谓，但是徒弟们好歹是要吃饭和休息的。
历练的第一天，便就这样过去了。
而在次日的六点多，早起的神谷川一边按照习惯喝着咖啡，一边翻阅昨天拿来的大量卷宗时。忙碌工作了一整个晚上的小小老头，终于汇报回了一个重要的情报——
他的一个身外身，在根室周边原来齿舞村的旧址，找到了一座有些奇怪的神社。
需要主人亲自去查看情况。
……
齿舞村，原本是由多个村落合并而成的北海道二级村落。
后续又被划入了根室市。
而小小老头所说的“奇怪神社”，位于曾经组成齿舞村的罗石村附近。
当然，现在所谓的“罗石村”已经不存在了。
目标神社位于一座东面向海的小山之中，很偏僻。
哪怕在根室市这种原本就比较荒凉的地区，也偏僻的格外突出。
攀登过较为漫长的参道，穿过已经褪色的鸟居。
神谷川与徒弟们来到了一座已经荒废了的神社。
这座神社里供奉的神像是……
大概有两米高，造型挺逼真的，独属于女性的人体器官。
日本人一般将这种神像称为——“姬之宝”。
神谷川来目标神社查看情况之前，从根室当地联络者那里顺便获取了县志，提前了解了一些罗石村的情况。
这个村落在还存在的时候，盛行生殖崇拜。
这座姬之宝神社，便是这种信仰之下的产物。
其实生殖崇拜在日本并不算多稀奇，很多地方都有。
有供奉姬之宝的，也有供奉男根的。类似造型直白的神社，迄今为止在日本全境还有四百余座。
并且生殖崇拜的信仰文化还远不止于此。
例如奈良的飞鸟坐神社，每年都要举行“御田祭”，据说是一种从上古流传下来的的宗教表演。
表演过程之中，由一人戴着“天狗面具”代表男性，一人戴着“多福面具”代表女性。由“天狗”将“多福”扑倒，进行各种带有“性”意味的动作。
至于代表男性的为什么是天狗。
事实上，天狗脸上的长鼻子，最早是带有“性”意味的。
且，被神谷川殓收了神骸骨的猿田彦命，本身就是生殖崇拜的男性代表。
神谷好歹也是研究民俗的“高材生”，这些事情他其实还挺了解的。
而这种古老的生殖崇拜，在日本本岛地区确实盛行过。不过北海道的原住民是虾夷，也就是与神谷所控制的阿伊努相关的部族。
罗石村这边的这种信仰，倒是与虾夷无关。
因为此处聚集的村人，最早是在北海道**本幕府控制之后，从爱宕地区迁徙过来的。
“呃，这个……还挺像回事？”
随行过来的小鹿瞅见了荒废神殿之中的“姬之宝”神像，当即便好奇地往前凑。
作为常画本子的小画家，她倒是百无禁忌。
而鹤见就没有师姐那么淡定了。
她虽然仍旧冷着脸，但目光无处安放，于是别过脸看向别处。
鹤见葵所望向的地方是一座同样破落的侧殿。
翻阅过县志的神谷川知道，那座侧殿叫做“杂鱼寝堂”。
那侧殿，该怎么说呢……
用途还不如正殿呢。
罗石村因为浓厚的生殖崇拜，所以有过性放纵的习俗。
在纪念渔获丰收的节庆日里，这里的性限制是不严格的。在节庆的当天晚上，全村人无论男女老少都会到姬之宝神社的侧殿一起睡觉。
[无论是村长的太太、女儿、女佣人，还是男仆人，也不分老少，大家都睡在侧殿里。唯独今夜，无论干什么都可以。]
因为众人躺在一起，如同刚被打捞上来的各类杂鱼混在一起，于是便被叫做“杂鱼寝”。
其实在明治维新之后，相类似的习俗就已经被明文禁止了。
但罗石村地处偏远，杂鱼寝的庆典习俗，一直保持到1950年左右。
神谷川又简单回忆了一遍刚看过的县志内容，随后将在大殿里面饶有兴致观摩“姬之宝”的鹿野屋按头推出。
紧接着，他凝起眼瞳，将整个姬之宝神社细致环伺了一遍。
“也难怪小小老头会留意到这座神社了……这里有信仰力量以及荒神气息残留。”
