会议结束之后，群臣拿着皇帝赐下的钱包、大衣，既是有些高兴，也有一些不适。
高兴的是皇帝尊重国会通过的法案，他们也得到了赏赐。
不适的自然是年底还要工作，皇帝没有像前两年那样放假。
前年皇帝登极后，一过十二月二十四日万寿圣节，就给朝廷上下放假，只留值勤的官员。
去年同样如此，甚至在除夕举行了宴会。
今年则什么都没有，他们在除夕这一天，仍旧要处理事务。
这让以为前两年的放假将成为惯例的群臣，感到很不适应。
与之相反，京城的学子、教师，早已开始放假。甚至内廷的工匠和服务人员，也做好了假日安排。所有节假日值班的人，都会另算工钱。
这让群臣很是抱怨，感觉自己连内廷的工匠都不如了。皇帝对他们这些外臣，真是极为苛待。
袁可立听着他们的抱怨，内心很是无语。
这些官员前两年是放假习惯了，却不知道年后放假五天，才是太祖皇帝定下的制度。
如今皇帝不给官员放假，这才符合惯例。
知道一些其中原因的他，走到徐光启身边询问道：
“历法修订的进展怎样了？”
“什么时候采用新历？”
徐光启就是被皇帝以修订历法的名义召进京城的，他对这件事当然非常重视。
尤其是历法关乎天地正统，做好了也是能青史留名的功绩。
所以他受命之后，就和钦天监一起开历局，主持历法修订。打算用利玛窦传授的西法，制定一种新历。
不过让他意外的是，皇帝早就制定了一种新的历法太阳历。并且让钦天监验算，试用这种历法。
他向皇帝讲解利玛窦传授的西方天文体系时，皇帝对他那一套第谷天文学说并不感冒，反而让他向传教士询问哥白尼、开普勒、伽利略等人的天文学说。
并进一步提出地心说、日心说都不对，他自己等人所处的是星辰宇宙。
星辰宇宙的天体在本原动力以及引力场的作用下产生自转和公转，质量小的围绕质量大的运动。
地球质量大于月球，所以月球围绕地球转。将地球称为行星的话，月球就是卫星。
太阳作为恒星，质量远远大于地球，所以地球会围绕太阳转。和金星、木星、水星、火星等行星，一起围绕太阳组成太阳系。
太阳系等恒星系属于银河系，围绕银河中心公转。
银河系再和其它星系组成星系群、星系团……最终围绕宇宙中心运动。
这完全颠覆了徐光启的认识，让他理解不能。
不过当他询问皇帝如何证明这些时，皇帝也答不上来，只是说太祖成祖托梦时，带着他在天上看到的。
就像他曾在天上，看到地球上的大地和海洋，绘制出地图一般。
对于这个解释，徐光启无言以对。
因为皇帝绘制的地图确实比他们更精细，甚至有很多没探索过的地域。
再加上皇帝预言的旱灾等事，这两年已经证明为真。
这让他不得不认可皇帝的解释，除非他能想办法证明皇帝没有被太祖成祖托梦、并非受命于天——
对于这个，大明是没有人敢的。别说当今皇帝的预言已经应验，就是出了纰漏，他们也得想办法圆回来。
徐光启只能捏着鼻子接受皇帝提出的星辰宇宙观点，把自己从利玛窦那里学到的地心说放在一边。
因为按皇帝的说法，日心说虽然也不全对，却相比地心说更正确一点。
要用西法修历，就得用哥白尼等人的学说，而非第谷体系。
但是哥白尼等人的学说现在并不完善，西方都没有用它修历。
再加上因为教廷的排斥、传教士对日心说了解相对较少，完全使用西法，变得不可行。
好在皇帝也没有完全摒弃西法，而是仿照钦天监设回回历的前例，另设一门泰西历，专门负责泰西历法。
并以少府寺少卿李之藻、景教会首席大主教汤若望、枢机主教邓玉函等人，负责泰西历法。
