以中国历史的传统看法而言，这位郑同学实在是一个不折不扣的小人，他有很多为人不耻的行为，比如教唆皇帝胡来、不孝敬母亲等等，我们之所以要提到他的名字，只是因为，他是这个关键时刻里出现的关键先生。
所谓小人，在我们通常的概念里，大致上都是一些做人很成问题的人。因为这些人在道德上都有这样或那样的问题，所以我们总是把一些贬义词跟他们联系在一起，比如阴险狡诈、阿谀奉承、投机钻营、心术不正之类。此前在历史上的着名小人有：秦朝的赵高，汉朝的江充等等。但是作为小人，他们又有一种旁人无法企及的力量，这种力量的可怕之处在于：由于总是呆在帝王们身边，他们很容易通过改变帝王们的决定来改变历史的方向。
有人说英雄推动了历史，也有人说人民群众推动了历史，然而，我们也不得不承认，小人也是推动历史前进的一支重要力量。
而郑同学正是拥有这种可怕力量的人。杨坚画像跟杨坚夹着尾巴做人，一步一个脚印的成长经历不同，这位郑同学选择的是一条捷径，这条捷径的秘诀在于：急领导之所急，投领导之所好，从而最终做一个可以影响领导决定的人。作为宇文赟最早也是最为贴心的亲信之一，郑同学就是成功实践了这条道路的人。不过，跟那些唠叨杨坚“貌有反相”的人不同，郑同学虽然很早就看出杨同学不是一般人，却对他的态度相当尊重，两位同学一直保持着良好的互动关系。
就在北周政局面临震荡之际，负责起草诏书的郑同学等五个人（都是宇文赟的亲信）最先得到了消息，眼见皇帝已处于弥留状态，说不了话了，于是，关于后事的安排他们就主动代劳了。当时宇文赟的法定继承人还小，朝廷里缺个辅政大臣，让谁干呢？
此时，即便宇文赟留下什么话来也都不重要了，他们说谁就是谁了（可怕吧）。
当然了，谁干都无所谓，关键是要让自己这帮人有个好前途。宇文家那些鲜卑王爷们都太骄傲了，肯定是不行的，那么其他人呢？好像也不太瞧得起咱们。彼此交换意见之后，郑同学他们的看法基本达成一致（其中一人持不同意见，但最终少数服从多数，14，反对无效），这个辅政大臣的人选非杨坚莫属。理由是，此人有相当资历（国丈），为人和气，又跟大家的关系都不错。于是立刻派人把他请来，问他干不干。
这无疑是个烫手的山芋。考虑到此举必定会激起宇文家族等一批实力派的不满和反抗，杨坚最初的反应是显得很突然，不但连连推辞，而且态度还比较坚决。由于情况紧急，在几番劝说不成之后，郑同学他们中有个叫刘昉的人不耐烦了，冲杨坚硬梆梆地甩出一句话来：“您要想干就快一点，您要真不干，我可就干了。”
这个恐怕也有可能，因为后来有证据表明，刘昉他们把杨坚拖进来的目的其实也很阴险，不过是让他起一个挡箭牌的作用，而实权则想操在自己手里，只是杨坚没有上当而已。
不过此言一出，杨坚就不能不表态了，他沉默了一会儿。
怎么办？是推掉这个差事，继续小心翼翼地活着，还是顺手接过来，从此过上舒心的日子？前一种选择目前看来比较安全，但是以后呢？
而后一种选择虽然风光无限，却会立刻面临着挑战，宇文家族和其他一些反对势力决不会善罢甘休，他将很快陷入他们的包围之中。
无论哪种选择都不保险，都有风险，但是杨坚立刻做出了决定。
干，为什么不干？那些战战兢兢的日子我早就受够了，再说我还有什么可怕的？那个残暴的宇文赟都快咽气了，此时不干，更待何时？
所有心里曾经准备过的一切就在此时被突然激活，巨大的诱惑更让他勇气倍增。
当天，宇文赟驾崩，杨坚留在宫里“受诏”辅政，但秘不发丧。此后，大权在握的杨坚开始向着自己的目标加速前进，他在很短的时间里（只有一年左右）就完成了一次改朝换代的历史过程，可谓是效率惊人。
当然了，称之为改朝换代这是说得好听一点，说得不好听就是篡权夺位，再不然还有一个中性词叫政变，具体怎么叫就看诸位对此事的理解了。
此外，我们也必须看到，如此大动作能在这么短的时间里完成，除了杨坚做过长期的准备工作（包括心理上的准备，以及拉拢郑同学之类的地下活动）等因素外，还有一个很重要的原因就是，此前有一套固定的程序可循。该程序的发明者便是大名鼎鼎的王莽，他也可以说是这方面的祖师级人物，而大师级人物诸位也不陌生，他叫曹丕。该程序经魏晋以至南北朝的数百年演绎，至此已达到炉火纯青之境界，所以使用起来自然是轻车熟路的。下面我们就简单说下它的几个主要步骤，并且看看杨坚同志都怎么干活的。