是日本的一种传统怪谈。
其外形如同它的名字，一张大脸如同木盆，又像涂了红漆般血红。额头上有一小角，头发如一根根尖针似的直耸着，血盆大口一直裂开到耳根部。
在对应的怪谈故事里，性情普遍比较凶戾。
除此之外，就没有太多值得说道的了。
毕竟是一种知名度不算太高的妖怪。
智头町那处山林的墓地里，小小老头一共发现了两只朱盆，大概都是D级左右的实力，且具有很强的攻击性。
应该就是本次除灵的目标。
现在也只能说智头町这里的两只朱盆实在倒霉了。
要不是这次要带着徒弟们历练，这种等级的怪谈作祟，肯定不会由神谷川这种天花板战斗力来处理。
确认了需退治对象的实力水平后，神谷川让大石在僻静处停了车，装模作样对两个徒弟交代道：“鸟取这里的事情，就由小小老头的一个身外身协助你们两个自行解决，速去速回。”
鹤见当然不会对神谷的吩咐有任何异议，持起南泉一文字与笑面青江便下了车。
鹿野屋先是眨巴眨巴眼睛望向师父，随后又快速提溜出圣德御香炉，大踏步追赶上师妹。
神谷川：……
虽说小鹿离开之前，投向师父的眼神尽可能地没有表露出任何情绪。
但司掌情绪的神谷川还是能够感受到，在刚才一瞬间，那丫头好像在心里暗戳戳发笑。
没大没小的！
等到鹿野屋与鹤见的身影消失于边上葱郁的山林之中后，神谷川这才缓步跟上她们。
虽说是让徒弟们自行解决智头町的怪谈事件……
但来都来了，还是再额外看一眼她们两个的战斗情况。
……
大约三十分钟之后。
山林的一处墓地之中。
砰。
小巧但沉重的御香炉落地，卷起一阵如同秋风的肃杀冷淡香味。
黄铜铸就的炉身上已经染上了污血，砸在地面上时，将墓地之中的湿润地皮叩凹小小一洼。
鹿野屋抬右脚轻盈娴熟地朝着御香炉上一点，铜链哗哗翻动，于空中划过一道微亮的弧线。
圣德御香炉沉甸甸地落回到了她的掌心之中。
收起铜炉的同时，小鹿朝着边上不远处看去，只见鹤见葵也已经在细细擦拭笑面青江上的血渍了。
两个女孩的身边各倒了一只朱盆。
这妖怪身材短小，圆滚滚的赤红色头颅却奇大无比，身上的毛发如同尖针般倒竖。
虽然样子是有点恐怖，但也就那么回事。
现在两只朱盆都被退治。一个头颅上有明显的钝器砸痕，另一个身上则是有好几道利器的劈砍痕迹，两个妖怪的躯体也开始缓慢化成灰烬。
鹿野屋与鹤见此次除灵的战斗持续的时间很短，事实上就只有几分钟。所花的半个小时里的绝大部分时间，都花在山林跋涉，抵达这处妖怪藏身的墓地上了。
“小小爷爷，这里没有其他的怪谈了吗？”
小鹿先是再度嗅了嗅墓地的潮湿空气，又朝着同行的小小老头身外身这样问道。
“阿巴阿巴！”
斥候边打手势边点头，给出了肯定的答复。
只是D级的怪谈而已，根本不是认真作战的两位大小姐的对手。
“小葵，那我们回去找师父吧，看来晚饭要在北海道吃了。”鹿野屋招呼师妹。
鹤见简单应答了一声，又俯下身去，从地上拾取起了一个小物件。
那是一个颜色暗沉的木雕。
制作者的手艺有些粗糙，且木雕似乎并未被雕完整，但仍可以看出所所刻的是一只落在荷花骨朵上的蜻蜓。
这木蜻蜓是鹤见所杀死的朱盆在化成灰烬之际遗留下来的。
那就是一件战利品了。
只是，看起来似乎没有太多价值。
“师姐，你看这个。”
鹤见将刚捡到的木蜻蜓展示给小鹿看。
年下的小师姐凑近过来，扇闻嗅气，但也只从木雕上感受到了一点朱盆所遗留的腥臭气味而已。
“既然是打赢了怪谈拿到的，之后就交给师父吧？”小鹿如此提议。
“嗯。”
同门的两姐妹在小小老头的带领之下原路返回。