邓玉函和伽利略是好友，孙元化使团出使的时候，他还奉大明皇帝之命写了书信，邀请伽利略前来大明。
在此之前，他就预感到大明将要修历法，向伽里略等人请教精确测量日食、月食的方法。有封信展转到达开普勒手中，开普勒解答了他的问题，但是因为泰西和大明距离太远，回信还没有送回来。
不过这对钦天监设立的泰西历来说，影响并不大。因为泰西历设立的主要目的，是把泰西用的基督纪元和大明现在使用的黄帝纪元相对应，以便在将来编纂《世界编年简史》欧洲卷。
邓玉函等人自然是不甘心这个定位的，他们一方面继续和伽利略等人联系，用大明皇帝认同的日心说制定历法。
另一方面将泰西用的天文仪器传授过来，想要在历局制定新历时，获得更大的主导权。
对此，钦天监学习传统历法的官员，同样不甘示弱。他们原本就是按照皇帝的要求制定太阳历，自然不怕一帮西洋人。
尤其是他们把端清世子朱载堉的《圣寿万年历》翻了出来，汲取其中有帮助的部分。用这位皇帝推崇的紫阁功臣候选人，增强他们的说服力。
目前这两派争得极为激烈，徐光启也对此头疼不已。
他虽然更加倾向西法派，但是皇帝却不认同他使用的第谷体系。
但是皇帝提出的星辰宇宙体系，却又更不完善。就像皇帝给出了恒星年和回归年数据，却没说出是怎么算。
这让他和历局的人虽然努力完善太阳历，一时间却无法尽善尽美，到现在也不敢完全采用新历法，只能和传统历法并用。
面对袁可立的问题，徐光启只能说道：
“新历法还在修订中，如今只是试用。”
“等将来完全完善了，才会完全用新历。”
袁可立催促他道：
“还是要尽快定下来，不然放假的时间都不确定。”
“尤其是改为发放月俸后，再用传统历法，闰月难以发俸。”(本章完)
高兴的是皇帝尊重国会通过的法案，他们也得到了赏赐。
不适的自然是年底还要工作，皇帝没有像前两年那样放假。
前年皇帝登极后，一过十二月二十四日万寿圣节，就给朝廷上下放假，只留值勤的官员。
去年同样如此，甚至在除夕举行了宴会。
今年则什么都没有，他们在除夕这一天，仍旧要处理事务。
这让以为前两年的放假将成为惯例的群臣，感到很不适应。
与之相反，京城的学子、教师，早已开始放假。甚至内廷的工匠和服务人员，也做好了假日安排。所有节假日值班的人，都会另算工钱。
这让群臣很是抱怨，感觉自己连内廷的工匠都不如了。皇帝对他们这些外臣，真是极为苛待。
袁可立听着他们的抱怨，内心很是无语。
这些官员前两年是放假习惯了，却不知道年后放假五天，才是太祖皇帝定下的制度。
如今皇帝不给官员放假，这才符合惯例。
知道一些其中原因的他，走到徐光启身边询问道：
“历法修订的进展怎样了？”
“什么时候采用新历？”
徐光启就是被皇帝以修订历法的名义召进京城的，他对这件事当然非常重视。
尤其是历法关乎天地正统，做好了也是能青史留名的功绩。
所以他受命之后，就和钦天监一起开历局，主持历法修订。打算用利玛窦传授的西法，制定一种新历。
不过让他意外的是，皇帝早就制定了一种新的历法太阳历。并且让钦天监验算，试用这种历法。
他向皇帝讲解利玛窦传授的西方天文体系时，皇帝对他那一套第谷天文学说并不感冒，反而让他向传教士询问哥白尼、开普勒、伽利略等人的天文学说。
并进一步提出地心说、日心说都不对，他自己等人所处的是星辰宇宙。
星辰宇宙的天体在本原动力以及引力场的作用下产生自转和公转，质量小的围绕质量大的运动。