改朝换代程序之杨坚版
步骤一：以迅雷不及掩耳盗铃之势“拿”走皇帝的玉玺，藏到自己贴身处。
这个太重要了，所以在实际操作中虽然使用了硬抢的手段，想必大家也都可以理解。
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步骤二：找一个特别的理由，迅速地将宇文家族中那些最有势力的王爷们召回，给他们封几个虚衔，稳住他们，同时也盯住他们。
此步骤的关键之处在于理由是否合适，但不管说什么，反正不可以说是宇文赟死了，否则他们不会回来，回来也会带着军队。
步骤三：布置好一个场所，如丞相府之类，安排一些身体强壮的侍卫守在两边，做虎视眈眈状，再把官员们都找来，虚心而又诚恳地问一问大家是否愿意支持自己的工作。
所谓又打又拉，一手硬，一手软，不服不行，不支持更不行。
步骤四：以诏书的形式发布命令，告诉大家，尤其是那些曾经被宇文家改掉姓氏（赐姓）的汉人们，你们可以恢复自己原来的姓氏了。
此后，那些被赐姓的汉人贵族们都纷纷恢复了本民族姓氏，什么普六茹呀、大野氏呀，都是过去式了，我们不提也罢，就叫老杨家、老李家好了。
步骤五：大力充实丞相府的人员配备，并把信得过的人安排到重要岗位上，待时机比较成熟（杀掉一批持不同政见者）后，把自己的随国公升级为随王，弄个九锡之类的待遇。
照以往的经验来看，通常这一动作都预示着，此时已经进入了最后的冲刺阶段。
步骤六：由原来的皇帝出面，说一些“本人才疏学浅啊，您众望所归啊”之类的话，下诏禅位，自己则上表极力推辞。但是请注意，这个事情一定要来来回回不厌其烦地做够三次，否则会显得自己太心急，让大家笑话的。
步骤七（也是最后一个）：选好黄道吉日，并在当天登基。
在此要说明一点，上面提到的第四个步骤，前人并没有做过，属于杨坚首创，这也是我们称之为“杨坚版”的一个主要原因，那么杨坚为什么要这么干呢？
因为杨坚是汉人，一个中原汉人的后代。
而在当时那种环境里，他的最忠实最积极的拥护者，他的最可信最可靠的伙伴们，莫过于汉人！也正是因为有他们，杨坚才能将他的改朝换代进行到底。所以这招看上去似乎没什么，实际上却大有深意，本质上属于结成统一战线之类的方法。
但要把此事解释清楚，我们就必须走进此前汉民族的一段苦难历史。
时间回到公元311年。对于无数中原汉人来说，这是一个充满了灾难和毁灭的年头。就在这一年，以匈奴人为首的游牧民族攻陷了西晋的都城洛阳，经过无数次和中原政权的较量之后，这一次，他们的战果是空前的，不仅第一次打开了中原的腹心地带，而且第一次俘虏了一个汉族皇帝。
这是一个标志性的事件。由于这一年也是西晋永嘉五年，历史上一般称之为“永嘉之乱”。
然而这只是灾难和毁灭的序幕，是开始。
在此期间，为了躲避战乱，很多中原汉人不得不逃到了南方，但是也有一批人选择留了下来，留在中原，留在北方，继续守着他们祖祖辈辈生活的家园。
做出这个选择的时候，也许他们并不清楚这意味着什么。
五年之后，也就是公元316年，在那些游牧民族的持续进攻之下，风雨飘摇的西晋政权走到了尽头，连它的最后一个皇帝也被匈奴人从长安掳走。又一年后（公元317年），西晋皇族司马睿在南方建立了东晋政权，总算让那些南迁的汉人们有了一个庇身之所，而与之形成鲜明对照的是，此后的北方却进入了中国历史上最悲惨也是最黑暗的一个时代，“五胡十六国”时代。
这个时代的另外一种叫法被称作：五胡乱华。
为什么都有“五胡”二字呢？
很简单，因为这个时代的主角就是“五胡”。
东晋和十六国形势图
所谓“五胡”，指的是当时的五个游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。那么又为什么说他们是这个时代的主角呢？
原因也很简单。因为在这个时代里，他们曾经意气风发地横行在中原大地上，他们不仅攻陷了洛阳，攻陷了长安，掳走并杀掉了西晋的两个皇帝，而且在这片曾经以汉人为主体的土地上建立了一大批自己的政权（十六国中的绝大部分），它们你方唱罢我登场，很是热闹了一阵子（一百多年）。