并且在停靠在山脚下的幽灵车边上，重新见到了“等候多时”的神谷川。
徒弟们简单汇报了退治朱盆的经过，而后又把那只木雕蜻蜓给了师父。
在“搜刮经验”异常丰富的神谷看来，这只雕工粗糙木蜻蜓也没什么值得说道的，顶多就是染上了一些怪谈的气息而已。
不过，当他把木蜻蜓接在手里之后，《怪谈物语》却是给出了鉴定的信息——
[本多忠胜的木蜻蛉(凡品)：本多忠胜晚年隐居后所雕刻的木蜻蛉。一件失败的未完成之作，无艺术价值。但因为沾染了怪谈气息，或许可以作为某些极弱小游魂的依凭之物。亦或者，可以作为彰显主人家独具一格品味的家庭陈列品？]
“哦？”
神谷川倒是没想到，这不起眼的木蜻蜓还有一定来头。
看鉴定信息，这木雕出自于战国赫赫有名的大名本多忠胜之手。
本多忠胜是德川家的重臣猛将。
名头非常响亮——
三河飞将，鬼之平八，古今独步之勇士。又号称花实兼备，东国无双。
其一生未尝败绩，经历57场合战毫发无伤，屡屡受各势力宿将称赞好评，后世更是将他称为“日本张飞”。
但据说，本多忠胜在晚年隐居后钟情木雕，因一次被雕刻刀割伤而使伤口被感染，引起并发症，最终病死。
戎马半生，在战场上所向披靡，但却死于小小雕刻刀所带来的破伤风。
如此的人生经历，也挺让人唏嘘的了。
“这木蜻蜓是本多忠胜雕的……看来这位三河飞将晚年真的痴迷于做手工？也不知道那两个朱盆是从哪里捡的这东西。”
神谷川将木蜻蛉拿在手上又翻看了一阵子。
虽说木雕的制作者威名在世，属于那种死后绝对会遗留下战灰的英豪，但可惜这木蜻蜓对如今的神谷来说依旧没有太大的实际价值。
除灵作业偶尔是会捡到诸如此类，用不上的小玩意的。
像这样的东西，其实神谷川也屯了不少。
至于这木蜻蜓，虽说是“失败之作”，但胜在保存还挺完整。而且一想到其创造者是本多忠胜，小小木雕的人文格调一下子就提高了！
实在用不上的话，也可以放在家里的起居室里当个摆件。
反正神谷川家里的从来不忌讳摆放一些奇奇怪怪的收藏品。
他们这一大家子凶神恶煞的，什么都镇得住。
……
让两个徒弟处理掉朱盆，神谷川一行重新启程。
他以对策室外派成员的身份，去拜访了那位向鸟取县汇报了情况的老法师。
并向对方出示了新获得的【本多忠胜的木蜻蛉】。
最终老法师确定，木蜻蛉上所遗留的怪谈气息，确实和他此前在遇害死者身上感受到的一致。
如此一来，鸟取这边的事情就算是正式解决了。
神谷川抵达智头町的时间是下午一点多，三点左右便从这里离开。
兵贵神速，办事效率极高。
本次带徒弟的历练，还是显得有些过于轻松了。
不过到底是实战，让小鹿和鹤见多接触一下，积累一些经验，总归会有好处。
那么下一站他们要去北海道的根室半岛。
到了北海道后，神谷川先是接触了一下当地提前得到通知的警方，拿到了关于近期“年轻男子失踪事件”更详尽的资料。
这边的事态尚不明朗，甚至都还不能确定失踪案是否真的与怪谈相关。
等从警局里面出来，天色已经暗下。
神谷照例让斥候派出身外身兵团，探查根室半岛周边的情况。
“失踪事件”暂时还找不到调查的方向，没人知道那些消失的年轻男人到底到哪里去了。
既然他们都曾在北海道的东北部，也就是根室半岛的周边出现过……那神谷川是不太需要“推理破案”的，直接以力破巧，让小小老头将这里好好翻找一遍，应该能够找到一些有用的线索。
搜寻半岛所需的时间远比智头町要长，调查范围也包括了沿岸的其他地区，考虑到现在已经不早了，神谷川便先带着徒弟们入驻了当地的酒店。
他荒神的体质倒是无所谓，但是徒弟们好歹是要吃饭和休息的。