地球质量大于月球，所以月球围绕地球转。将地球称为行星的话，月球就是卫星。
太阳作为恒星，质量远远大于地球，所以地球会围绕太阳转。和金星、木星、水星、火星等行星，一起围绕太阳组成太阳系。
太阳系等恒星系属于银河系，围绕银河中心公转。
银河系再和其它星系组成星系群、星系团……最终围绕宇宙中心运动。
这完全颠覆了徐光启的认识，让他理解不能。
不过当他询问皇帝如何证明这些时，皇帝也答不上来，只是说太祖成祖托梦时，带着他在天上看到的。
就像他曾在天上，看到地球上的大地和海洋，绘制出地图一般。
对于这个解释，徐光启无言以对。
因为皇帝绘制的地图确实比他们更精细，甚至有很多没探索过的地域。
再加上皇帝预言的旱灾等事，这两年已经证明为真。
这让他不得不认可皇帝的解释，除非他能想办法证明皇帝没有被太祖成祖托梦、并非受命于天——
对于这个，大明是没有人敢的。别说当今皇帝的预言已经应验，就是出了纰漏，他们也得想办法圆回来。
徐光启只能捏着鼻子接受皇帝提出的星辰宇宙观点，把自己从利玛窦那里学到的地心说放在一边。
因为按皇帝的说法，日心说虽然也不全对，却相比地心说更正确一点。
要用西法修历，就得用哥白尼等人的学说，而非第谷体系。
但是哥白尼等人的学说现在并不完善，西方都没有用它修历。
再加上因为教廷的排斥、传教士对日心说了解相对较少，完全使用西法，变得不可行。
好在皇帝也没有完全摒弃西法，而是仿照钦天监设回回历的前例，另设一门泰西历，专门负责泰西历法。
并以少府寺少卿李之藻、景教会首席大主教汤若望、枢机主教邓玉函等人，负责泰西历法。
邓玉函和伽利略是好友，孙元化使团出使的时候，他还奉大明皇帝之命写了书信，邀请伽利略前来大明。
在此之前，他就预感到大明将要修历法，向伽里略等人请教精确测量日食、月食的方法。有封信展转到达开普勒手中，开普勒解答了他的问题，但是因为泰西和大明距离太远，回信还没有送回来。
不过这对钦天监设立的泰西历来说，影响并不大。因为泰西历设立的主要目的，是把泰西用的基督纪元和大明现在使用的黄帝纪元相对应，以便在将来编纂《世界编年简史》欧洲卷。
邓玉函等人自然是不甘心这个定位的，他们一方面继续和伽利略等人联系，用大明皇帝认同的日心说制定历法。
另一方面将泰西用的天文仪器传授过来，想要在历局制定新历时，获得更大的主导权。
对此，钦天监学习传统历法的官员，同样不甘示弱。他们原本就是按照皇帝的要求制定太阳历，自然不怕一帮西洋人。
尤其是他们把端清世子朱载堉的《圣寿万年历》翻了出来，汲取其中有帮助的部分。用这位皇帝推崇的紫阁功臣候选人，增强他们的说服力。
目前这两派争得极为激烈，徐光启也对此头疼不已。
他虽然更加倾向西法派，但是皇帝却不认同他使用的第谷体系。
但是皇帝提出的星辰宇宙体系，却又更不完善。就像皇帝给出了恒星年和回归年数据，却没说出是怎么算。
这让他和历局的人虽然努力完善太阳历，一时间却无法尽善尽美，到现在也不敢完全采用新历法，只能和传统历法并用。
面对袁可立的问题，徐光启只能说道：
“新历法还在修订中，如今只是试用。”
“等将来完全完善了，才会完全用新历。”
袁可立催促他道：
“还是要尽快定下来，不然放假的时间都不确定。”
“尤其是改为发放月俸后，再用传统历法，闰月难以发俸。”(本章完)