然而对于那些留在北方、留在中原的汉人们来说，这却意味着，他们要为自己的选择而承受巨大的苦难，付出巨大的代价。
所谓小人，在我们通常的概念里，大致上都是一些做人很成问题的人。因为这些人在道德上都有这样或那样的问题，所以我们总是把一些贬义词跟他们联系在一起，比如阴险狡诈、阿谀奉承、投机钻营、心术不正之类。此前在历史上的着名小人有：秦朝的赵高，汉朝的江充等等。但是作为小人，他们又有一种旁人无法企及的力量，这种力量的可怕之处在于：由于总是呆在帝王们身边，他们很容易通过改变帝王们的决定来改变历史的方向。
有人说英雄推动了历史，也有人说人民群众推动了历史，然而，我们也不得不承认，小人也是推动历史前进的一支重要力量。
而郑同学正是拥有这种可怕力量的人。杨坚画像跟杨坚夹着尾巴做人，一步一个脚印的成长经历不同，这位郑同学选择的是一条捷径，这条捷径的秘诀在于：急领导之所急，投领导之所好，从而最终做一个可以影响领导决定的人。作为宇文赟最早也是最为贴心的亲信之一，郑同学就是成功实践了这条道路的人。不过，跟那些唠叨杨坚“貌有反相”的人不同，郑同学虽然很早就看出杨同学不是一般人，却对他的态度相当尊重，两位同学一直保持着良好的互动关系。
就在北周政局面临震荡之际，负责起草诏书的郑同学等五个人（都是宇文赟的亲信）最先得到了消息，眼见皇帝已处于弥留状态，说不了话了，于是，关于后事的安排他们就主动代劳了。当时宇文赟的法定继承人还小，朝廷里缺个辅政大臣，让谁干呢？
此时，即便宇文赟留下什么话来也都不重要了，他们说谁就是谁了（可怕吧）。
当然了，谁干都无所谓，关键是要让自己这帮人有个好前途。宇文家那些鲜卑王爷们都太骄傲了，肯定是不行的，那么其他人呢？好像也不太瞧得起咱们。彼此交换意见之后，郑同学他们的看法基本达成一致（其中一人持不同意见，但最终少数服从多数，14，反对无效），这个辅政大臣的人选非杨坚莫属。理由是，此人有相当资历（国丈），为人和气，又跟大家的关系都不错。于是立刻派人把他请来，问他干不干。
这无疑是个烫手的山芋。考虑到此举必定会激起宇文家族等一批实力派的不满和反抗，杨坚最初的反应是显得很突然，不但连连推辞，而且态度还比较坚决。由于情况紧急，在几番劝说不成之后，郑同学他们中有个叫刘昉的人不耐烦了，冲杨坚硬梆梆地甩出一句话来：“您要想干就快一点，您要真不干，我可就干了。”
这个恐怕也有可能，因为后来有证据表明，刘昉他们把杨坚拖进来的目的其实也很阴险，不过是让他起一个挡箭牌的作用，而实权则想操在自己手里，只是杨坚没有上当而已。
不过此言一出，杨坚就不能不表态了，他沉默了一会儿。
怎么办？是推掉这个差事，继续小心翼翼地活着，还是顺手接过来，从此过上舒心的日子？前一种选择目前看来比较安全，但是以后呢？
而后一种选择虽然风光无限，却会立刻面临着挑战，宇文家族和其他一些反对势力决不会善罢甘休，他将很快陷入他们的包围之中。
无论哪种选择都不保险，都有风险，但是杨坚立刻做出了决定。
干，为什么不干？那些战战兢兢的日子我早就受够了，再说我还有什么可怕的？那个残暴的宇文赟都快咽气了，此时不干，更待何时？
所有心里曾经准备过的一切就在此时被突然激活，巨大的诱惑更让他勇气倍增。
当天，宇文赟驾崩，杨坚留在宫里“受诏”辅政，但秘不发丧。此后，大权在握的杨坚开始向着自己的目标加速前进，他在很短的时间里（只有一年左右）就完成了一次改朝换代的历史过程，可谓是效率惊人。
当然了，称之为改朝换代这是说得好听一点，说得不好听就是篡权夺位，再不然还有一个中性词叫政变，具体怎么叫就看诸位对此事的理解了。
此外，我们也必须看到，如此大动作能在这么短的时间里完成，除了杨坚做过长期的准备工作（包括心理上的准备，以及拉拢郑同学之类的地下活动）等因素外，还有一个很重要的原因就是，此前有一套固定的程序可循。该程序的发明者便是大名鼎鼎的王莽，他也可以说是这方面的祖师级人物，而大师级人物诸位也不陌生，他叫曹丕。该程序经魏晋以至南北朝的数百年演绎，至此已达到炉火纯青之境界，所以使用起来自然是轻车熟路的。下面我们就简单说下它的几个主要步骤，并且看看杨坚同志都怎么干活的。
改朝换代程序之杨坚版