历练的第一天，便就这样过去了。
而在次日的六点多，早起的神谷川一边按照习惯喝着咖啡，一边翻阅昨天拿来的大量卷宗时。忙碌工作了一整个晚上的小小老头，终于汇报回了一个重要的情报——
他的一个身外身，在根室周边原来齿舞村的旧址，找到了一座有些奇怪的神社。
需要主人亲自去查看情况。
……
齿舞村，原本是由多个村落合并而成的北海道二级村落。
后续又被划入了根室市。
而小小老头所说的“奇怪神社”，位于曾经组成齿舞村的罗石村附近。
当然，现在所谓的“罗石村”已经不存在了。
目标神社位于一座东面向海的小山之中，很偏僻。
哪怕在根室市这种原本就比较荒凉的地区，也偏僻的格外突出。
攀登过较为漫长的参道，穿过已经褪色的鸟居。
神谷川与徒弟们来到了一座已经荒废了的神社。
这座神社里供奉的神像是……
大概有两米高，造型挺逼真的，独属于女性的人体器官。
日本人一般将这种神像称为——“姬之宝”。
神谷川来目标神社查看情况之前，从根室当地联络者那里顺便获取了县志，提前了解了一些罗石村的情况。
这个村落在还存在的时候，盛行生殖崇拜。
这座姬之宝神社，便是这种信仰之下的产物。
其实生殖崇拜在日本并不算多稀奇，很多地方都有。
有供奉姬之宝的，也有供奉男根的。类似造型直白的神社，迄今为止在日本全境还有四百余座。
并且生殖崇拜的信仰文化还远不止于此。
例如奈良的飞鸟坐神社，每年都要举行“御田祭”，据说是一种从上古流传下来的的宗教表演。
表演过程之中，由一人戴着“天狗面具”代表男性，一人戴着“多福面具”代表女性。由“天狗”将“多福”扑倒，进行各种带有“性”意味的动作。
至于代表男性的为什么是天狗。
事实上，天狗脸上的长鼻子，最早是带有“性”意味的。
且，被神谷川殓收了神骸骨的猿田彦命，本身就是生殖崇拜的男性代表。
神谷好歹也是研究民俗的“高材生”，这些事情他其实还挺了解的。
而这种古老的生殖崇拜，在日本本岛地区确实盛行过。不过北海道的原住民是虾夷，也就是与神谷所控制的阿伊努相关的部族。
罗石村这边的这种信仰，倒是与虾夷无关。
因为此处聚集的村人，最早是在北海道**本幕府控制之后，从爱宕地区迁徙过来的。
“呃，这个……还挺像回事？”
随行过来的小鹿瞅见了荒废神殿之中的“姬之宝”神像，当即便好奇地往前凑。
作为常画本子的小画家，她倒是百无禁忌。
而鹤见就没有师姐那么淡定了。
她虽然仍旧冷着脸，但目光无处安放，于是别过脸看向别处。
鹤见葵所望向的地方是一座同样破落的侧殿。
翻阅过县志的神谷川知道，那座侧殿叫做“杂鱼寝堂”。
那侧殿，该怎么说呢……
用途还不如正殿呢。
罗石村因为浓厚的生殖崇拜，所以有过性放纵的习俗。
在纪念渔获丰收的节庆日里，这里的性限制是不严格的。在节庆的当天晚上，全村人无论男女老少都会到姬之宝神社的侧殿一起睡觉。
[无论是村长的太太、女儿、女佣人，还是男仆人，也不分老少，大家都睡在侧殿里。唯独今夜，无论干什么都可以。]
因为众人躺在一起，如同刚被打捞上来的各类杂鱼混在一起，于是便被叫做“杂鱼寝”。
其实在明治维新之后，相类似的习俗就已经被明文禁止了。
但罗石村地处偏远，杂鱼寝的庆典习俗，一直保持到1950年左右。
神谷川又简单回忆了一遍刚看过的县志内容，随后将在大殿里面饶有兴致观摩“姬之宝”的鹿野屋按头推出。
紧接着，他凝起眼瞳，将整个姬之宝神社细致环伺了一遍。
“也难怪小小老头会留意到这座神社了……这里有信仰力量以及荒神气息残留。”