步骤一：以迅雷不及掩耳盗铃之势“拿”走皇帝的玉玺，藏到自己贴身处。
这个太重要了，所以在实际操作中虽然使用了硬抢的手段，想必大家也都可以理解。
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！
步骤二：找一个特别的理由，迅速地将宇文家族中那些最有势力的王爷们召回，给他们封几个虚衔，稳住他们，同时也盯住他们。
此步骤的关键之处在于理由是否合适，但不管说什么，反正不可以说是宇文赟死了，否则他们不会回来，回来也会带着军队。
步骤三：布置好一个场所，如丞相府之类，安排一些身体强壮的侍卫守在两边，做虎视眈眈状，再把官员们都找来，虚心而又诚恳地问一问大家是否愿意支持自己的工作。
所谓又打又拉，一手硬，一手软，不服不行，不支持更不行。
步骤四：以诏书的形式发布命令，告诉大家，尤其是那些曾经被宇文家改掉姓氏（赐姓）的汉人们，你们可以恢复自己原来的姓氏了。
此后，那些被赐姓的汉人贵族们都纷纷恢复了本民族姓氏，什么普六茹呀、大野氏呀，都是过去式了，我们不提也罢，就叫老杨家、老李家好了。
步骤五：大力充实丞相府的人员配备，并把信得过的人安排到重要岗位上，待时机比较成熟（杀掉一批持不同政见者）后，把自己的随国公升级为随王，弄个九锡之类的待遇。
照以往的经验来看，通常这一动作都预示着，此时已经进入了最后的冲刺阶段。
步骤六：由原来的皇帝出面，说一些“本人才疏学浅啊，您众望所归啊”之类的话，下诏禅位，自己则上表极力推辞。但是请注意，这个事情一定要来来回回不厌其烦地做够三次，否则会显得自己太心急，让大家笑话的。
步骤七（也是最后一个）：选好黄道吉日，并在当天登基。
在此要说明一点，上面提到的第四个步骤，前人并没有做过，属于杨坚首创，这也是我们称之为“杨坚版”的一个主要原因，那么杨坚为什么要这么干呢？
因为杨坚是汉人，一个中原汉人的后代。
而在当时那种环境里，他的最忠实最积极的拥护者，他的最可信最可靠的伙伴们，莫过于汉人！也正是因为有他们，杨坚才能将他的改朝换代进行到底。所以这招看上去似乎没什么，实际上却大有深意，本质上属于结成统一战线之类的方法。
但要把此事解释清楚，我们就必须走进此前汉民族的一段苦难历史。
时间回到公元311年。对于无数中原汉人来说，这是一个充满了灾难和毁灭的年头。就在这一年，以匈奴人为首的游牧民族攻陷了西晋的都城洛阳，经过无数次和中原政权的较量之后，这一次，他们的战果是空前的，不仅第一次打开了中原的腹心地带，而且第一次俘虏了一个汉族皇帝。
这是一个标志性的事件。由于这一年也是西晋永嘉五年，历史上一般称之为“永嘉之乱”。
然而这只是灾难和毁灭的序幕，是开始。
在此期间，为了躲避战乱，很多中原汉人不得不逃到了南方，但是也有一批人选择留了下来，留在中原，留在北方，继续守着他们祖祖辈辈生活的家园。
做出这个选择的时候，也许他们并不清楚这意味着什么。
五年之后，也就是公元316年，在那些游牧民族的持续进攻之下，风雨飘摇的西晋政权走到了尽头，连它的最后一个皇帝也被匈奴人从长安掳走。又一年后（公元317年），西晋皇族司马睿在南方建立了东晋政权，总算让那些南迁的汉人们有了一个庇身之所，而与之形成鲜明对照的是，此后的北方却进入了中国历史上最悲惨也是最黑暗的一个时代，“五胡十六国”时代。
这个时代的另外一种叫法被称作：五胡乱华。
为什么都有“五胡”二字呢？
很简单，因为这个时代的主角就是“五胡”。
东晋和十六国形势图
所谓“五胡”，指的是当时的五个游牧民族，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。那么又为什么说他们是这个时代的主角呢？
原因也很简单。因为在这个时代里，他们曾经意气风发地横行在中原大地上，他们不仅攻陷了洛阳，攻陷了长安，掳走并杀掉了西晋的两个皇帝，而且在这片曾经以汉人为主体的土地上建立了一大批自己的政权（十六国中的绝大部分），它们你方唱罢我登场，很是热闹了一阵子（一百多年）。
然而对于那些留在北方、留在中原的汉人们来说，这却意味着，他们要为自己的选择而承受巨大的苦难，付出巨大的代价。